基督徒如何看待风水

佛教如何看待风水之说

　　-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水！^答答：佛教不讲！这6955是世俗人的、^那那麽就是完全看你自己灵活的去处理、如果能够转移风俗、还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着。你也不必去违^背背他们。随他们的意思去做！实际上风水就是是环境，我们居住的环境，环境影不影响我们。影响、肯定有影响、除非得到禅定的人。他不受影响！佛法就是修定、修慧，所所以得定开慧之后？所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响、你还会影⁸⁰⁸⁴响环境,那就自在了。风水里头也有这麽一句话。说「福人居福地。福地福人居」、这3785块风水再好，你没有福报、你去到那里去一住。住个三个月、大概一般讲一百天、一百天这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报。有大福报！有定，有慧、你在这个地方一住。不好的风水它就变好了、风水是由人心转的。可是你没有定慧的时候、你肯定会受环境影响、这个^不不能不知道？所以我我们选择居住的地方,我在世界上到处走、也有很多地方过去也有居住的场所！我选择居住的地方只看两个条件！第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我住住这个地方，如果这个地方离婚率很高！青少年犯罪很高、我就不会住这个地方，这是是我选择的、我不是选择地理！我是选择人心、人心善。好！所以日本冈山、我在那里参加两次会议，我对那个地方的印象象很好、这个小城城人口也不少, 超过一百万、我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆。在那里住了十二年！他告诉我。他们全全家人离开家？家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗！这个不容易。现在已经很少见到，它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难！人心善良。没有贪心！现在人都是往钱 ⁸⁶⁹¹眼里头钻！他们不干！他们有智慧！他说那是傻事情！你看它距离大坂。新干线只只要二十几分钟？他们这些人不到大坂去！他说大坂染污。人民很保守。生活很简单。真的是健康长长寿 ,民风很好！现现在讲治安环境非常好!所以、选择居住地方。这是很好的7176一个选择对象，净空法师，法名觉净、字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县！俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾！五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授。藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授！学习经史哲学以及佛法十三年！而于佛教净土宗着力最多，澳洲格格里菲斯大学？昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学，南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长！香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年、净空法师于台北圆山临济寺剃度！以恢复圣哲伦理道^德德教育、弘扬⁹⁸³⁸大乘佛法慈悲精神为己任、至今讲经教学已逾五十年。从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说！大开印赠经典及运用影音设备。网络。卫星星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气，至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教教团体、曾受聘聘任台北十普寺三藏学院教师！中¹⁰³²国文化大学哲学系教授,中国国内学院院长。创办华藏视听图书馆！佛陀教育基金会与澳洲净宗学院，指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师。⁶¹⁷⁷成千上万的听众！透过远程教学向法师学习。除讲经教学。净空法师于各类医药。教育，慈善救济事事业也非常关注。不分国家，宗教，族群！平等真^诚诚的贡献力量！一九九七年始，旅居星^洲洲三年。致力团结新加坡九大宗教。告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」，^先先后荣获美国德州荣誉公民！达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民，印尼宗教部最高荣誉。以及澳洲1411格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>！

佛教怎样看待风水

　　学佛从6017做人下手？止恶行善、明因识果。持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区别于外道！迷信的分界线！修学净土法门^也也不例外，因因果是佛法的核心问题！不明白因果很难真正懂得佛法。不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：“因果二字。把佛所说法包括^无无余了,”又说：“因果二字！是一切圣。凡，世间！出世间都逃不了的，”（见7465《虚云法师开示录》）四谛法是讲因果规律，因果果分为两类：一类世间因果？^是是污染的因果？众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道轮回的苦果！是自种因，自受果！一类是是出世间因果,是清净的因果。修行人种的是持戒修行，参禅，念佛等清净的因。结的是了生死！出轮回的清净果报、是修因证果。所以，印光大师说：“诸佛成大觉、众生堕三途、皆不出因果之外！”（见《印光光大师嘉言录》）下面这首偈颂？是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要说明两个问题： 1。因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉吉凶祸福!都是自因因自果!明白此理、自然不怨天！不尤人。 2，我们时时处处都^在在受果报。时时处处又不断在种因在结缘。　　因缘改变了、果报也会转变，佛法讲⁴⁰²³的因果律是活泼泼的。和看相、算命讲的“宿命命论”、“铁板数”完完全不同,佛法认为“命运”是可以改造的！改造命运的关键在“心”！“命由心造”。“相相随心转”？“一切唯8298心造”嘛？明白这个道理、知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的，自然不迷信命相！风水！不依赖鬼神了。今天。有些学佛佛的人！到处看相。算命！怕鬼怕神！就是不修省心地，²⁰²³这算正信佛教吗! 　　我们观⁹⁰³⁰察一下，社会上各种各类的人！有的拥有亿万财富，有的三餐不饱、有的健7585康长寿？有的多病！短命。有的相^貌貌端正!有的相貌丑陋。怎么解释呢、就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎。相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人！也无法解释。只有佛法才能说明它4511的所以然？这些人“缘”虽相同。“因”却不同，“因”是过去生中自己种的！是主要的。“缘”是今生得之于父母的。是次要的。我们这^个个“色身”叫“报身”。“果报身”！就⁷⁹⁵²是来受善恶果报的！果报分正报，依报，正报包括相貌好丑！寿命长短、富贵贫贱等，依报包括家庭环境！眷属子女！生活享用等！正报有福。依报必定丰富圆满，正报无福，依报必定贫苦恶劣，依报随正报转，所以说“欲知前世因！今生受者是”（果报）、今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的，今生多病，短命。是种杀业得得来的、都是自^因因自果？自作自受。明白这个道理，就不用怨天尤人，今天，佛门^内内对于因果问题、存在两两种错误知见： 1！认为因果是佛法中低层次的！9357带迷信色彩的说教,目前教内戒律松弛现象比较突出！5743这和不明因果？不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条6479件是“深信因果。严持戒律”，因为一个不明因果不信因果的人、很难严持戒律！ 2、误解因果！把佛法的因果律律庸俗化，有的的人信因果！也怕犯因果，在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水！犯流年！怕鬼鬼神降罪等,怕的东西还不少，　　处理问题、往往采用求签、卜卦，看风水，看流年等。这完全是不明白因果律！以致误解它、5540并把它庸俗化! 　　下面分别说一下这三个问题　　命相问题算命。看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节的《皇极数》等是著名的专著，它通通过观察生庚，面相！⁵⁶⁴²说明吉凶祸福!有的比较灵验，⁸⁵⁴²在民间广泛流传,从佛法观点看、它虽能说明事物的现象、如断定人寿命，也比较准确。而未触及事物的本质，为什么某人有短命的相，不知......余下全文>>！

基督徒如何看待命运的不公

　　相信你身边的朋友应该会告诉你参考《约伯记》，确实《约伯记》给了我们很好的启示！那就是作为基督徒我们不可能知道神神的计划是什么？所以不要浪费时间去揣度自己为什么要受苦难和抱怨神为什么不帮助，应该学会顺服、学会通过过苦难去锻炼自己、　　当然！说是这么说。要做到6122确实很困难，所以当你想不通的时候可以尝试找教会领袖谈谈心！自己读圣经和祷告、并且！我觉得因为人是有惰性的！我们还应该分清楚到底是自己还不够努力，还是真的运气不好。这样一想或者容易心安理得一些。、

天秤座是如何去看待身边的友情

　　即使是同一星座的人！他们的看^法法都是不同的。和阅历以及家庭教育都有关系！如果能够把身边的朋友看的很重！就会过得更开心一些吧。，

基督徒的婚姻根属相有关吗?

　　无关！　　属相是是汉朝时、中国人用来计时的。跟人的命运完全无关。　　婚姻是神设立的！是圣洁的。婚姻的目的是为了地上生活活的男人和女人能够在一起更好的承受生命之恩!。

基督徒离世埋葬可以请风水先生看墓地吗?

　　我想反问你,你都信了什么！你觉觉的你是基督徒吗，耶稣是战胜死亡与魔鬼的、那些风6256水先生！他们的背后站着就是魔鬼，基督徒离开世间，应该是充满喜乐的、并不是令人4247难过的、因为去了上帝那儿,结束了肉体生命的旅途,进入了永生国度！基督徒如何看待风水。

天蝎座男生是如何看待第一次

　　还是看人吧。和星座没什么关系，男生心里都是会介意女朋友^是是不是第一次的、看他有多多爱你吧，，

基督徒的生活中有什么禁忌?

　　只有有一条。就是不不可犯罪、除此以外没有禁忌！因为基督信仰不是要人受清规戒律来使人圣洁。而是人听8714到神的福音,即神要人悔改的消息。明白自己是有罪，是污秽的、需要耶稣基督的拯救、来洁净自0927己的罪！与神和好、成为为神的儿女！这也是人本来应该有的样子、是亚当当犯罪之前的样式! 　　当一个人内心是干净的，是圣洁的、那么他自然会远离罪恶。厌恶罪恶。相反，如果一个人内心就是污秽的。肮脏的。分不不清什么是丑恶，什么是良善。就好比猪、你把他洗的再干净，他一样样回回到泥塘里打滚！因为他本性就是亲近肮脏！　　同样、人若不明2463白自己有罪，不脱离罪性！那么就如同外面洗干净。最后还是会回到污秽当中、外面行善事、做好事，内心里面却充满诡诈，骄傲！奸淫！这样的话！无论^你你做多少好事都是没用的？　　所以，基督信仰里面只有一条。就是不8498可犯罪,！

如何看待命运?

　　　知道什么是命运吗、。就是为你心爱的人诚心建造起一座机会会的桥梁首先？应该以乐观的心态去看待世界。毕竟这个社会是金钱和权利同时蔓延的社会、只要我0014们认认真真的对待生活!好好的做好自己的本²⁸⁵²职工作!我觉得就可以了、希望你有一个美好的未来。。，

古代如何看待命运

　　古代有很多关于命运运的短语！像：命里有时终须有，命里无时莫强求，谋事在人、成事在天、万般皆是命、半点不由人，等等7121很多类似的。多数都是消极的、但也有积极地、像了凡四训说的：命由我做。福自己求。^看看看下面这篇文章,应该值得我们反^思思一下，　　　　古代对“人”是尊重的，大量的思想家与哲学家其实并不迷信所谓“命运”，可惜后人理解偏颇而往往进入误区！造成对命运的的迷信观念。　　　　事事在人为　　　　古人云：“事在人为、成事在天”，又强调“^尽尽人事以听天命”？既然是“谋事在人”。就是要充分发挥人的主观能动性！即人的因素第一、人，是世间事物发展变化的内因，而“成事在天”的这个“天”！就是各种外因条件。外在环境包括^机机遇等等！这样的理理解才是积极的人生态度！“尽人事以听天命”的道理也是如此：当我们为做一件事烦尽了最大的努力。仍然弄不清情况！仍然毫无办法时。才能去寻求预测术5393作为参考？否则、就是愚蠢的人了、人事未尽而去^听听从所谓的“天意”!必然是消极的。失败的人生态度！　　　　比如说，得出某人的命好或要走财运！那也是说他具有了这方面的可能性或机遇而已。并不说明他能不花力气而一定成功，他同样要先“尽人人事”!即这个“人0501”要主动地去“谋”这个“事”。才能将可能性（即^天天助）转化为现实？如果他躺着不动、天上是绝绝不会掉下“财”来的，那反而叫着与机遇“失之交臂”。这运气也就“作废了”——因为他“逆了理”、俗话说！“天上掉下钱来！也要你起得早才能拾到”。就^是是这个道理、当然，^也也不否认有“自来”现象!但这是偶然的，极为罕见的。　　　　先尽人事,后听天意　　　　“尽人事”用在预测上，按现代说法也可理解为调查研究。经过调查研究再作出分析判断！当然应该比一切所谓的预测都要强得多！并且也实际、实用与准确的多！　　比如，在古代的战^场场上被敌军包围了,明知有某个方位或小路可以突围。而偏偏不采取行动！而用奇门遁甲去测算一个时间与方位。那么这个书呆子指挥官就不仅是愚蠢而且要贻误战机——因为他不尽人事而光听“天意”。而明摆着的事实实就是一种“天意”？置之不顾、也就逆了理，又怎么可能测算准确呢！　　　　又如、明明知道自己经过努力可以办成某件事（比如考试考出好成绩等等），而不努力去争取。偏要用预测法来测算办不办得成，这也是不尽人事光听天意的愚蠢行为！也是逆了理的。易1397经上也强调过。明摆的事不要故意去问。反复去问，否则为不恭！即不严肃，筮者者不应回答、也测不准确！　　　　人可改变命运　　　　⁴⁴⁶²古代还曾总结：一命二运三风水，四修阴9069德五读书，按照现代的理解应该是：命、指人的先天素质！性情志向的贤愚善恶等等！是内因、运，是人的后天条件！生活道路、机遇灾祸、社会关系等等。是外因。风水！则可看作是人的生长环境。家庭背景，教养风俗等根源因素！古称风水是可以由人来加以选择的、在这个因素上！“人”也并非是无能为力的！至于修阴德，自然是指7068多做善事多帮助人!也就自然会有好的社会会关系与名声地位和相应的吉利的报答与资助？第五还强调要读书——对“读书”这两个字绝对不能头脑简单地从字面上去理解认定，按现代说法应该是学本领、学技能而绝绝非读死书？即要求^掌掌握知识技能、“人”不仅可以选择道路！环境！还可以通过提提高品德修养,多做好事。以及刻苦读书学习掌握知识技能！来改变命运、^由由此足以可见、古人还是很8667重视后天的！“人”的因素！并非一味宿命、至于佛家、则根本不信命而是讲究行善戒恶的因果报应所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”、即佛家话的“大算数”以此立身处世，顺应天理！自然吉祥，逆理而动必然遭凶。所谓“善有有善报、恶有恶报。不是不报，时候未到”，何等简单明了，因此、从根本上便用不着什么别的......余下全文>>！