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重字对联有何禁忌

对联的八大禁忌

  对联的八大禁忌   (高中语文必修一《奇妙的对联》补充资料)   在对联的创作或赏析中!比较常见有以下几种重要的禁忌需要留意:   1、忌上重下轻   对联忌上联气盛。下联势弱!造成头重脚轻!虎头蛇尾的毛病!   例如:气凌衡岳三千丈   心托离骚廿五篇、   下联就显得弱了许多,   又如:万仞惊峰承日月、   一株柔柳伴花枝。   前句高唱。后句低吟、应当避免!   2、忌乱脚   无论短联还是长联?上联最后一8105字必须是仄声,下联最后一字必须是平声、   例如:星垂平野阔(平平平仄仄)、   月涌大江流(仄仄仄平平)!   一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾,联尾最后一个字若出现平声对平声或仄声对仄声、均为乱脚、是对联大忌、   例如:党恩比海深!   人心向阳红,   其中的深?红同为平声,犯了乱脚的禁忌、    (幻注:对联的韵脚上仄下平、这是约定俗成的规矩。少数对联反其道而行之,韵脚采用上1815平下仄、这是因为上下联在表意上前后呈现顺序的需要、以及遣词用字的限制而采用的一种变通方式,由于这样的情形在对联中极少出现、这里不再细说,所以真正的乱脚应是同平同仄。)   3、忌三平尾或三仄尾   三平尾:指的是下联末尾三个字,连续用三个平声字,也叫三平调,所以,在应用“一三五不论的定理时,要注意,有这种情况产生时、就不能一三五不论了。而是要论了 ”。   例如:一年春作首(仄平平仄仄)!   万事公为先(仄仄平平平)、   还有的联家也忌上联末三仄尾,应该2553引起我们的注意!尽管诗律中4022没有提到?但同三平尾一样(特别是音调也一样)读起来很单调、还是应当避免才好,   例如:“依法修行能入道”。若将“能”改为“可”就成了三仄尾!但“可”是三声。有时还可通融,(参加比赛当中、最好连此能避免则能避免)   (幻注:这一规矩通常只是针对短联创作的限制、韵律的本质是为了满足听觉上的审美需要,对于五言七言的对联!若后三字均为平声,在断句时不外乎以下几种情形:……平/平平,……平平/平。……/平平平,前两种的语顿均以平声收尾。违背了听觉上的审美观、后一种情形若按照意节说!还是抱着宽容的态度!偶有所见的、尤其在长联的创作中,只是连续三字平声!读起来依然让人感觉语调平淡、缺少变化、所以能避免当尽量避免。至于三仄尾、个人认为除了三种同声调的需要避免以外,其余的可以完全不必顾忌,因为仄声韵还有三调的变化!在听觉上不会产生单调的感觉!而三同声不仅在听觉上感觉单调!比如连续的三去声!语调生硬,读来拗口、所以应该尽量避免,出现三同声仄韵的概率比较小,所以不必有太多的顾忌,)   4,忌孤平和孤仄   孤平句只出现在句脚是平声字的下联里!同理。孤仄句也只出现在句脚是仄声3873字的上联中。   关于何谓孤平、孤仄以及忌孤仄在联界一直有争论。下面引用一些老师的话、我觉得足以将本题搞清楚了:   关于“孤平”,目前大多数都赞成王力教授的定义:除句脚是平声字外。句子中只有一个平声字的、属于孤平,王力《诗词格律》:在五言“平平仄仄平”这个句型中,第一字必须用平声。如果用了仄声字。就是犯了孤平!因为除了韵脚之外!只剩一个平声字了,七言是8269五言的扩展,所以在“仄仄平平仄仄平”这个句型中,第三字如果用了仄声、也叫犯孤平、(大蒙)   关于“孤仄”一说。是由“孤平”的概念类推出来的!忌孤平和忌孤仄应该是为了使得对联声律和谐!孤平的句子,会造成音韵不顺。当然要尽量避免(犯孤平为诗家大忌)。孤仄的句子,因为仄声还有上去入几音,尚不显呆板,所以可以通融.(苏三)   简单明了地记着以下的这三种情况:五言七言律句犯孤平。只有三种情况:仄平仄仄平、仄仄仄平仄仄平,平仄仄平仄仄平(阳光在线)   孤平是诗律的专有名词.但在联律中,为了提倡音节交替和音律和谐,在提倡马蹄韵的论述中,借用了这一名词并衍生了相对于孤平的"孤仄"的说法.但往往会和诗律混淆而造成不少误区.在联律中确实可以放宽要求,只要音节交替,可以不避所谓的孤平孤仄之说.但要做古体的律诗或律绝,则应遵守诗律.在比赛中,因要区分优劣,当然在联意第一的前提下,符合马蹄韵的得分会更高.故弄明白诗律中孤平的规定还是必要的.   例如:业流不住勿贪境,   命运相同勿恨人!   这里上下联中的“勿”即不具备特别的强调作用,也不具备不可替代*(可以用“莫”取而代之),那么就属于犯了“同位重字”的禁忌了,   但有两种“同位重字”的情形是例外的!要注意区别对待:   一是个别多少带有衬字性质的虚词。可以重复。这可视为骈句格式在对联中产生的影响而流传下来的一种表现手法,明代学者薛暄!山西河津人。学宗程颐,朱熹!死谥文清。其故里薛文清公祠有联云:   开绝学于胡叔心,陈公甫!王阳明之前!享祀方堪从庙庑。   集大成于西河氏!太史公。文中子之后,诞灵应不愧河津。   二是个别需要特别加以强调的实词。也可以重复。   湖南岳阳楼就有这样一副:洞庭天下水。   岳阳天下楼   这副对联重复了“天下”二字!不但不使人有重复之感!而且充分显示了岳阳楼的非凡气势,这种情形应视为一种积极的修辞、但不是可以随便采用的、   5!忌异位重字   所谓“异位重字”?也就是不规则的异位重字!即同一字出现在上下联的不同位置、   例如:玉女飘飘如天降。   珠6153花滚滚似玉倾。   此联上联第一字,下联第六字同为“玉”字?属于异位重字,犯忌,   这里要注意犯忌的“异位重字”有别于一种特殊的对联表现格式——换位格:   例如:本无月缺月圆!它随顺你!   虽有花开花落。你任由它、   联中的“它”与“你”。就是异位互重?属于同字换位,   又如:一人千古,    千古一人。   这是林森先生挽孙中山先生的联,“一人”与“千古”是属于同词换位?这种类型的换位重字0912是一种特殊的表现形式!不属于犯忌的类型!   6。忌合掌   所谓合掌是指联中部分词语或整个上下联表达同一个意思,即:是同义相对,又称雷同。所谓忌同义相对,指上下联相对的语句、其意思应尽量避免雷同,   部分词语合掌者、如:“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”“远”对“遥”“夜久”对“更深”等等……   上下联合掌者、如:“神州千古秀”对“赤县万年春”、“青波永泄”对“碧水长流”等。表达的均为同种意思!属于合掌!   合掌!是一个形象的说法?上下联词语同义、句意相近!语意表达上没什么区别、就好象左掌和右掌的形状一样。毫无变化。其所以忌“合掌”是因为对联一般都很短小,要求每个词语都要表达不同的!丰富的内容,内容1269如果合掌。就会显得字乏意寡。   当然!出现个别非中心词语(尤其是虚词)的相似或雷同、若在联中比重很小!对表达的意境并无伤损的!而采用一些含义相近的词语相对?也未尝不可,   7!忌上下联无关   指上下联意思不统一、即6055:格调不同,上下无关联?   例如:春风得意。   寒露浸心。   前言不搭后语。就象两个人在各自表达不同的心境或感受、   所谓对而不联:上下联或上下联各分句之间!所述事物互不相关。缺乏必然的联系!貌合而神离、各自孤立存在、或关联性不强、难以表达完整的主题!构不成一个统一的意境!造成6671联意脱节。也叫“隔”,比如:囊无半卷书。心中羞涩、军备几颗弹、国内安宁。这就犯了上下联意隔的大忌、   8,忌失替,失对   撰写对联时注意平仄相对、在同一句中,音步平仄必须交替使用,切忌失替,   例如:韬略终须建新国。   奋1517起还要读良书。    联中的“起”对“略”为仄对仄。失对(上下相同联位置)!起与要为二四位字同仄!失替(同一句中)了!   注意:1。一三五不论的原则,是要在回避上面的忌禁的基础上应用的。2。在参加比赛当中,最好是尽量做到全论!这对自己有好处 :))   (幻注:关于什么叫“失对”这里表达的只是在音律上失对的一种情况,并不是“失对”的全部含义。“失对”主要是指对联的上下同位关系未能遵循对联的规则而造成的不对应!失对应包含韵律!对仗等关系,总之,对于现在的对联评价,大家不要将“失对”看成仅仅是韵律上的不对应!或者是词性上的不对应!它的含义已经有了很大的扩展。)!

贴对联的禁忌你知道吗

  禁忌一:左右联勿贴错   在张贴春联时、往往有的人把上下联贴错位置,要区分上5160下联关键在最后一个字!根据格律规定!上联最后一个字必须是仄声字(普通话三声、四声)结尾、下联则是平声字(普通话一声。二声)结尾。   贴对联时应将上联贴在右边,下联0513贴在左边,左与右则以面对大门或壁柱来分!之所以这样张贴!是因为直行书写都是从右到左!所以念对联也是从右向左念,   、

对联基本格律的六要素和六禁忌

  对联格律的六要素和六禁忌:   肖大志   对联是一种讲究格律的4529文学形式、要欣赏与写作对联!必须了解其基本的格律要求?所谓对联格律(简称联律)。指对联中有关平仄!词性,语法修辞,以及书写张贴等方面的格式与规律、其核心是对仗,对联的基本格律可概括成六要素,即:字数相等、内容相关!词性相当、结构相称,节奏相应。平仄相谐,这六要素又可以分别从基础?语法、声律三方面来加以理解:   1.字数相等,内容相关。   这是对联格律的两个基础要素!从全联来看,原则上。只要上下联字数相等,不论多少字数均可!如上下联各四个字,则称四言联,上下联各五个字。则称五言联、等等、但在实践中,对联多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子,而限于对联特殊的形式要求。亦难有上千字的长联,在要求全联字数相等的同时,还要求各分句字数相等!换言之。如果上联是由几个分句组成!则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之。如果连字数都不能相等!那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。   从内2087容上看,一副对联的上下联8457之间,内容应当相关,也就是意思要互相对应?以起到相反相成或相辅相成的效果!大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系、这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬。互相对照(即所谓“反对”),通俗地说。正对即上下联立意相近。如:   觉行圆满   功德庄严(注:所引对联未注明作者或出处的、均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书,下同、)   反对即上下联立意相反!如:   心平积福   欲重招殃   还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯,递进!选择!转折。因果,假设。条件!目的等复合关系、如:   若无前世心中毒   哪有今生意外灾   除了香甜苦辣咸酸涩   无非柴米油盐酱醋茶   如果上下联内容毫不相关,彼此“风马牛不相及”!会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果。也难以称得上是合格的对联,当然、上下联之间的对应关系不一定要求都很密切。再者、还有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”、它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果,如:   三星白兰地   五月黄梅天(常用无情对)   庭前花始放   阁下李先生(常用无情对)   公门桃李争荣日   法国荷兰比利时(常用无情对)   树已半枯休纵斧   果然一点不相干(常用无情对)   总之、字数相等、内容相关,是对联在形式和内容方面最起码的要求。故将二者称为基础要素!   2.词性相当!结构相称   这是对联格律的两个语法要素,也是对联格律最关键的两个要素,因此、也可以称之为核心要素,所谓词性相当,指上下联相对的词语性质应当尽可能相同或相近。如名词对名词。动词对动词!形容词对形容词!以及连词对连词。介词对介词、等等,如:   大行绝俗忘荣辱   至道无情空是非   此联中,“大”与“至”都是形容词,“行”与“道”、“俗”与“情”都是名词,“绝”与“无”!“忘”与“空”都是动词,“荣辱”与“是非”都是名物化的形容词。又如:   五蕴皆空观自在   一心不乱见如来   此联中、“五”和“一”都是数词,“蕴”和“心”都是名词!“皆”和“不”都是副词、“空”和“乱”都是形容词。“观”和“见”都是动词,“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词,不过、在实践中,对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可,对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对。当然!那些词性比较接近的!或者词性能够兼通的实词,还是允许相对的,如名词和代词、某些动词。形容词,副词之间!甚至个别虚词和实词之间也可以通融,因为在具体的5787对仗中,除词语的性质外、还可适当考虑词语在句中的作用、对修饰词语的要求比较宽松。对中心词语的要求比较严格。当然,词性相同属工对,词性相近或相通属宽对?在同一词类(如名词)中!还可分出若干小类、也属于对仗的宽工问题。则另当别论(可参见下文“概念相当”)。至于一些音译外来词的对仗问题。则可做特殊处理。如:   同上慈舟。共登般若波罗蜜   普沾甘露。常念南无观世音   其中。“般若波罗蜜”和“南无观世音”在结构、节奏!平仄等方面基本符合要求、词性则可论可不论!   所谓结构相称。指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同!也即主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构?偏正结构对偏正结构。并列结构对并列结构,等等?如:   一心常忍辱   万事且9274随缘   此联上下联皆为主谓宾结构、其中、“一心”对“万事”皆为偏正结构。“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构!5783又如:   软首妙光、威名显赫   雄狮利剑,宝相庄严    “软首妙光”对“雄狮利剑”,皆为并列结构;“威名显赫”对“宝相庄严”,皆为主谓结构;“软首”对“雄狮”!“妙光”对“利剑”!“威名”对“宝相”,皆为偏正结构,“显赫”对“庄严”、皆为并列结构,但在词性相当的情况下。有些较为近似或较为特殊的句式结构!其要求可以适当放宽!例如,“还我河山”对“逐胡韬略”,前者为动宾结构(双宾语)!后者为偏正结构、作为结构上之宽对!未尝不可、又如:   观美女华瓶盛粪   叹凡夫甘愿投泥   其中,“1059华瓶盛粪”是一个主谓宾结构。“甘愿投泥”则是一个较为复杂的动宾结构(状谓宾结构),从整体看,此联结4547构应属工整。   总之。上下联的用词造句、在词性和结构这两个语法要求上,应尽量相当或相称(也就是保持对仗)!以使上下联在形式上显得协调与工整!但这些要求在实践中允许适当放宽、有时还可以有所变通(如义对、借对等、可见下文),   3.节奏相应。平仄相谐   这是对联格律的两个声律要素!节奏。本是一个音乐术语。指音乐中交替出现的有规律的强弱,长短等现象,在联律中!则是指对联语句中有规律的停顿现象!对联行文多以二字(有时也以一字或三字以上)为一节奏。所谓节奏相应,指上下联在节奏的停顿上应当尽可能同步、如:   漏尽-飞身-去   心空-及第-归   可怜-鼠辈-偷酥-死   堪羡-鸽王-绝食-生   以-神通力-护持-正法   设-孟兰盆-超度-慈亲   不过,作者认为,9199节奏应有广义与狭义之分!广义的节奏包括语意节奏和声律节奏、狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分,或者说。主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则6924是从其平仄要求上去看!或者说!是指句中一定位置的声调要求(平仄安排)问题。所谓节奏!主要指上下联3812在音节上的停顿或间歇?因此。作者认为,最好将语意节奏和声律节奏分别用节奏和音步来表达、如,语意上的节奏为:   同时-闻-授记   次第-得-菩提   其声律上的音步则为:   同时-闻授-记   次第-得菩-提   当然,节奏和音步还是有密切联系的!二者经常是一致的(如“漏尽飞身去”等三联)、   所谓平仄相谐、又称平仄协调。狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替,广义地说!也包含句脚安排等其他一些平仄问题、要弄清这些问题,首先必须1446区分什么是平声!什么是仄声、这又有两种划分标准。在对联创作中、一般是运用“古四声”,即古汉语将音调分为平。上!去!入四声,除平声外,上声,去声、入声皆为仄声、现在。也有少数人运用“新四声”,即现代汉语将音调分为阴平?阳平,上声,去声四声、其中,阴平。阳平为平声。上声,去声为仄声、两种声韵的不同!关键在于入声字、入声字的掌握和识别、大体上还是有7551规律可循!在此恕不赘述,对初学者来说。最简单易行的办法是先在运用时借助工具书,然后逐渐熟练掌握。要注意的是。虽然上述9314两种用法可并行不悖?但在同一副对联中,最好不要同时混用两种标准!   现在再回过头来谈平仄协调的两大要求!所谓平仄相对, 就是上下联的各音步以及各分句句脚要平声对仄声。仄声对平声、反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对(又称同声相对或串声),对联脱胎于格律诗,在平仄方面!对联与格律诗中的对仗句基本相同!而且。对音步的安排也有“一三五不论,二四六分明”之说!因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对,只是要求在音步位上平仄相对,所谓音步位。就是每个音步的末位字,这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四。六等字数、所以便便有了“一三五不论,二四六1550分明”之说(要注意的是,在一句之中、第一三五字不能同时不论,即所谓“一三不论五要论”)!如:   心莲-清净   ○○ ○△   性海-圆融(注:平声用“○”表示,仄声用“△”表示,下同!)   △△ ○○   心驰-有外-实迷-有   ○○ △△ △○ △   身处-空中-不见-空   ○△ ○○ △△ ○   此二联中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对。不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词?曲、赋,骈文6572乃至散文等句式,以及领字,专有名词等3324的运用。如:   建-曼荼罗坛-修法   于-阿兰若处-参禅   直心-乃-万行-之本   贪欲-为-诸苦-之源   深心-勤习-真言宗-教义   全力-弘扬-大手印-法门   以上诸联,其音步就不一定在二四六位置上!   所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子7580自身的音步(或者说音步位)之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替(又称串调)?只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题、如:   真身已过凡间望   ○ △ ○△   妙法不堪小智听   △ ○ △○   又如:   无所从来何有相   △ ○ △△   得成1285于忍不生心   ○ △ ○○   在平仄问题上也允许拗格存在。对联之平仄不依常格者!谓之拗格或拗体!如“相粘格”。“全平全仄格”等!所谓“相粘格”!是律诗中的“相粘”格式在对联中的体现?指上下联除不能同声收尾外,在音步上不考虑平仄相对,而是采用同声相对、亦即相粘。如:   两表酬三顾   △ ○△   一对足千秋(尤俊题成都武侯祠联)   △ ○○   此联就是比较典型的“相粘格”,所谓“全平全仄格”!指上联全用仄声、下联全用2799平声的特殊格式,   在平仄问题上还有一些禁忌,如忌“同声落脚”。忌“同声收尾”!忌“三平尾”或“三仄尾”,忌“孤平”或“孤仄”等,留待下面再谈、   总之,作为一种格律文学形式、对联之声律虽然不讲究押韵,但在平仄协调方面还是有讲究的,写作对联不能不讲平仄!如果说,字数相等。内容相关!词性相当。结构相称、节奏相应等。赋予了对联整齐美,整体美、对衬美、结构美!节奏美等审美特征的话,那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要的审美特征、当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融!在运用排比!押韵!引用等特殊修辞手法和运用成语,典故等固定句式之类的情况下!更可以适当放宽格律要求?如:   下士求福乐!中士求出离。上士求普度   小隐在山林。大隐在城市。真隐在内心   严格来看、此联在声律上有失对、失替、孤平等问题。在词性,结构的对仗上也不太严谨、但考虑到其特殊句式(排比!引用),因此可以通融。   对联格律的0266上述六要素。大体上还存在某种层层递进的关系,在某种意义上?词性相当是结构相称的基础、结构相称是节奏相应的基础,节奏相应是平仄相谐的基础!两个基础要素则自不必说!   此外,有的联家将强弱相当或概念相当作为对联格律的要素之一,作者认为并不恰当!因为,强弱相当,只是在内容相关基础上的进一步的修辞要求。指的是上下联内容的意思基本上要能相匹配!越相匹配、对仗就越工。如果上联太强而下联太弱,或者下联太强而上联太弱。其对称性就会大受影响,因此。强弱相当主要涉及对仗的宽工问题、   概念相当!则只是在词性相当基础上的进一步的修辞要求。指的是上下联不但词性要相当、而且词语所代表的概念或者说词义也要相当?也即要尽可能相近或相反、这5338也涉及到对仗的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽,如:“中国”对“雄鸡”,其共同范畴是事物;“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物;“小草”对“雄鸡”,就缩小为生物;“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物;“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽!其次,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”),对仗就越工,如“有”对“无”,“真”对“假”?“生”3458对“死”!“聪慧”对“愚痴”等,就属于工对,再者。概念所指的事物之间的联系密切与否、也影响到对仗的宽工、如“晓日”对“雄鸡”,由于二者之间有着天然的联系。对仗就显得较工稳?   总之!对联的六要素应当是关系到一副对联是否名副其实、从而是否成其为对联的问题,作者认为、对此!楹联界还是有必要进一步加以澄清!   以上浅见、不当之处、敬请联界方家教正。 1.忌同声落脚   这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言、由多个分句组2406成的对联!各3688分句句脚的平仄安排,严格说、可以马蹄韵为规则,所谓马蹄韵,指的是句脚平仄安排如马之走步、后脚踏着前脚印走,其平仄格式为:平仄仄平平仄(仄平……),或仄平平仄仄平(平仄……),但是、作者认为,从对联的现状和发展趋势出发。考虑到对联“联无定句!句无定字”的特点,以及对联句式的复杂性等因素!其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说!此规则有两点要求:(1)。每边二至三个分句者,要求各分句不能全是同声落脚。(2)!每边四个以上分句者、要求各分句不能连续三句(上下联起句及中间分语段时可以例外)或三句以上同声落脚!这种9395规则理论上简洁明了、运用上灵活多变?既体现了原则性和理论性相结合、又能包容在句脚平仄问题上的几2860种主要不同意见!以每边五分句长联之上联为例!按“马蹄韵”的规则。只有仄仄平平仄。仄平平平仄(中间分语段时)两种正格、另有仄平平仄仄一种变格、共三种格式、按“忌同声落4793脚”的规则!那么。仄仄平平仄、仄平平平仄(中间分语段时)!仄平平仄仄,仄仄平仄仄,仄平仄平仄、仄仄仄平仄!平平平仄仄!平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄。平仄平仄仄等9751十一种格式皆为合格。且无须分正格与变格、   2.忌同声收尾   这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言,准确一点说、此规则也有两点要求:(1)一副对联不管长短如何,分句多少。都要求上联仄声收尾、即上联最后一字应是仄声!下联则要求平声收尾!一般不能上联平声收尾。下联仄声收尾。(2)上下联不能同声收尾。即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声,   3.忌三平尾或三仄尾   指的是在一个句子的最末三个字。应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾,又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾,三平尾或三仄尾?在平仄单调上并无二致、为体现理论上的一致性,应6180将二者都作为禁忌?不能只忌三平尾而不忌三仄尾!   4.忌孤平或孤仄   指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字,或只有一个仄声字,如:“万事皆如意”?若改为“万事俱如意”。即是孤平!又如:“菩提当下现成”。若改为“菩提当下圆成”、即是孤仄!在此、作者对孤平问题拟略加论述!作者认为,联律不必完全依从传统诗律、从联律来说!“在五言或六言的句子中、若只有一个平声,就犯孤平”、此定义更加简洁合理!因为:其一,此定义对平仄0555的要求!总的看是宽松了一些,符合对联格律的发展趋势、其二。依传统诗律,所谓孤平。还要除7041句脚外。但对联与近体诗有一个较大的不同!就是尾字(句脚)的平仄要0094求有所不同,且不要求押韵、所以在联中。尾字(句脚)不一定要单独划出,其三、以字面看。孤。就是一个,孤平的字面含义和实际含义若完全一致!有利于理解和操作。传统诗律的孤平7672是:在五言平起、七言仄起的句式中。除韵脚的平声字外、如果句中只有一个字是平声字、就犯“孤平”,这种定义,实际上。已经把孤平定死在一两个句式上了(具体说!五言“平平仄仄平”变1068为“仄平仄仄平”。七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”、就是孤平)。因此、对孤平二字,必须加以附带补充说明、人们才2771能实际理解和操作!其四,以五言联而言,若只有“仄平仄仄平”是孤平的话、那么,再来看看“仄仄仄平仄”、比较4932这两种格式,从平仄的死板!单调来看。1333究竟哪一种更死板!更单调!其五,近体诗,主要是五、七言!因此、在六言联中、传统诗5955律的孤平概念就不能加以解释!而六言联中、同样可能存在孤平现象!(待续)   对联基本格律的六要素和六禁忌(下)--转     另外,孤平或孤仄,在平仄单调上!也没有什么不同!古今诗联作者。不管对于孤平。还是对于孤仄、实际上!都是能避免就避免,因此!将二者同时作为禁忌。9151不仅体现理论上的一致性?也是源于现实情况的。附带指出、依作者上述定义,孤平或8458孤仄的现象。实际上只存在于五言和六言句中!因为在七言以上的句子中!如果遵守了平仄交替的基本要求、是不会出现孤平或孤仄的。   5.忌同位重字和异位重字   对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法!只是在重叠时要注意上下联保持一致,如“世事纷纷”对“红尘滚滚”!其中。“纷纷”对“滚滚”,就是叠字相对!又如:   修道是修心,心空即是涅盘岸、   见因如见果!果苦莫如地狱人。   其中。“修”对“见”!“是”对“如”!“心”对“果”!就是重字相对、但是。对联中应尽量避免同位重字和异位重字、同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”,“成道”对“成魔”、但有些虚词(之乎也者而矣哉、等等)的同位重字是允许的!如:   漏3790网之鱼!世间时有,   脱天之鸟,宇内尚无、   异位重字。就是同一字出现在上下联不同位置。如:   业流不住勿贪境、   命运相同莫恨人,   若9615将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字?   同位重字和异位重字是对联之忌。不过!有一种特殊的异位互重格式是允许的。如:    本无月缺月圆,它随顺你!   虽有花开花落!你任由它!   联中的“它”对“你”,就是异位互重!   6.忌同义相对    同义相对。又称为合掌。所谓忌同义相对!指上下联相对的语句!其意思应尽量避免雷同,如“旭日”对“朝阳”,“史册”对“汗青”,“神州千古秀”对“赤县万年春”等、就属合掌。当然、出现个别非中心词语(尤其是虚词)的合掌!或者合掌部分在联中比重很小?无伤大雅。一些9476含义相近的语句相对。也未尝不可,   综观对联基本格律的六要素和六禁忌。作者认为。由于现代文学的主流是散文体(或者说自由体)!其总趋势也是进一步向散文化方向发展,处于时代潮流中的对联、不可能摆脱这种影响!因此、对联的基本格律。虽然不能被人为地废除和否定!也确实有宽松,灵活。变通的必要和客观趋势!特别是在其平仄方面?但不管怎样。语言之声调是一个必然存在的客观现象、因此,对联的平仄要求。尽管可以宽松些,却没有必要也不可能人为地加以取消,同时!由于对联的平仄要求?是在继承传统诗律的基础上发展变通而来!对此。楹联界目前的看法还不尽一致、就更有必要进行适当的探讨和界定!

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  出句:执手相看两不厌、   对句0277:共杯同醉俱无猜、重字对联有何禁忌,

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