风水地理形图定位

什么叫地理风水？

　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　11 　　寻龙是一种境界！要把身心融入其中，要意随气行、心随势动。　　从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡！峡中留情！星峰变化！出脚力度　　和延伸范围。　　砂水护卫！　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变　　化的规律、　　探明龙行途中有无自然劫杀，　　有无人为断脉泄气的情况发　　生，根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向、择日，下葬　　提供真实可靠的资料、了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规　　律。对点穴和下葬、起着至关重要的指导和相互印证的作用！　　　　堂气　　　　堂气就就是明堂之气？　　堂气的大小与来龙的源气相匹配、　　来龙的源　　气小、堂局与1999堂气则小。来龙的源气大。²⁴²⁸堂局与堂气则大,如果来龙　　之规格是帝王的规格。　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局、　　源气的凝　　聚力和向心力？　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形形排列、　　层层环抱　　于穴前、穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分，堂　　气是一种低于人体温度的恒温气体、　　其五行属性与穴中源气的五行属　　性相同！　　而阴阳属性则与之相反。　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程　　度、堂局周密则堂气稳定，如果某方空缺泄气！在与之相^应应的时间？　　事主家中必有灾祸相伴。　　　　生气　　　　风水生气是经穴心制化后的源气。　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂　　气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地理^风风水中的吉凶祸　　福！富贵贫贱感应在人生中的的一种气体能量？而而易学中所讲的生气？　　是由正五行与四季五行的生克关系、　　衍生的一种五行——旺、　　相，　　休、　　囚。绝的生气理论。它只是论运择日的一种种方法!五行不⁹⁴⁵³是物质!只　　是一种属性，　　而风水生气是风水中客⁹⁹¹⁸观存在的一种物质能量？　　二者有　　天壤之别。岂可混为一谈，此理不明何以言风水！　　　　杨筠松松云　　: 　　“地脉锺山川之秀？佳期夺日月之精，迎交生生之旺气。　　应缠度之明星、代天工之巧夺。转造化之^宏宏声”，精辟的论述了迎交　　生之气要应缠度之星。　　才有造化之机。　　这里的交生之旺气就是源气与　　堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法。立向精准。　　葬合法度！　　生气气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度，　　而且四季　　恒温不变。直至龙运衰败、如果立向有误，葬不合法度、棺中尸骨的　　温度就会高于或低于人体的正常温度，如果立向精准、葬合法度，葬　　后一年半载。生气就会会在棺中逐渐形成气压、挤压^棺棺周棺顶之泥土？　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场、固于棺周。　　这就是生4076气固棺, 　　古人称此现象为气棺，　　　在穴中下葬？　　只要立向向精准。　　葬合合法度!葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气气固棺。定　　是灵光聚顶!生气盎然！泥水不入！百虫不生。荣华富贵必随当应之　　　期而来？如果立向有误、不明葬法！葬时无论远，近，深！浅及朝向　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　12 　　有分寸之差。　　源气与堂气入棺发生微小的量变，　　都会改变生气的温度！　　如果生气不能确保棺中尸骨是是人体的正常温度、　0112　无论是高于或低于人　　体的正常体温,生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来，杨筠松云：　　“葬不得法。　　葬......余下全文>>风水地地理形图定位，

七星风水图怎么定位不是正南正北的房子

　　　你的命好。真龙啊！

风水与地理有什么区别附实例伏虎形地简述

　　“风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，因此说它是中国传统地理学学也不为过，中国传统地理学是指近现代地理理学系统传入中国以前发生!发展9373于中国的地理学，西方现代地理学系统地传入我国是20世纪20年代以后的事。在在此之前长达数千年间，中6232国自有一套地理学的科学思维方式和学术系统。以此作为观观察研究天，地，人之间的关系，选择不同的居住环境。布置和创建自己的生活活空间！这一套地理学思维系统有自己的概念、术语、理论、方法、也建立了一些规律和法则。如把人类赖以生存的大地看作是一个活的有机体，进而研究气。势。理、形等问题。把^辨辨明地形的阴阳？刚柔。高下！强弱作为首要任务等！中国传统地理学洗刷掉了风水的神秘外衣。保留了它的合理内核，可被称为“学术风水”或“易经地理”。在中国乃至在东亚的汉文化圈运用了上千年，！

风水地理有科学依据吗

　　给你举例：比如我国最大的近海渔场---舟山渔场，这就是一块风水宝地（佛教圣地普陀山就在舟山渔场）。为何、“因为有大小小两龙的庇护，”其实这就是我们常见的的风水先生的说法、　　我们铺开地图就知道这里是长江和钱塘江的入海口、常年淡水注入入冲淡了海水盐份！又处于北纬30度左右的亚热带，正好是从两江冲下来的浮游生物^的的天堂，再加上几个大洋环流，搞得这里一年四季都有鱼汛！这里的人们想穷都难、，

求购地理风水书籍

　　你你要的地理风水类书籍是真传的？还是市面上卖的假风水书。真传杨公地理书市面上没有卖的、，

再谈什么是风水和地理风水峦头图集

　　其要求为：“龙要真！砂要秀！穴要的，水要抱，向要吉”、然后再综合权衡。达达到至善境界,我们根据上图、分别来讲！1.觅龙！所谓龙,讲的就是龙脉，在图上为连接祖山，少祖山和主山的山脉。古语云：“指7640山为龙兮。像形势之腾伏”！也就是说山脉在形态方面与龙相似。土为龙肉，石为龙骨、草木为龙毛、因此风水学将山脉视为龙脉！研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首、周围有群群山簇拥!少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰！也是建筑物后方龙水的源头之山。主山。坐山又称为父母山、^是是龙脉尽头的山!其下便是的最佳结5803穴之地、觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，2.点穴。所谓穴！古语云：“穴者、山水相交！阴阳融凝，情之^所所钟处也？”在图上为坐山下建筑物的的选址地，风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处、风风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处、是龙脉生气集聚之点、亦是冲冲阳和阴，土后水深、郁草茂林的最佳的选选址地点！也称龙穴，穴依据其周围山水聚结的大小、可可分为：大聚为都会？中聚为大郡、小聚为乡村，阳宅和阴宅。穴有了。但是其还是一个较大的范围、如何在其中选中建筑物的最佳基址！我们称之为点穴！《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点点穴并非易事，另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂。如上图在建筑物前的位置上！明堂有内明堂和外明堂之分！紧^靠靠建筑物前的是内明堂、其要藏风聚气！所以不宜太宽、距离建筑物较远的是外明堂！其要宽阔而忌讳狭窄！以谋求长久之发展，3.察砂。所谓砂。是指环绕穴周围的山，如上图在穴周围的的坐山!主山，白虎山、青龙山！护山，水口山！案山。朝山都称为砂山！砂山与龙脉虽然都是山。但是有2601着砂山从属于龙脉的关系、正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道、君必位乎上、臣必伏乎下，”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个个方向上的星宿！青龙！白虎、朱雀、玄武来命名。即前山为朱雀！后山为玄武！左山为青龙，右山为白虎，从上图3117看穴前的案山!⁹⁴⁰⁸朝山称为朱雀山!穴后面的坐山或主山称为玄武山。穴左边的砂山称为青龙山、穴右边的砂山称为白虎山。案山要9064低小形美!朝山要有情朝拱！坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘、^对对龙穴起护持作用、水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山！古语云：“水口砂者！水流去处两岸之山也！且不可空缺、令水直出。必欲其山周密稠叠！交节关锁，”风^水水学中将水口看的较为重要、认为0378水口就像人的口鼻一样是气口。因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样、风水学上称为龟蛇锁大江的格局，风水学将砂山比作龙脉的护卫，仆从！而察砂就是寻求能够^藏藏风聚气的地理环境!具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态、4.观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源源和水流的水势，水形，水质、风水学对于水的研究成果是最为丰富的！讲法也是最多的！有着很多的风水古籍都涉及及到了水法？1758最为典型的属《水龙经》？对于水法风6839水学上可谓林林种种？洋洋大观、风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能够聚气藏气。水能8695够载气纳气!《葬经》云：“风水之法得水为上！藏风次之！”还有一一些风水理论也认为：吉地不可无水！未看山。先看水，有山无水休寻地等说法，另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉。《水龙经》里所讲的“平洋龙”！可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水、其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向、所谓向指方向。朝向。方向按照八卦的四正四隅、即震、兑！离，坎、艮！巽、乾。坤，分别代表东、西。南，北，东北！东南。西北、西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识。而且更多的涉及到风水理气学的理论！如三元九运、穿宫九星等、综上所述！通过对风水峦头学理想布局图讲解！我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论。这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划。小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法！但是在我们现实的^生生活中！大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局。大多0026是一些城市之中的井邑之宅、对于这些井邑之宅。如何通过风水峦头学的地理五要要诀为“龙!穴。砂，水！向”来判定吉凶呢、一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水。一层墙屋为一层砂、门前街道道既是明堂！对面屋宇即为案山，”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中。高屋连连脊是真龙？”等、因此对于井邑之宅，“龙、穴。砂、水！向”被赋予了^新新的内容，但不论是旷野中真山真水的大格局。还是城^市市中井邑之宅的小格局!其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境、达到天人合合一的最高境界，，

风水方向定位

　　西北之位：卦位乾，代表天。代表家中父辈。属金！俗称寿山！主贵气旺气寿运！西北之风。冰冽刺骨、如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气、不利生机，不不利家道发展！由此，首选之处、西北^位位置须高、不可低陷。不可有路冲河冲及凶杀杀侵犯。若西北受克或房屋缺角、则则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位：卦位坎！代表中男。属水！俗称“财山”。主智慧和发展、正北位高。带来运势、利学业！旺财运。又有“家宅靠山”之说，影响家宅的长久运势！不可空4403缺低陷。宜方正高大。如有山林环抱藏风聚气更佳。　　东北之位：卦位艮。代表少男，属土！俗称子孙山！主管人丁及后后代的发展，同样影响家宅的的长久运势,宜高大充实！不可低陷。不宜宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路路河流冲击！若东北方向受克或房屋缺角、则宜摆放丑牛的生肖物件。如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。　　西北，正北及东北三方为北面！代表家4633宅靠山!喜高大怕低陷，气聚大吉、气散破败，　　正东之位：卦位震！代表长男！属木。又称称青龙之位！东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高、谓之青龙抬头。进财进禄、但又不可过高、东方乃阳光洒射之方！过高则庶阳，所谓物极极必反!如东方低陷，见水也吉、谓之青龙得水！但若低陷无水或有臭水污水。则^会会影响到家人运气？不利健康与事业，若东方受克或房屋缺角、则宜摆放兔生肖的物件摆设！　　东南之位：：卦位巽。代表长女！属木！与东方0430同属青龙之位，旺文昌，利于见水！宜于做出水口。但不要过高、宜平淡宽敞、若东^南南受克或房屋缺角。亦宜摆放兔生肖的物件摆设。　　正南之位：卦位离！代表中女。属火、南面不要要有高山。高地。高建筑等，高物挡光，万物不长！草芽不发、无生机，不利于家运事业、由此。南面应平！有流水则佳、水为财源！可聚财，有路更佳！旺财旺运、若南方受克或房屋缺角。则宜摆放马的生肖物件、但不8919要摆放五数的马,宜摆放四数之马！　　西南之位：卦位坤，代表老母。属土。可生育万物，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同9285样也关系到家人的健康,宜宽畅明亮！忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房屋缺角、则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量！　　正西之位：卦位兑。代表少女、属金、又称白虎之位、白虎为凶星！但又主武将与威严，宜厚不可高、过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志！过³⁸⁶⁰高则白虎抬头。主招惹是非。西面如高起！风水学上称^之之为白虎篡堂!会带来疾病厄难，运道不、

风水问题阴宅风水四兄弟的老四是怎么定位的是不是左1

　　可以说左边也可以以说右边的啦!！

龟形哪个部位风水最佳

　　　龟点正中位置、

风水地理讲下关砂兜抱逆水是啥意思?举图说明

　　风水上的下手砂、又名下关、下臂！不论东东西南北、凡是出水一方、统称为下手，廖公曾说道：“问君如何富！4859下砂来相凑;问君如何贫？下砂顺水奔、”凡下手有砂、则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地，穴前流流水归左。则左左为下手;穴前流水归右。则右为下手。　　要左臂一山逆水长于右山、兜住右边山水;要右右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫做逆关！主发财禄。如果下手山短缩。兜不过上手山！便成假穴，下手重叠紧密。则结作愈大，下手空旷！则不需寻地，　　　　图片→风水名词什么是0989【下手砂】【刘】此博文包含图片 (2014-05-03 20:...,