地理风水墓地详解
墓地风水，听地理先生说：“福地福人得”。福人指的是活人还是死人”？
1335 一语双关。风水宝地给过世的人！但是可以造福给活着的人。比如子孙后代，风水不好的。后代遭殃，太少6059只能说这么点了！，
墓穴葵方兼丑的地理风水求详解
癸兼丑、时逢八运、左辅旺星星监于向首!右弼生气星监寅方贪狼监监辛方, 若是亥龙入首！水归巽。寅、辛有聚水、乾。震！离有明山秀水拱穴。向首案山朝拱有情，坤峰峰尖秀照穴, 若有此条件主速发富贵、出神童！名字人，经曰辅监丙丁、位列朝班，车驱北阙时闻丹诏频来！即此也。地理风水墓地详解，
地理和风水
风水学讲究藏风聚气、山环水抱！地理风水点穴遵此原则。但是在风水师的眼中！相应地！世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来7887龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压,穴当高、 四山低则畏风。穴当下， 朝山伏则穴下、9350朝山耸则穴高？ 朝山近则穴高。朝山远则穴下， 龙虎低则穴下！龙虎高则穴高， 龙有力则则倚龙。虎有8054力则倚虎， 左单提则左挨、右右单提则右插, 堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨、 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证，0325凡真穴结穴处,必1930有朝显的佐证。在穴前四周、要朝山秀美。两旁龙虎砂环抱有情。明堂水聚势旺，三三者当推朝山为最要,穴前之山叫朝脉。以近案有情为主，朝山高则宜穴高、朝山低则宜穴低、朝山近巩被凌压，穴宜上聚。朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.。
风水地理大师 30分
从图上看。不只有白岩、而1392还有不太深的洞。这是青龙开口。不吉。、
湖南省最好的风水地理是哪里
张家界是个旅游景点，凤凰古城风景5600也是值得一游？
地理风水有哪几种五行
哦！你说的是那个啊，了了、真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山。木星山。水星山，火星山！土星山是也）五行之名甚多。所用之法法不同。书云：四经审脉遵三合！三元元空真妙决，又云：四生三合是天机！双生五行全全秘诀？夫五行之理一也，何以有四生。三合，四维！双山！元空、向上之分乎，盖其用法不同、故其取名亦异、如木！火！水、金。土、是为五行也！然木东，火南、金西。水北！各有其位，惟土居中宫、而地理家或用坐山。或用向上、不用中宫、是五行实四行也，故曰四经五行、若三合者。即四经之中！以类为合而得名，如寅。午。戍合成火局，已、酉、丑合成金局！申。子，辰合成水局，亥，卯、未合成木局，生！旺。墓三方吊合。名曰三合五行、又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者。两字同宫。干支合而言也。如艮。丙辛合，寅午戌为廉贞、火！巽、癸庚合！巳酉丑。为武曲，金、坤。壬乙合。申子辰，为文曲、水，乾、甲丁合。亥卯未、为贪狼、木、二字合为一宫、故曰双山五行，至于元空五行者、生入克入、生出克出。定吉凶而得得名也!元者、神明变化之谓！空者。无所倚倚著之谓!立穴定向，全凭3728虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行！向上五行者！乃杨公秘传救贫之诀。盖以水口定长生！则水非吉水而不不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法、即以向上起起长生、故名曰向上五行，以上四经。三合！双山、元空、四生。向上。名虽不同、其理一而已矣，学者能将此六个五行熟烂胸中。用用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地地七十二龙！峦头理气五行！种种名色。不下十余家、或得或失，殊难概信也、
宁波哪里风水好的墓地
宁波九峰陵园 风水挺好的 看到挺多上海海人都去过！
风水地理中金龙动不动指的是什么
金龙动不动、其原意不是指察看四墓水口！而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤！即即先检查校验罗盘磁针？ ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文3526辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄。天下诸书对不同、先看金龙动不动。次察血脉认来龙。千百年来！不知有多少文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是，能通篇准确注释《青囊奥语》！且能自圆其其说者、可谓少之之又少。本文谨对先看金龙动1655不动一句？谈点6336粗浅见解、 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰。戌、丑！未为亢（亢金龙）、娄（娄金狗）！牛（牛金牛），鬼（鬼鬼金羊）之宿应焉？故古人以四墓为金龙。四墓之地！水路通则为7665金龙动。不通则为金龙龙不动！凡水流去俱要流墓地，故库为藏气之所。阴阳交媾之门户也，故金龙动则为雌雄交会。其地始吉。不动则化育机塞而气不合矣！是以古人寻龙必先看四墓水路通不通，其它它版本注释亦大同小异!笔者以为，此般解释曲解了经文的本义，显得牵强。理由是： 一、文理上不通、经文先看金龙动不动。次察血脉认来龙、文辞清晰，结构严谨，即告诫人们。登山寻龙点穴时、首先要8989察看金龙？其次才观察血脉（水路）！然后才确定来龙！龙者山脉也、水者龙之9103血脉也。若经文是指首先看四墓水口的话，后句次察血脉，岂不是废话、水有来去之分，有来路就有出处，这是自然现象、察看血脉（水路），显然就包括了观察来水处和去水口，如是指先察看四墓水口的话，经文应改为先看金龙龙动不动，次察来水认来龙，才合乎逻辑！ 二！情理上不通。亢金龙！娄金狗。牛金牛、鬼金羊，乃古人将天象中二十八1374星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌！丑！未字上7166的四颗星体、后人则理解为三合水法的四墓水口的库位，显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动。不通则为为金龙不动，水的情形！有来则有去！有进就有出，即使是湖泊。水塘。同同样也有来去处？这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处。没有归宿！若四墓水路不通、而而是水出绝位!胎位，或是水出沐浴位、此地是否金龙不动，是否有穴！杨公当当年为赣州卢光稠葬母，立立辛山乙向兼戌辰、水出甲字。按三合水法！是水出沐浴位。而不是四墓位，谁谁能说这不是雌雄交会之地。 三，前后经文无法贯通！《青囊奥语》云：认金龙！一经一纬义不同。动不动、直待待高人施妙用,若是将认金龙理解为观察四墓水口的话。敢问！水口何来经、又何来纬，经纬只有在罗经盘面上才能反映出来、至于观水口、只要稍懂风水的人、都9128可以做得到！又何须高人施妙用呢， 因此说！金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口。而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查1753校验罗盘磁针？ 为什么杨公将罗盘唤着金龙、强调风水师在作业时要先校正好好罗针呢,这主要是因罗盘的结构！以及规范操作程序所决定的。我们知道，罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成！天池的指针由磁性铁质材料制成，铁则金也、古人将罗罗盘磁针比喻金龙，尽管有些隐晦！但还是形象的、 由于于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性、加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸！天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免！所以、即使是今天！一些有9602师承的老风水师，每到目的地。也还是按部就班先校验一下罗盘。然后再进行实地勘察，、
墓地风水对后代有影响么
是会影响后人的。人死死后形散而神不散？得五行之气而埋藏之、则能安，反之则不安、犹如人的居室！俗语说：什1097么人住什么房子是一定的，有的房子有些人住就不会有事。而换些人住则祸事连连、还有的房房子什么人也住不了就是这个道理!而死去的人则和活着的人不同。活着的人所要得到的是活着需要得到的生存气场、而死了的人需要的是一种独特的五行气场以便修养。由于DNA和血缘的相同、先人的坟墓影响后人的命运5670是首要的。必然的、影响他人是次要的。巧合的、事实的例证比比皆是！就不多说了。。
地理风水什么是来龙和来水？什么叫来龙去脉？
龙脉脉有很多种比如正脉？散脉…。水口就是去水方位！选穴场就要看青龙。白虎沙。和安山。，
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