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易经八卦乾卦

周易·易经·乾卦的解析

  彖(象)曰:大哉乾元(乾卦中的“元”太伟大了,以至于任何事物都不能与之相抗衡,五岳中属泰山最矮,但属它地位最高。它之所以能成为至尊,不是凭借其海拔!而是凭借其所处的方位:东方!万物都以生发为主。“一年之计在于春”,“万事开头难”!都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性,所以咱们治病也应以通经脉为主!为第一要义。因为通经脉就是生发。就是春。就是元、元气的充足与否需要两个条件、一个7453是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥!二者缺一不可。)。万物资始(万物都是凭借着“元”才能开始!资:凭借,我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思!在自然界中,若是植物没有春天的发芽!就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中!若是没有初始的受精卵,就不能发育成一个成熟的个体,人的思想也是如此!做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春!都是东方、所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面。)!乃统天(元是人体和自然界一切运化,作用,功能的主宰,)!云行雨施(云运行起来。雨才能施与大地!内经中说“云雾不精、上6078应白露不下?”也是此意(具体见日后《黄帝内经》的翻译)?),品物流形(品字由三口组成。意为动作要慢、要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫2505“牛饮”,若是细心咂摸其中滋味!方才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味,最终储存到该储存的位置上(各个脏腑)。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”?)!大明终始(收藏为终。生发是始!品物流形使得身体储存的元精充足后!就有了充足的生6923发资本!比如该睡觉时4461粘枕头就着?该起床又能马上有精神!不会呵5799气连天,)、六位时成(六位根据生发的顺序?成就各5635自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能(谦卦以及《内经》中“高下不相慕,其民故曰朴、”通俗说来。干好自己的本职工作),六位在易经中为六爻,在人身中是厥阴。少阴、太阴!少阳。阳明,太阳!或者说是井!荥!输、原,经、合,时:元气发动,《般若波罗密多(玄4548之又玄、静极生动)心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空、度一切苦厄、”比如7631在灸关元。中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重!若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一9296瞬间真阳发动,邪气散去。干燥之感瞬间消失,这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散,所以说佛经说的也是人体!一般说来!一本书。一部电影,之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性。插一句:在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛,中央释伽牟尼佛!其中东方在人体对应元气生发!元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是7693大量调动人体的元气!让人们有舒畅之感!忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除、所以东方7931为药师佛?手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下(北方)涌出,层层向上(生发)!阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物!且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、6862若是储存液体?不易漾出。所以寓意收敛!释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法,寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门?)、时乘六龙以御天(顺应人体气机,才能驾驭好后天的运化、从而2080供养先天,以最终达到积累元气的目的!时:前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥,元气初生发为春!发展是夏、开始凝聚为中央!收敛收藏4108是秋冬,人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进入夏、所以时就是气机。在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足!此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致!治疗需先除下焦寒,寒去则火自灭!这就是治病中需把7166握的气机!若是见火不分虚实就消、一味去火。则非明医所为,乘:统摄!只有气机!东方才能统摄六龙,六龙:地,真阴,御:供养!天:积累元气的处所、要想治病。必须积累元气,要想积累元气,就得把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态,脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍!只有经脉疏通,阴阳表里内外才能互相制约?这是治病的原理,)。乾道变化(乾的变化规律是),各正性命(各有各的规律,各有各的职责)。保合太和4722(只有身体的各个脏器组织都能各尽职责!身体才能保持和合、才能太和,太字下方的“、”表示元气从北方生发!在该生发的时候生发才能做到太。),乃利贞(只有元亨的运化做好了!才能有利贞的收敛收藏,春0439夏用心栽培作物!才能有秋天的收获!才能平安度过缺少食物的冬季!利贞:收敛收藏,为坤卦。),首出庶物,3148万国咸宁(只有首先能支配好最普通的物资!才能达到万国安宁的状态!庶:庶民、最普通的。最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事。国家就能安宁!避免战争!在人身体中,精是最小的组成单位。最基本的元素!只有能让精的生发恰如其分!身体各处的功能才有正常运化的前提(而得病就相当于是几个国家之间的战争)。从而最终达到身体健康的状态,)!总而言之、医生治病不能光消症状、否则便易2129仿效门板轧罗锅,虽然症状消除,可人也死了、明医需先明白人体的正常规律!才6125能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题,才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能!文言曰:“元者。善之长也(完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元,善:《三字经》中说:“人之初,性本善、性相近!习相远,”其中所提及“善”的概3796念与此处意思相同?意为完善,完美,曾经看到报上有个辩论的题目叫:《“人之初,性本善”还是“性本恶”》,就是把经典中的“善”误解成是性格。品德6743善良的“善”,由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时!本性或者说功能是完善的、但是因为外界。环境,后天刺激的不同、而形成了或有利于?或有害于人体的习惯!2699所以“性相近!习相远!”每个人的基因虽略有不同!但是能都被称作人!基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分!人种之别,性别之异,但是人与人之间的差别和人与动物之间的差4752别相比是微不足道的?正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此无论是妇科和男科,都按六经来治!即使女人月经不调,也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经!整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常。因此、中医就应该是大内科,而不应该出现过细的分科和专家。)、亨者,嘉之会也(各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉:在自然界是适宜的水土。阳光。雨露。在人体是各种食物。食物的汇聚之处即是胃,汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念、)。利(收0690敛)者,义之和也(将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义”、可8098见义是比生命还要珍贵的东西,在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后、留下的精微、和:分配得十分恰当。)!贞(收藏)者、事之干也(能承担事务!责任的为贞、干:骨干、承担!担任!收藏的目的是为了下一步的生长收藏!冬天的凋零是为来年春天蓄势待发!)、君子体仁(只有君子能做到真正的仁德?此处君子指代人体的本性,功能、没有寒邪,没有病的状态、仁:孔子比喻“仁者乐山,智者乐水。仁者寿。智者乐”、 仁好比是山。1976所以仁者乐山?有山!则有向阳面和背阳面,从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行!至山顶遇冷凝聚成雨下落?因此山是形成河流的基础、同时。山中孕育草木动物、5682所以我们可以说山能生万物!颐和园有仁寿堂,万寿山、就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的园林。),足以长人(再次解释“元、善之长”。若是人体经脉通畅!没有寒邪!则能积累丰富的人体所需的能量!)。嘉会(水谷得以汇聚。运化,才能够7568产生精微、产生气血),足以合礼(再次解释“亨、嘉之会”、礼能使人与人0219之间的关系平和,和睦,虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产,虽然大家处在不同的岗位,但是能为共同的目标团结、相互合作,)。利物(利:获利!投资人在收回投入的本钱之后。余下的财富就是利!人体的吸收功能也是!滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微!)!足以和义(将精微恰当地分配给五方!),贞固(必须要有坚固的收藏,对应于身体、如果没有一定的元气储备,凭借什么消除邪气,对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本,这些就是贞。准备充分了!开始运行才是元。毛泽东当年打天下、强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大,才2833能跟敌人打硬仗?就是强调这个根基。也就是“贞”,所以说毛泽东是懂《3649周易》的人。所以别人打不下的天下、他打下了、)。足以干事(若元气不足、则稍一活动、就觉得力不从心!所以且不说身体以外!但说身体以里,只有元气充足。各个脏腑才能承担起它们的工作,)!君子行此四者(整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。)。故曰:乾:元亨利贞!”象曰:天(天就是春夏秋冬、生长收藏的功能,规律!但它并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础!就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气!而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空。所以说没有7759“地”也就没有“天”,而自9130然界中之所以有白昼黑夜、一年四季!是地球的公转,自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文,地理的知识,没有地没有宇宙。就没有天!人体也是如此。没有精没有人体、就没有人体的“天”,有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热,不能服用附子,这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身,不6048过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天。上午下午。有所变化、比如晚上困倦。白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的!在没有病的情况下。人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天、而不能片面。局部地认为季节是夏天!人体内也是夏天,若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢,并且,夏天再热!即便是到了四十摄氏度、人的寒病都能去掉吗?当然不能!只这一句话就足以破除那些错误论断、)行健(人体没有一丝寒邪!经脉就能完全疏通!从而使人体能够没有一点阻碍的!按照生长收藏的顺序正常地、健旺地,健全地、强健地去运转、没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点!也就是君子!)。君子以自强(自强:不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气、6619给脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微,再储存至人体来充实精,人体的功能因为精的充足而更加完备!而精也因为功能的完善而储备更加充足,)不息(不息是不息灭!但不是指大火,是温温2817的小火?少火,三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水、就剩一点儿小火炭!要灭不灭!就是少阴证,有几个小火炭是少阴证!仅剩一个火炭就是乌梅丸证了?最后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟。冒了!则0625人的生命到此终结!(3296所以说人身的生命和外界都能对应上?这就是天人合一!天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一!要是单拿5440出天人合一去论述!则一定说不全?所以古人不爱单论述理论,而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事。打比方的方式让他人理解。)所以说君子能够以此而生生不息,是东方,少火生生不息。)!大哉乾乎,刚(脏属柔、腑属刚、刚!阳刚、是人体本身所具有的!认定正确目标就能一直运行下去,直到将寒,瘀破除干净的功能、而不是靠三棱、莪术。桃仁!红花等外界的药物来发挥作用,比如上焦有盖子,只要元气充足。就能一直上攻。直到把盖子掀开!这个过程中!患者会有种种不适、但也绝对不能逆之!这是实证的治疗方法!要是虚证的虚火上行!则需要用“见群龙无首吉3707”的方法!使之下降!即是使之恢复二0901龙戏珠的状态!使升龙低头、)健中正(中正!指自身具有调节能力,在该生发的时候生发,不该生发的时候不生发。当元气不足时,中正就4859是元气内敛以自保!当元气充足时,就如小芽破土而出?哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去,就如小孩发烧、9766初始越退越烧!这就是刚健中正!但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时。刚健就发挥不出来了,只好中正。服输,烧就退了。人的品格也是如此!在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智!承认对方确实比自己强,才能好好学习!以求将来使自己更强!这是中正!《黄帝内经》也有“中正”一词、胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”。)。纯粹精也(纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下、六爻才能够发挥、六经才能够运转、),六爻发挥、旁通情也(当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑。憋住。)。时乘六龙,以御天也,(“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思,用以相互解释,)云行雨施。天下平也、易经八卦乾卦,

《易经》乾卦的爻辞是什么?

  4487初九:潜龙,勿用,   九二:见龙在田、利见大人。   九三:君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎。   九四:或跃在渊,无咎。   九五:飞龙在天、利见大人,   上九:亢龙。有悔,   用九:见群龙无首、吉!、

周文王为什么推崇乾卦,将乾卦作为易经的第一卦?

  原因非常简单。事实上在周文王之前就0802有了八卦的雏形(不然连山归藏怎么解功)!有了雏形也基本定义了每卦的基本属性、比如巽卦为风为长女之类的!而当时是男性统治的社会(包括现在也是男性主0620导世界)!乾卦论6506资排辈弄成第一就很正常了!如果现在整个社会都是女性统治,那么《易经》修正为坤卦第一也是理所当然!     小明7584 说的很深刻!但没说到点上,,

都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门,除去孔子对乾坤两卦的解释,还有没有更好的解释?

  这种说法几十年前是有的,但如果你对周易的历史加以研究。也许会改变看法,   推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》,

《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 问感情 我男朋友要和我分手 我们能不能复合?请高人指点!跪谢 10分

  严格来说报数起卦属于梅花易数范畴,不应该用六爻断、若需要用六爻,则手动摇卦,不要用电脑摇卦!,

《易经》中有坤卦、乾卦有解释,可是坤卦,测事业,是这么个解释,什么意思?

  要看你从哪5915方面开始想,易经是很有哲理的!卜测得准确性很那说,按我理解。坤卦测事业的话、那测之人应该不能当大老板、但绝对是个好的副经理之类级别的。仔细7420看下卦辞,很有哲理!即测之人需要配合主{老板之类}坤:元。亨、利牝马之贞, 君子有攸往,先迷后得主!利西南得朋!东北丧朋。 安贞。吉。 初六:履霜!坚冰至、六二:直!方!大、不习无不利!六三:含章可贞、 或从王事!无成有终。六四:括囊。无咎。无誉。六五:黄裳!元吉。上六:战龙於野、其血玄黄。用六:利永贞!打那么多!给点悬赏吧、!、。、

易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个

  参易阁认为易经中的卦都不分好坏的,每卦都是好卦也是不好的卦。这需要结合实际情况来判断,。

易经里 乾卦初九是个变爻,整个卦就变成了姤,爻辞 该参考乾卦的初九,还是姤卦的初六

  金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼!贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般。

易经八卦中第45卦(萃)泽地萃,求姻缘与生平!希望大师真解!

  此卦主亨。也1010就是顺利的意思、但你要修持自己?做人做事要有诚信。诚心、则不会有大的灾难。、

解卦《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤

  守正则吉,尊长则吉、奉劝一句、三思而百折不回?   问下 你男友是丁卯年吗!


易经八卦乾卦、易经八卦中乾卦的解

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