中国地图与五色五行
锦鲤哪五色代表五行
【五行行生克制化宜忌】 木旺得金、 方成栋梁。 木木能生火。 火多木焚。 强木得火！ 方化其顽！ 木能克土。 土多木折！ 土弱逢木， 必为倾陷、 木赖水生！ 水多木漂。 水能生木。 木多水缩！！
五色与五行有什么关系
五行跟五色天地万物物是由金、木，水。火、土这种基本物质质组成！而颜色配五行既五色，也就是青、赤。白、黄。黑这五种颜色！木=青色、为木叶萌芽之色火=赤色。为篝火燃烧之色土=黄色。为地气勃发之色金=白色、为金属光泽之色水=黑色、为深渊无垠之色！
五行五色对古代阶级的影响
比如皇帝，就是五色色中的黄色？五行中的金，
五行人格的五行病症
木：病症:病发惊骇，部位:颈项，怒伤肝！头迷眼花！两臂麻木、四肢无力，胸隔不舒，耳鸣牙痛！中风等病发季节：能春夏，不能秋冬，感而病生！火火：病症:病在五藏，部位:胸胁！恨伤心！心热心跳，失眠颠狂。暗哑疔疮病发季节：能春夏。不能秋冬。感而病生。土：病症:病在舌本。部位:脊。怨伤脾，膨闷胀饱。腹痛吐泻。虚弱气短！面黄懒惰病发季节：能秋冬、不能春夏、春夏感感而病生，金：病症:病在背。部位:肩背！恼伤肺！气喘咳嗽、肺病咯血，各种肮经疾病病发季节:能秋冬。不能春夏，春夏感而病生、水：病症:病在溪、部位:腰股。烦伤肾、腰腿酸痛，遗精淋症！虚痿肾亏、疝气淤结等病发发季节:能秋冬、不能春夏，春2896夏感而病生，！
马到功成奏凯歌，五色祥云满乾坤打一生肖
这是龙。龙是成功和胜利的代表、马到功成奏凯歌、国王又又俗称龙子，五色祥云满乾坤！
五色有二六猜一生肖
啦啦啦啦对象征，
什么是五行？
五行就是金、木！水，火，土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周舒展！因而引申为具有有生长！升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指指火具有温热!上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称5821“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申1876为具有生化!承载。受纳作用的事物。均归属于土、故2353有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性，日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁，肃降、收敛等作用用的事物？均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似，古人称““水曰润，
那位易友有李亮辰五色磁场能量学和祥龙棒风水应用学教材?
实用、方便。舒服。安全、卫生，美观就是好风水！用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握， 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗5557址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗罗盘用事迹象特征。应明显有一定的的罗盘文化含义!但基本本是一票否决,是地形局限、没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以以本人才有：”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无9776法建房，现在有钢筋。水泥、玻璃，自来水，电，气！可建、可造、克服了了劣质地形的局限。木头。泥土、纸糊窗，提吊挑水。茅草。松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙、自来水。电、气、决对是两两种风水含义!也代表时代在进步！科学学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土，纸糊窗！提吊挑水。茅草。松木火火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变、钢筋。水泥！玻璃墙！自来水。电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房。现3556在有建材的优势！不仅可以建房、而且从某些方面如如明亮？空气流流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好。6303更有利于人类的身心健康, 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在在当地认为是最大的商店。形成一条小小的热闹街市！由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店！在不到三个月的时间里。全部部维持不下去。后来留下的三家小店！每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应就能如此。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水！1659经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水、 城市，明显在更大层度上已摆脱1823人类对自然地理风水的依赖？发达的交通、天空、地下，地上！像蜘蛛网一样密布！已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在对单纯水力的依赖1556和利用的局限。自来水的的实现？完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现。克1032服了对单一自然燃料——柴。草的依赖，如此等等、包括其它因素的人为实现，这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件。第三，营利！生意！也就是选择生意上的优良条件，多用5386科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点！也就是现现代科学技术的风水！比如：没有钢筋！水泥、能造那么高的房屋吗。没有自来水！那里有水吗、没有水、那7108里能住人吗!没有水、风水再好。也就只是水中月、镜中花、风水！风水，能满足人的生存。生活条条件是关健？又比如如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理理不合理!影响视视线和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能能不足、有2176安全隐患）？这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说说明和说清问题, 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件和规律，符合规整。对称！必须、合理！舒服、实用！方便，有利。安全、美观、卫生的要点！合乎力学，科学原理。合乎常识、逻辑、就是好风水，不存在令人费解的的特别神秘风水？古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适5180合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利！方便！实用。是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论、切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技4689术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气！美化环境。这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩。能挣大钱。不需要耗费医药费用。也1185就是植物有旺财的效果!从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空空气好,卫生好，这是主要的，顶层！防渗漏。防7192雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现代科科技更精准,传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑！以实用、功能为主，二者基础础不同。打个比方，在传统古老建建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完完全不同。怎能固守旧教条、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便，舒适，卫生，安全就是好风水！反之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就是房屋的实用性性和耐用性。也就是房屋的使用寿命！ 阳5452台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的的事情！不会影响风水、只有对人类社会无益的事情。甚至有害的的事情、才会影响风水，阳台前放消防箱！不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水、是3585有益于风水! 用规整、对称。必须、合理！舒服，实用、方便。有利，安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整，对称。必须、合理。舒服！实用，方便、有利，安全！美观、卫生！就是好风水、相反、就会坏事、就是坏风水。风水布局再合理！谈不上规整，对称，必须。合理，舒服！实用、方便、有利！安全！美观。卫生等条件，那只能认为是怪论，风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回1303答是：主卧的门开在背景墙上寓意,像像征性的说法？到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理！美观，实用，方便。安全是真理。7697反之为邪门歪道、又如：风水学。门关应该安门左右边哪哪个位置,——以方便！实用为准。如果左左边实用。方便便就安左边!右边实用，方便就安右边。如果门门关安上不方便？不实用、就不要要安装门关？叫多事！自找麻烦、凡是不方便、不实用。碍手碍脚、自找麻烦的事物！都是风风水大忌！ 规整：规整的含义是：合理谋谋划布局!在繁复中中见精神，就是要有统一整齐规范标准。整齐划一。不能七零八乱、现代城市和农村中，那些混乱建筑！相互抵消！互相矛盾。从风水的角度论。零乱无序。从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原2451来是东大门!现在改为南大门、但是西西边地势高？一到下雨天、雨水就从0184门前过流!而且还冲刷西南墙角，这是什什么风水，求解——回答是：地形1792不整齐、不规范，要对地形进行必要整理！使下雨流水规规范有序!现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜、为水流无序、或为流水乱窜、风水如此。人事会会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由由房屋的有中心和重点？诱道人文！行事！为人要有中心和重点、也就是人性5248要有主心骨!不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立立起来的一种风水美学观,从圆。方。正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观！在传统6436建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称。在对称中求取平衡。 必须：一。是指这些结构和设置必须要、不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要，有、实质意义不大，没有！对正常生活没有影响的事物、这些结构和设置！是人类必须。服务于人类，二。把这些结构和设置换位置也不适合，也就说、必须是这样、比如。铺双席，为什么么要铺双席？需要！必须、实用！舒服、喜爱！欣赏、风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影影不影响风水!——回答是：此类3684问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具具的必要配置构件！不是有毒，有害物质，安装牢固。安全、不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件！是有毒、有害物质、安装不牢固！不安全！才会影响风水。 实用：比如窗户户只能在哪里!采光效果好、就是好风水，放别的其它位置采光4750效果差,或根本就不采光，其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取，用风水理理气的方法位置选得再好？但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用！又又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗、————2118没有实用价值？如果没有防盗安安全网或窗，床头不能能靠窗？不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上。安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好！卧室内放个浴桶。肯肯定不是浴桶该放的地方，但事情3716总是有常就有变？在变通行事更合适的情况下、只要不影响！妨碍正常通行和活动、不影响风水。也可以放在卧室内，又如：坐北向向南的两进铺位!我想一边封玻璃！一边安装玻玻璃门！请教大师！封那边，留那边做门好！——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一！方便出入，二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着2959合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败，受灾的当事4294人的自尊心!为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰！风水学3612又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合5270理的解释？2449其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由？排解当事人心头的痛伤！ 为了将主观责任归6191罪于客观，风水术术又可以称为“泼皮无奈术”？如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见见而遇鬼”！总之，当事3036人“无过”,而是风水“出错”，这种把主观责任导演归归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向1771找原因！不从个人主观方向努力，而把责任2215向其它方向推卸!这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在3985室外游玩！宝贝不慎。重重重跌了一跤!大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后，这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉、免免得宝宝再摔跤”！这时。那位心爱的宝贝睁开开泪眼、抽气了几声！也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝9143贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗、——对于一一定能出天子帝皇的风水宝地、墓地西北十米远有井肯3689定风水有影响、原原因是对于天子帝皇来说？天天处在高危，众矢矢之镝的位置、任何地方少有差错。都会万箭穿心！掉入万万世不竭的无底深渊，6744惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说。墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处处渊底,再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》、 什么是最1559好的风水！——最好好的风水是心态平衡。无贪！无欲。无奢望！无意外贪求！ 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高9165原去亲身体验一段生活,亲身感悟，才能感0828触到什么叫风,什么叫水！西北大沙漠，千里无人烟！草木不生！找不到水源。气温偏低、人类和一切生物5283均无法生存,对比之下。中国的的东南方的湿润！温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只只有水。现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的的时间内。沙漠就会变变绿洲!生机勃勃。到了3640高海拔地区！高原反应严重、呼吸困难！就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水！也就是是某种禁忌。中国人有6727中国人的特定禁忌？外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗！起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义。寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是是典型的戏说、门窗要小，不能太大，太大漏财、这是由缺少木材的的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西。源于佛、道文化的“人死是超度度解脱？超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等， 禁忌。有些是合理，科学的，有些些是相因成俗！不代表全部是是合理,科学，如：迷信的说法，怀孕孕了不能定做衣柜！———这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进修建等。有这类禁例，用现代科学常识也也能解释得通中国地图与五色五行！
五色祥云满乾坤.二三一五四七抢一生肖
你好！答案是猴 对于属猴的人让人最羡慕的是他们解决问题的能力。你很难想像出猴子不能克服哪种困境。他们总会透过这些错综复杂的表面现象、想出新颖奇特的方法来抓住问题的要点！即使有点受损失、也最终会胜利的渡过难关，属猴的人可以成为优秀的生意人，他们擅长于谈生意、能够想出一些办法在在他们自己的游戏中击败对手,他们们喜欢运动,通常也7809都很健康。如果他们吃得得大胖。或者注意到开始出现大肚子的话！他们会是第一个去去节食的人！找出一种办法解决肥胖的问题。他们的内心似乎是很平静的。无无论他们多么的疯狂！也别介意他们如何的放纵自己、他们最终都会逃脱自我伤害、他们不5019会沉浸于自我毁灭，具有一种神秘的保持自我清醒的能力。他们会衡量一下这些愚蠢事情8985的结果并控制自己的感情。在他们的内心深处有一个监视者！它的任务就是在危险的时候提醒主人！如果这个属猴的人听从监视者并且注意它的建议的话！他就从不会失败， 最后。如果你的身边有有一个属猴的人的话、我建议议你就让他去快活吧？他会跑出去夜里不回来、去狂欢作乐和调情！可是本性善良的猴子最终会回到他最喜爱的家里。
五行五色说反映了中国人色彩观有什么特点？
?五五行与色彩 我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素!这是一种伟大而朴素的哲学观、此学说。经历数数千年考验直至今日愈发受到各国学术界重视。古人将这构成宇宙9161万物的五种要素（亦是五种精微之气）称为“五行”？即木。火。土！金、水、五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等！ 五行就其所表征的可作如下谈： 木：青、碧！绿色系列、 火：红！紫色系列， 土：黄！土黄色系列， 金：白！乳白色系列！ 水：黑！蓝色系列， 五行观念在上古三代以前即已形成，而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国国时代？它在我国古古代曾被广泛应用于诸多领域？在经历了无数的历史变迁迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化！2856并将其运用在许多领域。 对色彩的选择上，汉族尚红贵黄。红色最具有刺激性！能使4023心率加快，血液流动加速。 中国有别称赤县神州！华夏百姓又称赤子！ 杜甫有诗词：“朱门酒肉臭、路有冻死骨”，朱门说的就是望门贵族， 白居易有有诗词：雪中退朝者。朱紫皆公侯！说的是王公贵族多穿红色！紫色！清代的时候！多用顶戴表明官员级别！一品亮红、4393二品暗红 现在。公文用鲜红大字做标题、称为红头文件。 中国人以白为丧，所以现在若是有人穿一身白让我瞅见了，我0290就算嘴上不说。心里也会想“怎么穿得像家里死了人一样” 原来中国的美学主流传统是经由一代代文人构建传承的。民间虽也有另一脉审美传承！但由于传承者多为工匠！并流传于于乡野？无无法形成完善的理论!所以难以进入正统美学范畴，而只能作为中国4381美学思想的一个边缘成了一个分支、 但1949年以后、随着着工农兵占据主导地位。中国延续了几千年的文人审美被几近否定干净、而在改革开放后。西方的审美理念及范本以越来越强大的声势进入中国人的视觉后。当代中国人的审美便被彻底改造了、以致于除了尚未能摸到城市脉象的偏远山村、几乎所有人都在或多或少地以西方方的审美为自己的美学标准。 色彩观是首当其冲地被改造的! 在中国经典的美学观里。色彩的塑造及搭配我们可以从历代壁画。彩塑及绘6443画中看到其特点!无论是汉唐的恢宏！六朝的雄浑还是宋明的婉丽，其对色彩的选择大抵受两样事情情影响！一是中国本土的五行观、一是由印度和西亚等地传入的“西方美学”、中国人将色彩设定为五种属性，即金木水火土、对应的是白绿黑红黄，中国人认为和谐的色彩搭配是色彩之间取相生关系！同时时又维持色彩强度平衡。例如绿绿和黄的搭配是不妥的。因为这在五行上是木克土、红和白的搭搭配也不相宜,因为是火克金，当然对色彩关系的把握并没有如此简单，我们祖先的智慧还不会对色彩作如此生硬而肤浅的处理。选择什什么色彩用于居家、穿戴还要和本人的生辰八字！所处方位，所经的的事件彼此相连!就算用红和白作例子，红在下白9708在上为火克金？但如果位置颠倒！则不存在这种0719相克的关系,而如果白色面积远大于红色，红色的火克不住白色的金！假如主人是一位八字忌金的人，反倒应在居室和着装上多用一些红色！以克克制金气对人的伤害？ 中国人对色彩的审美是基于中国人相信信色彩与人的运势,心理及生理健康有着紧密的关联、而不是单纯的“好看”。 印度和西亚文明的传入给中国人的审美体系里注入了新鲜的元素，配合高鼻深目袒肩露臂的形象，纹饰及色彩都有了新的造型，随着中国进进入唐朝，与异国文化的交流也也进一步深入而广泛,但对中国影响至深的外来文明在今天都被定义为亚洲文化。所以由地理距离的切近产生的文化交流在今天看来，其核心理念并没9657有可观的巨大差异！ 五·四运动后！欧美的生活方式及其审美渐渐进入中国新兴的买办阶层及上流社会、但那时中国一脉相承的美学体系仍然完整地存在着！并未瓦解掉！只是在这一体系之外又生出一套欧美美文明下的新派审美观, 1949年后，随着传承了几千1705年的中国文人美学体系逐渐退出主流社会？来自中国农民及手工业者的审美由于一直未能作为正统美学代表！所以未能承担起新时期美学教育的责任！更无力使之作为一套美学标准存在下去，终于、中国的审美传统到七十年代末式微、到八十年代西方文化进入中国后、更退出了主流的舞台！ 在中国长达25年的改革开放中!以古希腊和古罗马文化为文明发祥地的欧美文化或强或弱或快或慢地渗透进当代中国人的审美体系中。基于乡土文明发展至今的中国美学受到了前所未有的冲击和置换！ 这种改变并不是被强迫完成的，而是伴随着渴望进步的热情被主动接纳的、 改造过后的中国当代美学便呈现出一种无从归属的迹象， 中国人的流行色的概念是伴随着服装方面的时尚而建立的。“文革”遗风使从众成为人们高社会化低自然化的一个重要标志。红裙子一流行！街上的女性从十几岁到四十几岁都穿红裙子。转年又流行黄裙子了！街上就像发的工作服一样又齐齐地变成了黄裙子。人们没有一个关于审美的独立立思考,只有关于美的统一结论—穿红裙子或黄裙子。大多数只管管跟着去做？并不去想这个个结论是怎么得出的、 对色彩关系的认识是不同文化的显著差别、西方的宇宙观讲对立。色彩关系追求在冲突中创造价值，到了当代，受生活成本所限，中产阶9251层们的个性是在批量生产的工业制品中实现的。标准化的概念和营销体系的完善使得一种色彩关系可以成功地在全世界复制及传播，并为整个欧美社会会的中产阶层所认同，在在上个世纪的后半叶!流行趋势的发布不再只对发布地有意义，而是对各第一世界国家的时尚消费者即中产阶层都富有意义，随着追求更大经济利益成为越来越多的国家和地区的共同发展展目标,这种色彩观乃至审美观像其它工业制制品一样在世界范围内成为主流、 中国既往9897基于天人合一的宇宙观建立起来的审美观此时变得十分脆弱！原本汉族居家色彩讲究在含蓄中8285积淀文化厚度。更何况、色彩所要表达的不仅是审美意义还有生命意义！现在这些让位于欧美对色彩的处理方式。 由欧美美人使用中国明清家具并为之配搭布艺的形式被新一代中国的中产阶层和富裕阶层广泛复制，古朴凝重的古董家具上大量使用了色彩鲜艳的织物，其内在选择是用这种对比来调和居室的形象，并且使现代色彩与传统色调形成一场不会停歇的互动、 如果说服装流行色对当代中产阶层的控制是强有力甚至是无处不在的，那么色彩彩对中产阶层在家居上的控制更加强悍！ 中产阶层有办法摆脱这种控制。可以更自由地驾驭色彩吗！不太可能！因为对色彩的处理不仅是一个美学问题、更是一个社会问题、当代中产阶层处于激烈的社会变化中、改变是常态！2859任何一轮时尚的诞生都不是闲情逸致的产物？而是社会思潮及公众行为发生变革的一个风向标，中产阶层追随每一轮流行趋势都是为了不被这个社会淘汰掉，能跟上这个社社会的变化意义重大。色彩只是其中一件事而已、 尽管如此。中产阶层对色彩的态度和处理方式在今天还是一个有着深远意义的话题。既然对一种色彩及其处理方式的选择是中产阶层证实自己对社会判断的一个标尺！那么选择的标准更折射出了中产阶层的人生观！ 1999年以前！中产阶层刚刚浮出水面、进入地产消费市场更是小心翼翼落脚！随着1998年取消福利分房、中产们不能再指望家中任何一人还能从国家4208那里获得住房!无论多么不情愿。都要从自己的腰1660包里掏钱置业了、高级灰所传达的谨慎内敛和某种优越感以及清高投射在家中！就是既不夸张张也不单纯,总之左右右都不彻底,但2000年以后！随着进入地产市场的中产阶层人士的增多，中产阶层有了形成自己品品位的群众基础和经济基础？略带夸张的色彩组群和美学学理念颇有一种为自己壮声势的意味!当然更重要的还是进入新千年后！整个欧美的时尚界都刮起了了一股“炫”风、亮丽、醒目成了新生活的的形象。中国的中产阶层们胆子也大了一些、不再讳莫如深地掩饰自己对家居消费的理想和安居后的得意，2002年以后，由于年轻的一代、即70年代以后出生的年轻人群进入地产市场后。他们独特6790的文化取向。使当代中国中产阶层的色彩取向发生了转折。那些代表表深刻。庄重，优优雅的色彩被代表闲适，活力。自由的色彩所替代。 这些色彩的改变也标志着生活方式的改变！从原3709来更讲求典范！到今天的自由自在！这一点在对色彩关系的处理上尤为明显！ 最初买房装修的中产阶层使用色彩是相当保守的，家中很少少使用对比色!色彩都是在同一色系或互补色相中变化，即使使用对比色也有一6565定的规范,但现在的中产阶层！尤其是年龄在35岁以下的。色彩的关系已基本上不遵循什么经典的原则。他们想怎怎么用就怎么用!传统的色彩原理在他们这里自然不不奏效，是他们没机会学吗！可能是一个原因。但批判我们的教育失败似乎还不能解释这个问题的全部。更核心的原0985因是他们成长在一个失范的社会里！曾有的规范既无从指导他们如何应对每天突如其来来的变化!更无从帮助他们能成功地定向未来！他们对规范的好处一直没有享用过！于是是索性随意而为。反正社会舆论已经没有兴趣评点他们的审美修养！更拿不出一套成体系的范本说服他们照此办理。 未来中产之家的色彩将依旧杂乱下去！直到这个阶阶层对变化丧失热情和创造力!也只有6153到那时!色彩才会在中产之家形成清晰的典范。但这可能要过相当长的一段时间、、
中国地图与五色五行、五行对应的五色五色