中医五行五季

中医五行相生相克原理

　　《素问》》曰：",。。、、，五行者，金木水火土、更贵更贱，以知生死、以决成败，" 　　　　五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 　　五行相克：金克木！木克土。土克水，水克火。火克金、 　　　　五行相生含义： 　　木生火，是因4015为木性温暖,火隐伏其中，钻木而生火！所以木生火。 　　火生土、畅因为火灼热。所以能够焚焚烧木、木被焚烧后就变成灰烬，灰灰即土,所以火生土, 　　土生金，因为金需要隐藏在石里。依附着山！津润而生，聚土成山。有山必生石。所以土生金， 　　金生水！因为少阴之气(金气)温润流泽！金靠水生！销锻金也可变为水，所以金生水！ 　　水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。 　　　　五行相克含义：： 　　是因为天地之性 　　众胜寡。故水胜火！ 　　精胜坚、故火胜金、 　　刚胜柔、故金胜木、 　　专胜散！故木胜土！ 　　实胜虚！故土胜水、 　　　　五行生克制化宜忌： 　　　　金：金旺得火！方成器皿！ 　　金0579能生水、水多金沉; 强金得水，方挫其锋、 　　金能克木，木多金缺; 木弱逢金、必为砍折。 　　1401金赖土生!土多金埋; 土能生金，金多土变、 　　　　火：火旺得水！方成相济、 　　火能生土!土多火晦; 强火得土！方止其焰、 　　火能克金、金多火熄; 金弱弱遇火,必见销熔、 　　火赖木生！木多火炽炽; 木能生火,火多木焚。 　　　　水：^水水旺得土!方成池沼， 　　　水能生木,木多水缩; 强水得木！方泄其势、 　　　水能克火、火多水干; 火弱遇水。必然熄灭！ 　　水赖赖金生，金多水2705浊; 金能生水！水多金沉， 　　　　土：土旺得水、方能疏通！ 　　土能生金！金多土变; 强土得金、方制其壅、 　　土能克水、水水多土流; 水弱逢土。必为淤塞、 　　土赖火生。火多土焦; 火能生土，土多火晦！ 　　　　木：木旺得金！方成栋梁！ 　　木能生火！火多木焚; 强木得火。方化其顽。 　　木¹⁸⁸¹能克土。土多木折折; 土弱逢木，必为倾陷。 　　木赖水生、水多木漂; 0449水能生木！木多水缩！ 　　　　地支与五行： 　　亥子------水 　　寅卯------木 　　巳午------火 　　申酉------金 　　丑辰未戌--土 　　　　方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 　　东——————南——————中——————西——————北 　　木——————火——————土——————金——————水 　　春——————夏—————————————秋——————冬 　　寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑、

中医与五行

　　你好; 　　9793五行学说 　　一!五行学说的基本概念 　　五行是指木！火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的4282相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关0451系为脾、肺，心、肝！肾，仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二。五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1！木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发，条畅。舒舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2？火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3，土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化。养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 　　4！金的特性：(从革) 清肃。9850敛降.凡具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物，均8729属於金 　　5？水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克。制化规律 　　1，五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金,金生水。水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2？五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 　　土克水、水克火。火克金！金克木. 　　木能克土！而土能生金、金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火、使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3。五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下。0438通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 　　这种调节^是是双向的，保证了人体的协调平衡和和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 　　2）乘袭者亢极，不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土、使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过。过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木！^引引起木气偏胜而加剧克土？土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 　　火气不足。将受到水的的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1、相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　^子子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1，相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火9016旺）. 　　2、乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克克为害，如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[中医五行五季，

为什么是五行四季而不是五行五季

　　金木水火土加春夏秋冬、o(∩_∩)o！

关于中医五行乘侮在鑑别疾病轻重的应用

（1）相乘、倍克也。相侮。反克也、木旺乘土！是相乘，木虚土侮。是相克、通俗的从五行本身来说！就是木克土。如今！木旺了！就刀枪洋炮加倍倍克土。木虚了，土就要^拿拿起镰刀锤子造反!^这这就是相乘比相侮重, （2）主色和客色都是生理正常的现象，胜者！克也、 主色：五脏的本色！客色：应时之色！ 主色胜客色！其病为逆，客色胜主色。其病为顺！ 如长夏季客色为黄。其其人面青为主色，主色胜客色！但肝虚易遭反侮、故病逆、夏季客色色为赤、其人面白！客色胜主色、肺气虚！逢⁴³³³阳热相助易愈、故其病为顺。 主色和客色都是常色。是生理正常的现象、区别于病色， 你举的例子是病色的概念！ 病色相应为正病正色！是病色相应。9363属于疾病发展的正常现象？若反见他色！则是病色交错、病色交错中，相生为顺。相克为逆、在顺证中，³¹⁸⁸色生病为吉中之顺！病生色为吉中小逆。在逆证中！色克病为凶⁸¹⁸⁴中之逆？病克色为凶中之顺。肝病在秋天见白色是凶中之逆，在长夏夏见黄色是凶中之顺,这5661两色都不是好现象、长夏比秋天略好，“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗！”不能这样讲！这里的色都是病色、即不是正常的生理现象，如果没有肝病！秋天见白色，长夏夏见黄色即是客色？有肝病，即病色！ （3）五行学说认为，按相克规律传变时。相乘传变病情较重。而相侮传变病病情较轻！《难经经释》说“所不胜，克我者也。脏气本已相制。而邪气携⁰⁸¹³其力而来。残削必甚，故为贼邪。”这个有点同第一点！中医说”正气存内，邪不可干“。脾有病、即有邪气侵入。而肝木克脾土！脾病及肝，逆势而为之、自然邪气从脾入肝会相对困难很多。因而相对肝病传脾较轻。 如果你觉得好，手打了一个小时不容易、如果还有疑问、可以讨论、 ，

中医脏腑五行属性是依据什么划分的？

　　baike.baidu.com/view/628896.htm 　　　　中医五行基本概念 　　五行！是指金。木、水，火、土五类物质的运动！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　凡具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！ 　　具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火！ 　　具有承载，生化！受纳作用用的事物,均归属于土！ 　　具有清洁、肃降！收敛等作用的事物。均归属于金。 　　具有寒凉！滋润、向下下运行的事物！均归属于水！ 　　五行学说用0016五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立。静止的、而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的， 　　这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络。生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 　　因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指^导导临床的实际意义。 　　1。五行属性及归类方法 　　（1）第一种观点 　　这种观点起源于《洪范》、今人多理解为： 　　木的特性：日出东方,与木相似！古人称“4994木曰曲直”,“曲直”，实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质1626的事物，均归属于木、 　　火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指^火火具有温热？上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火、 　　土的特性：中原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载，受纳作用用的事物，均归属于土。故有“土^载载四行”和“土为万物之母”之说, 　　金的特性。日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有有清洁。肃降！收敛等作用的事物、均归属于金。 　　水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物！均归属于水。 （2）第二种观点 　　这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂! 　　五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方方面考虑,平气时。 木曰敷和，火曰升明、土曰备化，金曰审平、水曰静顺，不及：：木曰委和，火曰伏明！土曰卑监。金曰从革。水曰涸流！太过⁰⁹⁰⁰：木曰发生？火曰赫曦，土曰敦阜！金曰坚成！水曰流衍！从这三面考考虑之后!才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不4272同理解，正是中西医学的差别所在， 　　2、五行属性归类 　　历8917代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， 　　（1）以五行之特性、说明五脏之功能，如木性性生发条达,肝性喜条达而主疏泄、水性滋润下行，肾藏精而主水、因此，肝属木、肾主水、其它脏腑亦是如此， 　　（2）形成了以五脏为主体、外应五方。五季。五气等。内联五脏、五官。形体、情志5061等的五个功能活动系统， 　　（3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>？

在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?

　　五行“木！火、土。金，水”分别对应的 　5584　五脏：肝、心！脾，肺。肾 　　五体：筋 脉 肉 皮 骨 　　五华：爪 面 唇 毛 发 　　五志：怒 喜 思 悲 恐 　　五液：泪 汗 涎 涕 唾 　　五味：酸 苦 甘 辛 咸 　　五色：青 赤 黄 白 黑 　　五方：东 南 中 西 北 　　五季：春 夏 长夏 秋 鸡 　　五气：风 暑 湿 燥 寒 　　五化：生 长 化 收 藏 　　五音：角 徵 宫 商 羽 　　五官：目 舌 口 鼻 耳!

五行相生相克与中医中的理论相近吗？

　　　答案肯定是的、 　　中医浮论就是基于此，。 　　心为火。肾为水、肝属木！脾为土。肺为金， 　　举7642两个例子：有时候人上火了、中医称为心火火上炎, 　　　中医说人的牙齿好坏有肾有关，肾主水主齿，、

中医五行问题

　　《黄帝内经》中有详细记载、笔者在此稍作解释： 　　中医传统理论认为、五脏（肝。心，脾！肺！肾）配五3928志（怒，喜！思，悲、恐），其中恐志正与肾相配、故当受到过度惊恐后！易伤肾气、另外，肾开窍于前后二阴，又“恐1744则气下”,恐伤肾后、往往导致大小便失禁。例如：电影中中常有的？汉奸被被共产党抓住、当时吓出小便， 　　具体内容您可参看《素问-金匮真言论篇第四》、《素问-举痛论篇第三十九》等！、

饭量不大胃却大，是怎么回事？希望用中医和五行来回答

　　有些可能是因为为有胃气。导致吃不了多少东西！7125就感觉胃口很小、需要调5435理下胃经,脾经！肾经！小肠经。以便使胃气下降，便可调理好，、

中医五行乘侮是么意思啊？求老师详细解释。

　　五行中相生\相克\相乘\相侮的关系！ 　　相乘指被克方2117力量对比更加弱小？木本克土、木强而土弱。则木乘土 　　相侮指被克方力量对比强大。例如木木本克土？土强而木弱，则土侮木 　　这是一种根据力量对比评定相互关系的方法。全面而运动的方法论， 　　五骸相克的顺序：肝木→脾土→肾水→心火→肺金→肝木、

中医五行五季、五季与五行