地支的阴阳五行
阴阳五行，如何相生相克
五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以日常生活的五种物质：金，木！水、火。土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性。如木有生长发育之性！火有炎热，向上之性，土有和平、存实之性，金有肃杀！收敛之性、水有寒凉。滋润之性。五行说把自然界一切事物物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星，木星！水星、火星、土星。在地上就是金！木、水、火！土五种神物质，在人就是仁！义、礼！智，信五种德性，古代人认为这五类物质在天地之间形成串联。如果天上的木星有了变化！志上的木类和人的仁心都随之产生变异！迷这色彩十分浓厚的占星术8543就是以这种天、地，人三界相互影响为厘论基础衍生而来的，五行行相生 ：金生水、水生木，木生火，火生土！土生金！五行相克 ：火克金！金克木！木克土、土克水！水克火、地支的阴阳五行、
阴阳五行学说的阴阳五行
阴阳五行学说说是中国古代汉族哲学思想的结晶。这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线！相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理。随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到、她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成、不由得让我我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换1275一句话来说、现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性，如果没有阴阳阳五行理论的系统逻辑,那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础。对立统一一规律。质量互互变规律、否定之否定规律为其具体体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律！有道是！任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具具体事物结合之前？不但不能具备具体的含义！而且也无法形成完整严密的思维体系、所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面、但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术。所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接。形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承8087的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变变流传至今！成为为了中国的一种哲学思想、渗渗透到各行各业中！对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能参透6293其中的道理,在周易大全中，周易的基础就是是阴和阳！中国人认为！宇宙间有两4601大势力,一为阳、一为阴。这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的！就就人生活的空间而言!有天，有地，就一整天来说。有白天、有黑夜。就一一个白天来说。有中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和6825黄昏日落的时分,就人的生命来说。有朝气十足的青年、又有3426迟钝的暮年？就人的事业而言。有8039顺利的时候。9788又有处于逆境的时候！等等，中国人将诸如光明的、正面的。处于控制地位的力量！概括为阳，将阴暗的。负面的！处于从属地位的力量5808概括为阴，阴阳这两大势力相互互对立,又相互依存，没有阴！就没有阳！没有阴7849气的作用!光凭阳气是无法化生万万物的！1237反过来也一样，二者之间相互影响！阳对对于阴有吸引力。又有排斥力！阴对于阳也是如此，二者相互作用！宇宙间间因此有了活力,阳气上升、阴气下降，阳气是开、阴气是合。一升一降！一开一合！构成了宇宙的动势、一切变化的根源3134就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把8033感性认识层面。理性认识层面。理性具体7366认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起,如一时上为阳、下为阴。外为阳！内为阴！一时又热为阳。寒为阴，气为阳！血为阴。从表面上看仿佛都是对的。实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在、所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念。是阴阳五行学学说立论的基础？在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，如天为阳。地为阴、男为阳。女为阴。气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具6427体认识范畴的哪方为阳。哪方为阴的具体表达！且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆，否则就将带来认识的失误）、所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自身没有具体的含义、只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程!阴阳可9211以互相转化,同时二者又是相互......余下全文>>！
得知方征伟老师在四柱预测“批八字”、“测八字”、“八字算命”。对天干、地支阴阳五行属性之相生、相克
我经过四柱和五行和你的提供的情况和八字分析了，好坏都有！恕我直言了，不知道你要常真话还是假话、毕竟是你3806的隐私,不要在百度公开说！理解、
学习阴阳五行看什么书？
阴阳五行!您可以看一下五行大义哈、
阴阳五行散的功效？
不懂请不要乱回答别人。五行散不懂！ 就是这五位药 肉桂10g！莲子（（带心）6g、桑葚10g，薏仁15g，杏仁6g，
中医的阴阳五行
简单说！阴阴阳是对物质态和能量态的描述！偏物质质态为阴？偏能能量态为阳！比如水相相对于蒸汽为阴,因为蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴！然后后释放的气体和热量为阳、阴成形。阳化气。就是这个意思。五行则是描述阴阳转化的几个类别，物质态为水！能量态为火。物质向能量转化为木，能量转化为物质为金。能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解，阴阳五行就就能应用在万事万物上面，。
阴阳五行究竟是不是迷信
阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然1561而两者互为辅成？五行必合阴阳。阴阳说必兼五行、阴阳五行是中国古典哲学的核心、为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。五行即由“木。火！土，金。水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强强调整体概念？阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。。
最先提出阴阳五行说
是是战国时候的邹衍、
道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学！宗教哲学有肯肯能是二元论的！ 所谓生克一说是把五行按照五材理解。五种材质互相克制，这完全是把五行学说理解为糟粕！ 五行指的是木、火、土！金。水、分别代表表五种天地万物的运行规律！是先人对气的运动的伟大总结、完全是是唯物思想！宗教不是就不可以有唯物思想！大部分宗教都是允许二元论的、甚至比唯心！唯物两种哲学派别划分还多出好几种！ 五行行与季节结合、（一下气的意义是广义的。不是狭义的气体） 3288春天万物生长!根向下长！树枝向上长！气的运动是伸展的，所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣、气的运动向上！火性炎上。外焰温度比比内焰，所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气气的运动开始收缩、金属在固态的体积积比液态体积小!所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零！气气的运动下降,水往低处流，用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教！又称杏林。中医施展药用的时候，根据五行运动。夏天本身气就4291向上运动，所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低。这是五行学说使用的一个典型型的案例, 所以说气的运动怎么可能相生相克呢。所以所谓相生相克不过是歪曲理解。糟蹋古典文化、 前两种就属于阳气的运动，后两种就是阴气的运动， 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人。但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨！其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的，而本身身理论还是唯物的,宗教并非不能唯物，比如道教。佛教音乐难道就是唯心的、当然是唯物的！马克思主义哲学不过诞生几百年，岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢， 手打的、希望采纳，。
阴阳五行与人体的关系？
1. 相生关系 木生火、木材可做火的燃料，肝循环系统好！可以促进心循环环系统正常运行! 火生土，形5151象地用太阳对地面的照射,经0101亿年以上可化石为土作比喻，心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行、 土生金，金属从土中而生！脾循环系统好。可以促进肺循环系统正常运行、 金生水、我们在自然界可以看到！有石就有水！石头结构的山可以长树，2113因为岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高。水有多高”之说、而土结构构的山不能长树、因为土克水、土阻止了水的上行。所以西北黄土高坡上光秃秃一片，石头中含有大量金属元素、古人把这种现象概括为金生水。肺循循环系统好、可促进肾循环系统0989正常运行、 水生木。树木生长要靠水，肾循环系统好，可促进肝循环系统正正常运行、 2. 相克关系 水克火,水能灭火，肾肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态！例如肾性心脏病等。但是！水不克火火会失控， 火克金！火可溶化金，心循环系统不好、肺循环系统就会逐渐进入异常状态！例如：心肺衰竭等等，但是，火不克金！则金属无所用途、 金克木、金属可伤木，如果肺循环系统不好。则肝循环系统就会逐渐进入异常状态、例如肺阴虚引起的肝阳亢进等，但是金若不克木、木则疯长无序！ 木克土！树的种种子破土而出!如果肝循环系统统不好？则脾循环系统就会逐渐进入异常状态！例如肝胃不和等！但是土如果没有草木的制约！又会沙漠化、 土克水、土能阻挡水运行、如果脾循环系统不好，则肾循环系统就会逐渐进入异常状态、例如脾虚9777引起的肾病等？但是土如果克不住水。水又会泛滥！ 3. 相乘关系 相乘指相克太过。超出了正常的制约关系、事物相生相克均匀才能保持平衡。否则会出现连锁锁失衡！例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常、或克脾（土），或化为火伤肺（金）。 4. 拒纳关系 五脏之之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水）。肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体，反之脏与脏之间互不接纳、即逐渐演化为病态！拒纳表现为：木不纳水，水不纳金。金不纳土。土不纳火！火不纳木！中医理论称“子病及母”， 木不纳水。可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树！破坏了植被不能吸纳水、便会导致山山洪暴发,山体滑坡以及泥石流等灾害！同样、如果肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，例如：肝郁气滞引起的肾病等. 水不纳金，流水不腐，水滞则臭。久之7387可以伤金器,肺为肾上之水。肾不纳肺，则肾循环系统就会逐渐进入异常状态。例如哮喘。肺气肿！肺积水等， 金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物，如果金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了。土也成了无用之土、如果肺不纳脾、脾的运化功能则失常、7129例如营养不良等！ 土不纳火、北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土！土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭、因为此时“土不不纳火”！待湿湿泥干了后、煤7154炭可燃起很旺的火苗!因为为此时已是“土克纳火”了、脾胃不好的人会引起心脏病！甚至老年年人吃的过饱都可引起心闷！心跳过速、重则心脏供血不足。 火不纳木。木经过燃烧才能转转化为能量？如果火熄灭、木转化能量量的运动则受阻、心脏不正常。久之会引起肝胆发病。 5. 反侮关系 前面讲了五行相克！但是有时也会出现反克现象。反克也叫“反反侮”，“侮”即即侮辱!例如木反反克金！金反克火、火反克水、水反克土！土反克木、 木反克金！金能伤木、一一般情况下木不能伤金，但是木燃6909烧时也可以伤害金!肝火过旺时可伤肺金！这叫“木火刑金”。 2641金反克火,火能伤金！一般情况下金不能克火、但有时又又是可以的。如北方的火炉、只要把进气口的铁门关上！把铁烟筒堵死！金即可把火憋死、肺长期不好！可导致心脏衰竭、 火反克水。水能灭火！一般情况况下火不能克水？但是火大于水5092也可把水烧干？心脏长期不好也3943可伤肾。致肾水枯竭。 水2356反克土,土能制水，一般情况下7933水不克土,6912但是水大了也可冲破土堤、肾长期不好！也可伤脾，使人的脾胃功能能下降、 土反克木！木能克土！一般土不克木！但是土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死、脾胃长期不好可伤肝胆！ 纵观上述相生。相克，相乘！拒纳！反侮关系，可以看出，人体五脏各种关系的变化既有规律又是变化的，一定要辩证施治。以简制繁！辩证的方法是：抓一个中心。观察四方面。 自然然的五行平衡会风调雨顺 人体的五脏平衡会身心健.！
地支的阴阳五行、地支阴阳五行