地理风水星象学

什么叫地理风水？

　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　11 　　寻龙是一种境界，要把身心融入其中！要意随气行！心随势动。　　从起祖星辰，龙行起伏、开帐过峡，峡中留情！星峰变化，出脚力度　　和延伸范围！　7461　砂水护卫, 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变　　化的规律。　　探明龙行途中有无自然劫杀。　　有无人为断脉泄气的的情况发　　生！根据掌握的情况来确认此1512龙的规格和价值。为立向，择日！下葬　　提供真实可靠的资料！了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规　　律！对点3064穴和下葬？起着至关重要的指导和相互印证的作用、　　　　堂气　　　　堂气就是明堂之气、　　堂气的大小与来龙的源气相匹配，　　来龙的源　　气小、堂局与堂气则小。来^龙龙的源气大！堂局与堂⁴⁷⁹³气则大。如果来龙　　之规格是帝王的规格，　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局、　　源气的凝　　聚力和向心力！　　使使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，　　层层环抱　　于穴前！穴前能看见的环环抱之地都是明堂,明堂有内外明堂之分，堂　　　气是一种低于人体温度的恒温气体！　　其五行属性与穴中源气的五行属　　性相同！　　而阴阳属性则9374与之相反！　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程　　度！堂局周密则堂气稳定。如果某方空缺泄气。在与之相应的时间，　　事主家中必有灾祸相伴！　　　　生气　　　　风水生气是经穴心制化后的源气。　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂　　气在棺中或在阳宅中交融！而生成的一种能将地理风水中的吉³⁹⁵⁵凶祸　　福！富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气！　　是由正五行与四季五行的生克关系，　　衍生的一种五行——旺！　　相。　　休，　　囚。绝的生气理论、它只是3430论运择日的一种方法,五行行不是物质？只　　是一种属性！　　而风水生气5669是风水中客观存在的一种物质能量！　　二者有　　天壤之别、岂可混为一谈。此理不明何以言风水、　　　　杨筠松云　　: 　　　“地脉锺山川之秀、佳^期期夺日月之精、迎交生之旺气。　　应缠8944度之明星。^代代天工之巧夺,转造化之宏声”！精辟的论述了迎交　　生之气要应缠度之星、　　才有造化之机、　　这里的交生之旺气就是源气与　　堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法！立向精准、　　葬合法度。　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度，　　而且四季　　恒温不变、直至龙运衰败！1233如果立向有误,葬不合法度，棺中尸骨的　　温度就会高于或低于人体的正常温度、如果立向精准、葬合法度。葬　　　后一年半载。生气就会在棺⁰³⁹³中逐渐形成气压,挤压棺^周周棺顶之泥土! 　　直到泥土与棺周棺顶^彻彻底分离!形成一个稳定的气压场。固于棺周，　　这就是生气固棺！　　古人称此现象为气棺，　　在穴中下葬。　　只要立向精准，　　葬合法度。葬0036后泥土就不会出现半点塌陷的迹象、只要生气固棺，定　　是灵光聚顶。生气盎然，泥水不入、百虫不生。荣华富贵必随当应之　　期而来。如果立向有误！不明葬法，葬时无论远、近，深，浅及朝向　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　12 　　　有分寸之差! 　　源气与堂气入棺发生1495微小的量变。　　都会改变生气的温度，　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度？　　无论是高于或低于人　　体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来，杨筠松云：　　“葬不得法，　　葬......余下²⁹¹⁴全文>>!

风水是关于地理的吗?

　　风水：出处:《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散！界水则止！古人聚聚之使不散!行之使有止，故谓之风水。” 　　风水学：　　太极生两仪（阴阳。正负）！两仪生四相（五行）！四相生八卦。八卦生二十四山　　风水分为：龙、穴！砂，水、向。意，形，天（天体布局）所有高等的风水师。都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算！因为以前的人一句发家7717名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！　　中国古人人把风水称为堪舆。也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可可以这样解释：堪（观察天）？舆（勘察地）。风（空气空间）！水（（水文水质）。地（地形地质）理（的研究分析理论）！　　在地球上，占最大体积的物质^是是什么,就是风、水、地！人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风（空气），水，地（土地），请大家在说风水的时候不要把“地”忘了！　　在地球上除了由由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者者所承载所包含所孕育！当然也包括人类，可见见古代人所说的风水。就是泛指地球中的所有物质！风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。1125水和土）和宏观环境（天地）的学说, 　　根据古人的感知，^在在大地上除了地和水之外。余下的就3112是空间了!空间里只有风了、古人认为。风和空间和天是联在一体的、风水学中所说的风、既是空气、也代表空间、同时也包含天。　　风水一词最早出于^伏伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图、推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水。二风水、三山水，四丘水、五泽水！六地水。七少水、八缺水、九无水！”这里所指的风水应是风水的原义，　　老子说：一生二，二生三。三生万物！一就是天、所以有天一生水之说。二就是地！三是什么。三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水！天天地水生万物! 　　严俊等当代风风水大师将风水学归类于道家五术之一。在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政治家。军事家！教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知，三教九^流流无所不晓是也!只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已、　　在现3512代汉语词典中!风水一词是这样定义的：指住宅基地！坟地等的地0964理形势!如地脉、山水0941的方向等!迷信的人认为风风水好坏可以影响其家庭,子⁵⁹⁴⁷女的盛衰吉凶！　　可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势！如地脉！山^水水的方向等”、是片面的、把风水狭义化了！定义“迷信的人认3772为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶”、这是把把风水丑化庸俗化了，　　如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年年健康住宅技术要点》、明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵。”” 　　在日常生活中？风水一词可有两种解释，一种是比较广⁸³⁷³义的意义！泛指附近的空间、山！水。树木等自然环境，比如说说这里风水真好,真是一块风水宝地等、一种是^比比较狭义的意义？专指阴宅（⁶⁹⁷⁵祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水、你家有好好风水等？　　古代的阳宅阴宅、不管是官衙与民居！不管是贵族坟与平民坟！大部分分都有风水师的一份功劳!所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！　　风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐，以天⁶²⁶⁵地为观察了解对象、以人为依归！以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问，　　　益福堂认为!真正的中国古代风水学应该：　　是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社会活动所形成的生存知识。　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问! 　　是一种中国传统的优秀文化！　　是一种趋吉避凶的术数，　　是一一种流传了几千年的民俗活动，　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！　　是一种由实践积累起⁵⁹⁹³来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂4009而形成的博大学派, 　　是一一种科学与玄学相提并论的,精华与糟粕并存的！落后于现代技术的。超越于现代科学的的系统理论，　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产。　　　益福堂的个人理解？中国的风水学主要有下面十种内容！而这些内容都是要全面考虑，综合分析！统筹兼顾的、　　一：观天，宇宙星体对人的作用！　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响。在风水上主要表现在采光、立向，选日方面！　　元运年^月月日时四季？都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的！所谓堪舆！堪天道也，舆地道也，有天才有地、有地才有水有万物！观察天。了解天。天光上临。地德下载、在天成象，在地成形！根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了，　　几千年前形成的中国夏历。和现在一^直直沿用的农历!其中都有风水师的重要贡献，　　根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法、　　七政政四余!轮流当值！天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽禽日课上, 　　二：辨质、风（空气），水。地（土）的质、对人的作用。　　这是风水学的基础。　　这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水。源头水。土为种庄稼的土。穴位中的土。因为空气，水。土，是人类赖以生存的最基本2388的物质！如果风（空气）质不好。水质不好。土质不好则会造成生物不好，引人发病、致人生灾、我想这是谁也不会否认的。　　古古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量。品水养鱼等方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量！　　雪心赋云：草繁木茂！水深土厚！就是根据目测定风水土的质6964量的方法之一，　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。　　在古代，科技不发达、风水师只有用眼看！用鼻闻！用口尝！用手捏。用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新。不借助于科学仪器来测量空气气质量!水的质量与土的质量的话！甚至有的连这些基础原理视而不见！这些简单方法弃而不用的话。我想，那些风水先贤们在天有灵的话。会暴怒如雷的。会臭骂我们的、　　三：察形，风水地的形貌情意对人的作用。　　这里所指的风、既是空气、也是空间、水。是由水积累而成成的沟渠溪流。江河湖海，地。8455是由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之之为砂！　　人类在繁衍生息。治国安民！行军打打仗的过程中!发现观^察察天象？勘察地貌、了解地形！分辨地质非常常的重要？1543关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安！打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理, 　　风水家发现。山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的、　　风水学还把山川空间人格化人性化！按山川空间三者的形态表示理解为情意意表示？有情于阴阳宅者为吉、无情于阴阳宅者不吉，反1505情于阴阳宅者为凶！这是风水学中高等层次的学说！　　这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经！雪心赋！撼龙经，疑龙经。发微赋。人子须知等书中有有较详细的说明？　　四：乘气。风水地的气对人的作用、　　风水学认为风水地三者中有一种看不9156到摸不着的气存在！这种气不是是空气的气、而是由天地山川空空间流通，会聚！孕育。体现出来的一种只能意会、不能言表。不能用罗盘测量的东西、气有吉气凶凶气中气之分!能意2077会得这种气、能接收生气。摒弃凶气！才可以达到风水学的最高境界！所以乘气是风水学学的顶尖技术、　　葬书谓9440“气以生和!气因形来，气以势止！气以土行！气^以以龙会” “形止气蓄。化生万物” “葬者、藏也。乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风、升而为云、降而为雨，行乎地中则则为生气”是也？　　益福堂的内证生气十法。外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍！　　五：测方位！风水地的磁场方位对人的作用、　　这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工¹⁵⁸⁵具就是罗盘，根据据古人的经验、发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位。4584与阴阳宅的方向和位置相互作用。会对人类有直接间接的影响，会左右到人人类的生死存亡。兴衰祸福！吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论，风水学家家称之为理气！　　理气最主要的1144有六类：　　1：用先天八卦静态配合论？　　2：用后天八八卦动态平衡论, 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论, 　　4：用三合生旺墓论，　　5：用天星配合山水论！　　6：用山水空实配合三元九（八）运论！　　每类又分多种学派，各派内容^有有的互不相通，4972有的大相径庭!有的互相攻击，　　理气是风水学中最宠大，最复杂！真假难分！高低莫辨的内容，是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术，因因为很多理气内容玄而又玄！无法用科学4225解释和事实验证而难以自圆其说! 　　很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说、把罗盘加了一层又一层、圈了一圈又一圈、意图阐精释微！探究风水奥妙！这种精神是难能可贵的，但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。　　人们所以说风水是迷信、⁵⁶⁶⁹就是因为他们认为：用罗盘测下方向!说点吉凶就是风水学学的全部。就就是风水大师了!这显显然对风水学是不公正的？　　根据益福堂的理解？理气不是风水学的全部！理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说、但却不是最关键最核心的学说、这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都都无法破解所有风水奥秘的原因, 　　7763六：定位！阴阳宅的位置选择和方向选择、　　掌³⁹³⁰握了上述原理后！那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水学学中谓之点穴，　　点穴是风风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的、所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴！才是风水地生气会聚之所。才能获得风水地地的吉气的! 　　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解、那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的、但^是是根据古人的经验！今人的大量事实证明，这种作用却确实存在。有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢、　　6611益福堂不才,不能用科学原理解释这个原因！但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的。都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科科学也不是万能的！现代科学也不是完美无缺的！　　选好阴阳^宅宅的位置后、然后9137选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，^立立向也就成了风水的关键! 　　大家看古代官衙的建筑、都是坐北朝南！子山午向、可见风水学是很注重方向选择的。　　七：择时！风6102水地与时间配合对人的作用。　　古古人发现？在不同的年月日时、建造不同方位的阴阳宅、也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事3196社会大事人生大事,也可以借助时间的选择而增加福7421气或成功,于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课，日课学主要有造命，天星。河洛、斗首！奇门。六壬！演禽，紫白等，　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同、也会不同地影响阴阳宅的好坏！所以6027就形成了三元玄空六法等多种学派, 　　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西、既然人与天地为一体，^那那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了、　　根据上面分析！风水学说、既包含天。地，风、水等物质、还还把时间纳了其中!是一种空间时间的统筹组合、是是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。　　八：施工、阴阳宅的设计施工与^风风水地的改善! 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工、视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建建造的方向!采光。大小尺寸。高低！颜色。房间，灶，床，门、家具等的内局选择安排、还有井。门楼，路。桥。厕，^出出水口等的外局设计与安排等等、　　古^人人知道!任何地方都不可能是十全十美的，^有有些不好的环境是可以人工改变的！所谓目力之巧！工力之具！　　从古代村落中的后龙山！水口山！大量种植和严厉保护树林、就可以知道古人是很重视生态环境建设的！还有有如用改河、建桥、筑路，挖塘、围墙，建塔等很多方法法来改变风水地，以获得良好的的人居环境？这就是^风风水学的功劳？　　风水学称这些为工力做法、这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师！　　九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪，体现孝道的重要方式、　　安葬先祖！是中国人慎终追远！尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安。人从地里生，还回地里去，选个山山环水抱！山清水秀、灵气集中、生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人3263能瞻仰先人!缅怀祖德、能承前启后、继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。　　风水9140学规定!在安葬先8451人过程中,还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道、　　7275在建造阳宅时、在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同！但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分、有了这些仪式！才能将风水学的实施有步骤有^礼礼节的完成？这也就形成为一种中国民俗遗产，　　十：积德。勉人尽孝。劝人为善！催人向上！使人得福。告诉人们顺应自然规律、优化6088自然环境来改善提高人生和社会!这是风水学的基本理念与最高目标。　　中国古人认为、天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵灵才能和美好的风水地同气感应？有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉^气气善待,反之。有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得得到丑恶的阴阳宅！也就只会得到风水地的凶气惩罚的，所以风水学十分重4180视风水用户和地师的心灵的塑造与净化!十分重视道德的修养与积累，福由心生。地由心造。　　风水可可以改天命而夺神功？这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律。做到天人合一。要优化自然环境、这样就有了好的阴阳宅、有了好的风水地的吉气感应与荫庇。自己和后人即可以平安昌盛。所以丁财贵秀，百福臻临、如果人人家家都能获得好风水地而吉祥、社会就会因人人平安幸福而和谐！民族国家也就会因人人有为家家5733发达社会和谐而兴旺、这就是风水学对人类最大的贡^献献所在、　　根据上面分析! 　　因此可以说！中国风水学是是宇宙星体学,天文学、天体运行方方位学？地球物理学。地磁方位学、水文学，地质地貌学、环境景观学。自然生态建筑学，社会伦理学。美学、人体信息学、气象学！空间选择学。时间选择学、民俗学、做人哲学！玄学。易学，预测学、阴阳学、五行学，形气学，理气学！日课学等等一门庞大的综合类学科，这是中国古人的伟大智^慧慧的结晶？这是我们后人所所应学习继承，应大力发扬光大的、　　但是不可否认的是、风水不是6281万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）！中国风水学虽博大但杂乱。虽精深但但虚玄！虽可验证但少少数据!虽有作用但多无科7869学根据？尚存5071在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习！难以操作！尚泥古不化、裹足不前。为此、但愿风水同行们能摒弃成见。在考古践今的同时。努力开拓创新。与时俱进，不断地丰丰富他？充实他，完善他。提升他。是所至望，。

婚姻宫的星象学

　　在紫薇斗数命理学术中、看看婚姻的好坏,主要是根据命盘中夫妻宫及其三方四正星性的吉凶好坏来观察察和预测的,在命理理预测中讲究男益妻!女益夫！还有男克妻。女克夫之说，《三命汇通会8443》论男女命时有此说法：“男命宜旺，旺则福、衰则灾、女命宜衰、衰则福，旺则灾，柔为本为福！刚为刑为灾。”这符合⁷¹⁵²阴阳刚柔的理论！如果是女刚女旺。男柔男衰、就叫阴阳反错！违背阴阳规律、自然有灾、在此基础础理论的指导下、男女命的断法也不一样、如子平八字中，女命看¹¹⁵⁸婚姻主要依据夫星和夫宫,而男命则要综合考察！夫妻宫表示一个人所喜爱的对象的类型！与其配偶的关系及夫妻间精神²⁰¹⁰生活等事项,为判断适婚，婚姻生生活的依据，紫微斗数（婚姻宫）以星宿配合十二宫的术数算命方法！是一种星相术！亦是中国传统相术中的一支、因其系3691统里以紫微星为诸星之首！故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生、即人的命运，认为各种按一定次序出现现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响？因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序！原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词、因为紫微星是紫微斗数（婚姻宫）占卜学中众星之一、所以紫微斗数（婚姻宫）也是紫微星占卜简称！古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置、人的运势会有好差不同的表现。紫微星体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未⁴⁵⁴⁰来的影响,1：通过紫微星算出今年的结印阵是什么，紫微星的的结印阵包括两套!第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 萤觚、第二套是1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫0：澞塬。根据结印阵的特点通过结印来祈福保平安、阴阳学中对紫薇斗数的看法：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始。差若毫厘，谬以千里、”古人认为微小改变会对未来有很大影响、《吕氏春秋秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁、那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶。她们在做游戏时、吴国的姑娘娘不小心踩伤了卑梁的姑娘!卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人、吴国人出出言不恭！卑梁人十分恼火！杀死^吴吴人走了？吴国人去卑梁报复。把那8188个卑梁人全家都杀了、卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人！把当地的吴人老幼全都杀死了、吴王夷昧听到这件事后很生气！派人领兵入侵楚楚国的边境城邑，攻占夷以。

怎样学风水

　　中国玄学的起源早于文字。以河图洛书为最基本原点，后后来演生出八卦、到了战国时代五行论也发展成熟、于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统，称为系统肯定有不少内容、玄学发展中出现过无数学科！但可以高度总结为五种、古称“中华五术”。分别是：山，医。命！卜、相，山是指个人潜能的修行。现现在最直接的表现是气功!因为学科分化已经没有人当气功是玄学！医是指中医。基于7610同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是4982您问及的内容!命是指命理学！是用出生时间推演一生的方法。命理学曾有很多门派！经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命）、简单好用的还有紫微斗数、还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。卜是指占卜。是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同。卜占术一般只会一件事情起一个卦。下一件事情就要起另一个卦。占卜的方法多如牛毛，最著名的当当然是周易，但六壬。奇门遁甲也是占卜术中的高明学科。实实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜!相是指相学！就是通过表面现象分析推演演过去未来的方法,古古代分人相学和地相学、还有狗相学和马相学的。基本本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法,人相学就是平常说的看相。好象没没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳柳庄相法,地相学就是风9000水学了，所谓看风水就是看地相！这话题一8787会再说,《易经》》号称群经之首绝非浪得虚名,尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次。以便日后边学边查、易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统，如想深入学习占卜的话！可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中、而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，6026到时可以从《卜筮正宗》看起!除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克、天干地支支和它们之间的关系（刑冲克害合）,万^年年历的应用、这些基础知识学习1680者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。命理学是对命命运的诊断，风水学是对命运的治疗。要学风水有必要先学命理、和风水扣得最紧的命理学的子平八字！如果学习者以学风水为最终目的！有必要专攻八字算命！在前面说过的前提下。就可以开始学习《子平真诠》和和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风风水去的话可以学其他的算命法、一样可以算得很准。有了以上的基础再学习风水！就可以事半功倍、现1260在大家也发现了!其实风水不是玄学的基本功！1801而是玄学的中高级技术!学风水没有入门！应该要有一定玄学基础再开始学习、如果感到基础不9534是很好、可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易4255的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用3164于现代家居，也精于计算流年事件。只要努力几个月就可以开始实践应用。可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》、如果立心要成为真正风水专家、那么就要从形派风水开始学习。^风风水以相地为先!只会掐^指指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师。学相地之法可以³²⁷⁹看杨筠松著的《撼龙经》!还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅、不当风水书看也是很好的文学作品！学过形派风水就可²⁴⁷⁹以进修理气风水了？前面说过的玄空飞星星可以结合形派使用！也可以学习三合派和三元派古风水，如果学习者精精于八字命学？我建议学习三合风水、如果精于文王卦六爻爻易卜、我建议9199学习三元风水。还有其他的风水术您4451也可以参考学习,比如《过路阴阳》也是民间常用技。不提倡大家学习八宅派风水。这派技术术记载在《八宅明镜》。八......余下全文>>。

地理先生帮我看下房子的风水

　　房子没什么呀地理⁷⁶³⁴风水星象学！

风水,阳宅三要》、《地理五诀》(这是阴宅)、《地理玉髓真经》

　　去网上搜一一下好了。

女人可以学风水吗

　　女的学风水不太好、风水中有些讲究是女人不能动的、很多事不方便！对自身7203也不太好。

陈龙羽地理阴宅风水讲义

　　那些讲的的都没有真东西？忽悠人的了，真东西也不会在网上啊。

地理风水是真的吗？

　　风水也是有一定的科学道理的！比如某些地方土壤。光照。气候条件都很优越的话我们就称之为分水宝地、不过有些人将这种文化夸大化，鬼神化，弄得很是玄幻。　　可信但不可深信！毕竟有很4919多奇怪的现象是我们无法用科学知识解释的？，

学风水，哪派的最好？

　　赣州三僚僚是中国风水文化第一村。自唐代以来！杨筠筠松率弟子曾文辿！廖瑀等人在三僚著书立说！聚徒传艺、创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。　　　　　三僚风水、与其为代表的赣南形势派风水术、是中国风水的主流思想。虽然时过境迁、物是人非。三僚风水依旧保保持着极大的群众基础。和和广泛的社会影响力，　　　　杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主，开创了后世风水7925中的“形法派”？因传播地点首先是在江西、故又称“江西派”。虽然杨筠松是^提提倡形势之说的宗师,但这一派并不完全排斥方位。与强调“理气”的“^福福建派”各有侧重！杨筠松的理论主要是针对阴宅的。但阳宅也^常常用之！　　　　“形势派”的主要成员大多是饱学之士。雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在！并触类旁通！将其运用到建宅！筑城！兴宫以及军事等诸多领域、如明十三陵的勘择者廖均卿，元大都的选址人与规划者刘秉忠，赵秉温和明代的刘伯温。就是是其中的佼佼者! 　　　　理气派风水的诞生比形势派晚！大概是南宋。也是赣州人王伋等人正式创立了理气派。注重使用罗盘定向！并借借鉴形势派理论！在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说、形形成了自己独特的理论系统！　　　　明朝后至现在、已经没有形势和理气的划分！都相互学习！借鉴。融合了。　　　　欢迎广大风水爱好者，点击我的头像！查看更多资料、共同交流！。