地理风水天然唇口

唇薄口尖。猜一生肖

　　您好！鼠！。

风水是关于地理的吗?

　　风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词、“气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水，” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳、正负），两⁷⁵³⁵仪生四相（五行）？四相生八卦！八卦生二十四山 　　风水分为：龙。穴，砂、水！向，意、形。天（天体布局）所有高等的风水师！都是按这些理去做！6822但要结合人命理。本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！ 　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，3948我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观^察察天）!舆（勘察地）！风（空气3670空间）。水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）！ 　　　在地球上,占最大体积的物质是什么，就是风、水。地，人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风（空气）、水。地（土地）。请大家在说风水的的时候不要把“地”忘了、 　　在地球上除了由天体进7625来的物质之外！几乎所有物质都由风水水地三者所承载所包含所孕育。当然也包括人类！可见古代人人所说的风水？就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说、 　　根根据古人的感知，在大地上除了地和水之外、余下的就是空间了、空间里只有风了、古人认为！风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风。既是空气。也代表空间、同时也包含天！ 　　风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏6023羲根据自己研创的简易图!推理出地球有过过一段是风与水的时期,《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水！三山水、四丘水、五泽水、六地水，七少水、八缺水。九无水。”这里所指的风水应是风水的原义、 　　老子说：一生二！二生三！三生万物、一就是天，所以有天一生水之说。二就是地。三是什么、三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水、天地水生万物！ 　　严俊等当代³³⁰⁶风水大师将风水学归类于道家五术之一？在中国古代、不但所谓儒释道2919三教都乐于此道，就连那些政治家！军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术！所谓天文地理无所不知、三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术^士士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， 　　在现现代汉语词典中,风水一词是这样定义的：指指住宅基地,坟地等的地理形势！如地脉！山水的方向等，迷信的人认为风水好好坏可以影响其家庭！子女的盛^衰衰吉凶！ 　　可以说！现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地。坟地等的地1243理形势！如地脉。山水的方向等”，是片面的、把风水狭义化了、定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的的盛衰吉凶”？这是把风水丑化庸俗化了。 　　如何看待风水。 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态？文化和和心理内涵，” 　　在日常生活中，风水一词可有两种解释！一种是比较广义的意义、泛指附近的空间，山，水！树木等自5425然环境？比如说这里风水真好，真是4559一块风水宝地等、一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水、你家有好风水等。 　　古代的的阳宅阴宅？不管是官衙与民居、不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳，所以现代人必须承认！风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 　　风水学的核心思想是天人人合一,人与自然的和谐，以天地为观察了解对象、以人为依归、以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问。 　　益福堂认为！真正的中国古代风水学应该： 　　是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动7877所形成的生存知识、 　　是一种研究大自然对人类作用的精6961深学问、 　　是一一种中国传统的优秀文化， 　　是一种趋吉避凶的术数！ 　　是一种流传了几千年的民俗活动， 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派！ 　　是一种科学与玄学相提并论的，精华与糟粕并存的、落后于现代技术的。超越于现7165代科学的的系统理论！ 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产、 　　益福堂的个人理解。中国的风水7051学主要有下面十种内容、而这些内容都是要全面考虑！综合分析。统筹兼顾的！ 　　一：观天，宇宙星体对人的作用。 　　古人十分注重太阳1194月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光，立向！选日方面、 　　元运年月日时四季，都是由天天星循环所形成的！所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的，所谓堪舆，堪天道也。舆地道也！有天才有地。有地才有水有万物，观察天，了解天。天光上临，地德下载！在天成象！在地成形！根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的^学学问了! 　　几千年前形成的中国夏历。和现在一直沿用的农历、其中都有^风风水师的重要贡献？ 　　根据星空的现象来预测人世的休咎!这也是风水学中一种很重要的方法、 5847　　七政四余！轮流当值，天星在时间上也有一系列的程式！这主要表现在天星演禽日课上， 　　二：辨质。风（空气）。水！地（土）的质、对人的作用！ 　　这是风风水学的基础、 　　这里所指的风为人呼吸的空气！水为人吃的水！源头水。土为为种庄稼的土!穴位中的土，因为空气。水！土！是人类赖以生存的最基本的物质！如果风（空气）质不好。水质不好。土质不好则会造成生物不好！引人发病、致人生灾。我想这是谁也不会否认的， 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量。品水养鱼等方法以9339测定水的质量。捏土尝土等7756方法以测定土的质量！ 　　雪心赋云：草¹⁷⁴⁶繁木茂！水深土厚。就是根据目测定风水土的质量的方法之一、 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍、 　　在古代、科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻、用口尝！用手捏！用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科5562学昌明的今天，风水家^们们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进、不进行工具创新！不借助于科学仪器来测量空气质量！水的质量与土的质量的话。甚至4614有的连这些基础原理视而不见？这些简单方法弃而不用的话、我想，那些风水先贤们在天有灵的话、^会会暴怒如雷的！会臭骂骂我们的！ 　　三：察形、风水地的形貌情意对人的作用， 　　这里所指的风。既是空气、也是空间。水、是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地。是由土积累而成的山岗岭脉！后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙、其他的山岗称之为砂。 　　人类在繁衍生息、治国安民、行军打^仗仗的过程中？发现观察天象，勘察地貌！了解地形、分辨地质非常的重要、关系到人类的存亡兴衰。国家的长治久安！打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。 　　风水家发现。山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的、 　　风水学^还还把山川空间人格化人性化？按山川空间三者的形态表示理解为情意表示，有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉、反情于阴阳宅者为凶、这是风水学中高等层次的学说。 　　这些内容风水学称之为形体学，可在风水典籍青乌经！葬经，雪心赋！撼龙经。疑龙经、发微赋！人子须知等书中⁷⁵⁷⁷有较详细的说明。 　　四：乘气！风水地的气对人的的作用？ 　　风水学认认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在？这种气不是空气的气、而是由天地山川空间流通、会聚。孕育，体现出来的一种只能意会！不能言表，不能用罗盘测量的东西、气有^吉吉气凶气中气之分！能意会得这种气、能接收生气、摒弃凶气。才可以达到风水学学的最高境界!所以乘气气是风水学的顶尖技术。 　　葬书谓“气以生和。气因形来，气以势止！气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者。藏也、乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风！升而为云。降而为雨，行乎地中则为生气”是也！ 　　益福堂的内证生气十法。外证生气十法！风水^的的吉气凶气三文中有识气方法介绍， 　　五：测方位，风水地的⁸⁷³³磁场方位对人的作用。 　　这是风水学中非常重要要的内容、主要9682的测量工具就是罗盘！根据古人的经验、发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位！与阴阳6256宅的方向和位置相互作用，会对对人类有直接间接的影响!会会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎，因而产生^了了大量的学说来演绎来推论！风^水水学家称之为理气! 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论。 　　2：用后天八卦动态平衡论、 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论！ 　　4：用三合生旺墓论！ 　　5：用天星配合山水论, 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论、 　　每5162类又分多种学派、各派内容有的互不相通！有的大相径庭，有的互相攻击、 　　理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分！高低莫辨的内容、是最多糟粕的地方，是最受人们攻击的学术、因为很多理气内容玄而又玄！无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说！ 　　很多人在理气方面花了毕生精力。洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层。圈了一圈又一圈、意图阐精释微！探究风水奥妙、这种种精神是难能可贵的!但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔！ 　　人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了！这显然对风水学是不公正的！ 　　根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部、理气虽是风水学中一种^非非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都都无法破解所有风水奥秘的原因, 　　六：定位！阴阳宅的位置选择和方向选择、 　　掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水学中谓2035之点穴？ 　　点穴是风水学的核心！因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的！所有风水9091地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴、才是风水地生气会聚之所。才能获得风水地的吉气的！ 　　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个1232大家都比较容易理解？那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但但是根据古人的经验！今人的大量事实证明！这种作用却确实存在，有有时比阳宅的作用还更明显！这是为什么呢， 　　益福堂不才，不能用科学0168原理解释这个原因!但大家却不能能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相相信的!因为科学也有局限性的，科学也不是万能的！现代科学也不是完美无缺的， 　　选好阴阳宅的9653位置后,然后选择建造最合适的方向、以接收承纳四周山水空间的生气、谓之立向！立向也就成了风水的关键、 　　大家看古^代代官衙的建筑,都是坐北北朝南,子山午向。可见风水学是很注重方向选择的、 　6553　七：择时？风水地与时间配合对人的作用， 　　7730古人发现,在不同的年月日时！建造不同^方方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用！甚至一些国家大事社会大事人生大事！也可以借助时间的选择而增加福气或成功！4822于是就创造了一种选择时间的学说，风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛。斗首！奇门！六壬！演禽、紫白等、 　　风水家们还发现三元九运运的时间段的不同,也会不同4549地影响阴阳宅的好坏，所以就形形成了三元玄空六法等多种学派？ 　　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西。既然人与天地为一体、那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了， 　　根据上4359面分析,风水学说。既包含天！地、风，水等物质，还还把时间纳了其中！是一^种种空间时间的统筹组合！是一种最为全面最为系统的宏观分析与与优化！ 　　八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 　　中国风水学把把在建造阴阳宅中的设计施工、视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法，如阳宅建造的方向、采光！大小尺寸。高低，颜色、房间、灶、床！门、家具等的内局选择安排。还有井！门楼、路！桥，厕！出水口等的外局设计与安排等等。 　　　古人知道？任何地方都不可能是十全全十美的,有些不好的的环境是可以人工改变的!所谓目力之巧、工力之具。 　　从古代村落中的后龙山！水口山。大量种植和严厉⁹⁶²⁸保护树林、就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有有如用改河,建桥。筑路。挖塘！围墙。建塔等^很很多方法来改变风水地。以获得良好的人居环境！这就是风水学的的功劳! 　　风水学称这些为工力做法、这也是风水家们必修的课程和必做的功夫、所以古代的风水师同样也是建筑设计师！ 1611　　九：循礼？尊祖敬宗！慎终³⁴⁸⁶追远的风俗礼仪、体现孝道的重要方式， 　　安葬先祖、是中国人慎终终追远、尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安！人从地里生、还回地里去。选个山环水抱！山清水秀！灵气集中！生气盎然的地方安置祖先尸骨。立个碑。建个墓。刻上祖宗名字、让后人能瞻仰先人，缅怀祖德！能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步、其意义其作用是不可4351低估的？ 　　　风水学规定！在安葬先人过程中！还要按一定的仪式进行！以寄托后人的哀思与表现后^人人的孝道、 　　在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行，虽然这些仪式的规定各地有所不同、但这也是风水学的实用内容和不可忽缺缺的组成部分!有了这些仪式。才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成，这也就形成为一种中国民俗遗产、 　　十：积德、勉人尽孝、劝人为善，催人向上、使人得福、告诉人们顺应自然规律！优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标， 　　中国古人认为。天地人是一体的、人的心灵与天地的灵气是相通的，美好的心灵才能能和美好的风水地同气感应,有美好心灵人才能得到美好⁵³⁴⁸的阴阳宅。才能获得风水地的吉气善待。反之。有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的、只能得到丑恶的阴阴阳宅、也就只会得到风水水地的凶气惩罚的！所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化、十分重视道德的修养与积累、福由心生，地由心造、 　　风水可以改天命而夺神功。这是古3356人对风水学的高度肯定、风水学告诉人们要能顺应自然规律、做到天人合一，要优化自然环境、这样就有了6445好的阴阳宅？有了好的风水地的吉气感应与荫庇、自己和后人即可以平安昌盛！所所以丁财贵秀!百福臻临、如果人人家家都能获得好风水地而吉祥！社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会3973和谐而兴旺!这就是风水学对人类最大的贡献所在、 　　根据上面分析， 　　因此可以说，中国风水学是宇宙3606星体学。天文学。天体运行方位学。地球物理学！地磁方位学、水文学！地质地貌学、环境景观学。自自然生态建筑学,社会伦理学。美学！人体信息学。气象学！空间选择学，时间选择学！民俗学！做人哲学！玄学，易学，预测学，阴阳学，五行学、形气学！理气学、日课学等等一门庞大的综合类类学科、这是中国古人的伟大智慧的结晶。这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的， 　　但是不可否认的是！风水不是万能的！风水也只是影响人生^的的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文），中国风水学虽博大但杂乱。9645虽精深但虚玄,虽可验证但少数据。虽有作用但多无科学根据。尚存在很多局限性，广而无边。深不见底、艰以学习。难以操作，尚泥古不化！裹足不前、为此。但愿风水同行们能摒^弃弃成见,在考古^践践今的同时，努力开拓创新、与时俱进，^不不断地丰富他？充实他。完善他，提升他！是所至望！。

慢性唇炎用唇风水怎么样

　　炎症必要消炎。 　　实用！方便，舒服，安全、卫生！美观就是好风水。用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握， 　　什么叫风水！第一是能供3359人类生存的条件。第二3357是更优良的人类生存条件？第三。营利！生意，也就是选择生意上的优良条件，多用^科科学头脑思维？比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：⁹⁸⁸¹没有钢筋!水泥、能造那么高的房屋吗、没有自来水，那里有水吗、没有水。那里能能住人吗。没有水、风水再好，也就只是水中月，镜中花！风水。风水。能满足人的生存！生活活条件是关健!又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如如果处理不合理!影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还^有有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足,有安全隐患），这些都是2738属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在、多用现8538代科学思考更能说明和说清问题! 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优优越的生存条件。生存优势！合理利用自然客观条件和规律，符合规整，对称。必须，合理！舒服，实用。方便、有利、安全，美观，卫生的要点！合乎力学，科学原理，合乎常识。逻辑、就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水！实质就是^正正确选择优越的自然条件！适应人类生存。不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利，方便，实用！是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物，可^以以净化空气,美化环境，这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康、精力充佩，能挣大钱、不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更6405能说明问题？比如高层空气好！卫生好。这是主要的。顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技技术层面的事。现代科科技更精准!传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑、以实用。功能为主。二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾8723驶技术!能用¹⁸⁶⁴于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主！二者基础完全不同！怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便！舒适！卫生！安全就是好风水，反之就是坏风水。 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引8564起房屋牢固性变化和结构性损害!就会影响到房屋风水、房屋的风水，首先就是房屋的实用性和和耐用性，也就是房屋的使使用寿命! 　　阳台前放消防水箱会影影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水！只有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情，才会影响风水、阳台前放消防箱！不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨5387碍风水！是有益于风水。 　　用规整！对称、必须！合理，舒服、实用、方便，有利。安全。美观，卫生的标准去去分别评估考量各类事物！符合规整，对称！必须。合理，舒服。实用！方便！有利，安全、美观，卫生、就是好风水，相反。就会坏事！就是坏风水、风水布布局再合理。谈不上规整、对称！必须，合理，舒服！实用、方便！有利、安全、美观。卫生等条件！那只能认为是怪论，风水再好、核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法、到了现^场场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观。实用。方便。安全是真理！反之为邪门歪道，又如：风水学，门关应该安门门左右边哪个位置。——以方便，实用为准。如果左边实用。方便就安左边。右边实用，方便就安右边、如果门关安上不方便。不实用。就不要安^装装门关!叫多事！自找麻烦、凡是不方便。不实用，碍手碍脚！自找麻烦的事物，都是风水大忌， 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有有统一整齐规范标准。整齐划一！不能七零八乱，现代^城城市和农村中！那些5264混乱建筑。相互抵消，互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序，从事实上看、哪里里存在更多贫穷和贫困!如如：我家原来是东大门、现在改^为为南大门？但是^西西边地势高。一到下雨天，雨水就从门门前过流。3085而且还冲刷西南墙角!这是什么风水。求解——回答是：地^形形不整齐，不规范，要对4931地形进行必要整理!使下雨流^水水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜！为水流无序。或为流水乱窜、风水如此。人事会相相因如形! 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点、诱道人文、行事，为人3477要有中心和重点,也就是人性要有2445主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实实就是对称理论!是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆！方，正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左4116右对称？6960作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称，在对称中求^取取平衡， 　　必须：一。是指这些结构和设置必须要、不是多余。是不可缺少的结构构和设置，不是可要可不要、有！实质意义不大！没有、对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置！是人类必须。服务于人类！二！把这些结构和设置换位置也不适合。也就说、必须是这样！比如、铺双席，为什么要铺双席、需要！必须！实用，舒服！喜爱，欣赏。风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要要配置构件？不是有毒！有害物质。安装牢固、安全。不影响风水、只有磨砂砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多^余余配置构件,是有毒，有害物质！安装不牢固。不安全、才会影响风水！ 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好。就是好风水、放别的其它位置^采采光效果差？或根本本就不采光？其实^就就是坏风水。又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好！但如如果不出水,徒劳无功，完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五⁷¹⁴²帝铜钱好吗？—————没有实用价值!如果没有有防盗安全网或窗？床头不能能靠窗。不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好，卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶^该该放的地方？但事情总是有常就就有变、在变通4876行事更合适的情况下？只要不影响，妨碍正常通通行和活动？不影响风水，也可以放在卧室内、又如：坐北向南的^两两进铺位！我想一边封玻璃。一边安装玻璃门、请教大师。封那边！留那边做门好，——回答是：我不在现场。不能能肯定回答!只能原则回答：一！方便出入、二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间！方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边！ 　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心。为了不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败、受灾的当事人的心头^上上扎针、给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”^的的悲剧！如果再从主观上找原因，无疑对对当事人的心理是一种再次伤害？而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外⁶⁹⁰⁶界中找不到原因？也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一0030找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤， 6943　　为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之，当当事人“无过”，而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观观上起到缓解思想包袱？满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人人主观方向努力？而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋， 　　由此又0574联想到另外别的场景？一个天高气⁵³⁰⁵爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤、大声嚎哭、这位可爱的母亲^迅迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝宝贝身上的灰尘、然后，这位可爱的母亲对着着地头。用双脚4616狠狠的连蹬带踏了数次？边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”，这时。那位心爱的宝贝睁8086开泪眼，抽气了几声、也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我家祖坟坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝帝皇的风水宝地，墓地地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危。众矢之镝的位置，任何地方少有差错！都都会万箭穿心？掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说，墓地那那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》。 　　风水、也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌，¹⁸⁴⁵中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人人就没有特定禁忌,禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗、起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳！起因于^某某些文字！文化含义！寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小。不能太大。太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西！源于佛、道文化的“人死是超9679度解脱？超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地地”等等。其它附^会会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等、 　　禁忌、有些是合理。科学的、有些是5402相因成俗、不代表全部是合理！科学，如如：迷信的说法,怀怀孕了不能定做衣柜，———这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表表普遍!怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进修建等！有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通。地理风水天然唇口、

这个档口风水怎么弄

　　刀壁煞。但不至4049于闹鬼？ 最好把档口的门往东边移。 　　杀两只公鸡。摸两道血再门槛上。 八¹⁶⁴⁸卦照妖镜挂再门梁上。试试看。。

地理风水学上阴宅的靠山的好处

　　靠山就是说阴宅会有安全感。^这这样才能发挥出所有潜力！大利兴旺，。

房子左边有口池塘对风水好吗

　　房左有池塘、儿孙不用忙！风水格格局不错，！

风水地理先师穴祖山起什么作用

　　以祖山山证龙，以龙证穴之贵贱、

地理风水、阴阳术数属于迷信吗？

　　被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸。是元末明初的学者，因《葬书问对》一一文而闻名风水学界！据载：赵汸！字子常。安徽休宁县人！参预编修《元史》。学识渊博、这样一位学识渊博的学者！到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢， 　　妄称“夺神工改天命”遭禁绝，提倡“乘生气”开形法之先河 　　一，《葬书》作者不可考 　　问：葬地好坏能够主人吉凶的说法！有这样的道理吗！ 　　答：有的、 　　问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢、 　　答：《葬书》说得最透彻。 　　问：《葬书》真是郭璞写的吗，抑或是从古代流^传传下来的! 　　答：这事已不可考究了！ 　　…… 　　《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来，对对风水一词作了具体的解释？全面论述了风水术的理论与实践！从而奠定了^风风水术的基础,据传，《葬书》为郭璞撰写，于是风水鼻祖。相相地宗师的桂冠就戴在了他的头上，然据据许多学者考证，《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作！而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》！可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有，为什么宋代⁴⁸⁷⁰目录书不记载《青鸟子》！为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容、等等、还有！据考“风水”一词出现较晚，起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词。再者！后世风水师所宣扬的一套理论、在《葬书》中基本上都已提出来了，故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作！正因为此。^我我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的！如今、通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）、大都是掺杂了后人许多观点的“全书”。遗失了当初的纯正学风。署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲、给我们8183的学习。研究带来一定困难、笔者以为。对应用者者来说！要多做一些创悟和实践工作，少参与些考证和争论。尽可能多地将将民间术数小溪汇聚起来、将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头！如此才能正本清源！还术数数文化以清白。 　　二、妄称^““神功可夺、天命可改”，自然遭到禁绝 　　问：《葬书》虽然很早就流传了、但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它，到了宋代，司马7363光还建议焚烧这本书。禁绝它的方法！这又是什么原因呢。 　　答：如果一本书所说的东西大悖于常理、这本书固然应当被焚烧，这种方术固然应当被禁绝！世道的盛衰消长变化，有一定的规律而不可随意推移，虽虽有圣职巧力也无能为、因为！

横县世纪滨江地理风水位置好吗

　　有水则灵北纬N22°40⁰⁰⁶⁷′54.70″ 。东经E109°16′3.63″ 　　靠近：广西壮族自治区南宁市横县槎江路214 　　周边：世纪滨江 　　参考：广西自治区南宁市横县横州镇洪德社区东南方向 　　，

地理风水山上有一亮点怎么解析

　　具具体的内容？我们还要看客厅装修风水专家是怎样说的， 茶几是放在沙发附近用来摆放水杯及茶壶的家具、有客人来了就要敬茶敬酒，倘倘若没有茶几来摆放。确实是不太方便、所以在沙发附近摆放茶几是件不可或缺的事情、 客厅装修风水学中中曾经有这样的比喻,沙发是主应该高大，茶几是宾客客应该矮小！茶几的面积不应该太大。要不就6460是宾做主位!不是吉兆！可免则免、以免家口不宁、当然，如果真的是这样那么现在看到的注意方法就更换一种小的茶几就行、这这样就没有什么事情了!正好符合风水之道， 选茶几的时候应该选取比较低而且比较平的那种，如果人们坐在在沙发上茶几不过膝盖则是最佳的，如果摆放在沙发面前的茶几必须有足够的空间！如果空间太小会给平常带来许多不便。 茶几的形状多种多样！但是应该以长方形和椭椭圆形最理想？圆形形的也可以、带有棱角的茶几是绝对不能选用的、这样不仅会在不经意间伤害到人而且也是风水学说中的禁忌。 如果是一个长方形的客厅！应该在沙发两旁摆放茶几、这两旁的茶几几便有如青龙、白虎左右护法。令坐上之人有左右手辅助。这样既是善用空间也8424是风水学中提倡的,是最完美的家装摆放方法，要注意的是。茶几上除了可摆设饰物及花卉来^美美化环境之外，并且也可摆设电话及台灯等、既方便而又实用，所以茶几现已变成客厅不可缺的器具， 茶几是宾客们来来做客的时候必须要接触的东西，所以茶几的风格啊，款式啊。还有有关装修风6423水的东西都比较重要!风水学说是人们对生活的一种期望的表现形式，并且它其中蕴含着许多真正的生^活活安全知识！，

地理风水天然唇口、唇口齿寒打一生肖