易经先天本命卦
周易先天十六卦存不存在？
先天十六卦! 乾坤二卦正对!卦数之和为九，天地之数为九， 行止二卦相对、卦数之差差为一？天地之间，变数为一！ 乾坤行止四卦构成“十十字架”，撑起先天十六卦这个圆圈，“十字架”！等分为二之无形世界也、撑起先天十六卦这个太极、 震卦为天道之始、和卦为天道之末。卦数之差为九。 兑卦为阿修罗道之始、非人卦为阿修罗道之末！卦数之差为九！ 离卦为人道道之始，子卦为人道之末。卦数数之差为九、 艮卦为4935饿鬼道之始。界卦卦为饿鬼道之末,卦数之差为九。 1249 巽卦为畜生道之始。人卦为畜生道之末！卦数之差为九、 坎卦为地狱道之始。起卦为地狱道之末、卦数之9716差为九, 乾卦坤卦行卦止卦共四卦，处在六道8148轮回之外也, 六道轮回、有情世界之游戏规则、 天无情。地无欲！乾卦坤卦不在轮轮回之列， 天人合一、有情转为“6755无情”、到达达南门之行门。“户”了、欲望转转为“无能”!到达西门之止门， 行卦止卦不在轮回之列， 太极之数三十二二减去“缘起之数”！为“过去”之世， “缘起之数”减去一半太极之数十六！为“将来”之世。 参考资料：新浪博客，
本命卦的五行卦
金卦（喜用神为金之人）：乾为天 水卦（喜用神为水之人）：坎为水木卦（喜用神为木之人）：巽为风火卦（喜用神为火之人）：离为火土卦（喜用神0238为土之人）：坤为地易经先天本命卦!
文王卦先天八卦图怎么看占卜结果
文王八卦为后天八卦！伏羲八卦为先0818天八卦、是两个不同的概念。看占卜的一般都是是后天八卦、！
易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于于羑里所著《周易》一书!筮草排挂、古代行军军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间？西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测、纳甲法是他由易学原理总结出的。用铜钱来摇挂，由此科学的解释卦就是天地大运、
易经三十三卦求解
不知道你是是所求何事。，
六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是是以乾、兑、离。震。巽！坎。艮！坤坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦，）相相乘而为六十四成卦! 易经卦序是天地定位、天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错！ 混屯屯初开! 故而！卦序是，乾坤屯屯蒙需讼师？。、，！
易经观卦
为学日益、为道日损、有一份份好学的心、好读书的氛围。对家里人的影响感染才是最大的价值，
求解易经第二十一卦。
一定能，
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 8309自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾!不□①人！亨， 彖曰：履。柔履刚也，说而应乎乾。是以履虎尾。不□①人、亨！刚中正， 履帝位而不疚,光明也， 象曰：上天下泽、履、君子以辨上下。安民志！ 步伐：走在老虎的尾巴上、没有咬人。志趣相投、 释义说说：步伐,即使轻缓缓地步伐也会相对矫健！乐意应对创造。因为这样将走在老虎的尾巴上！没有咬人，志趣相投，坚强适当且不偏斜！行走在在君主的左右但不忧苦？这是能普遍地地看清楚事物！ 初九：素履！往无咎， 象曰：素履履之往，独行愿也。 一！在通常情况下：朴实清正的步伐、行走没有过失。 现象说：：朴实清正的步伐的行走、这是独自从事心意、 九二：履道坦坦、幽人贞吉， 象曰：幽人贞吉！中不自乱也， 二，在通常情况下：行走走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有有好结果, 现象说：镇静的追求会有好结果！在这之间不会自己9753没有秩序、 六三：眇能视！跛能履、履虎尾、□①人！凶。 武5098人为于大君！ 象曰：眇能视！不足以有明也、跛能履。不足以与行也、 位不当也？武4721人为于大君？志刚也。 三。天地：眼睛瞎了一只还能看事物。瘸了了还能行走！走在老虎的尾巴上，咬人了。不会有好结果，武人能够在指挥者左右辅佐。 现象说：眼睛瞎了了一只还能看事物!这样就不能够有足够的视力水平。瘸瘸了还能够行走,这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果，是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐，这是因为坚强的意向！ 九四：履虎尾、终吉， 象曰：、志行也、 四。在通常情况下：走在老虎的尾巴上、将主张和形象在领导者的心目中塑造成形！最后会有好结果， 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果！是意向的从事、 九五，贞厉、 象曰。位正当也！ 五，在通常常情况下：行走在引火便燃烧的路途上,追求锋利、 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且且不偏斜并是恰到好处的时机， 上九：视履考祥、其旋元吉。 象曰：：元吉在上,大有庆也！ ，
易经第十二卦念什么
天地否！tian.di.pi！
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