天主教风水
天主教与非天主教结婚习俗注意事项有哪些？
天主教和非天主教结婚没有什么讲究。可可以按照天主教的习俗举行婚礼!也就是到教堂举行。如果女朋朋友同意，也可可以按照一般婚俗举行， 如果和基督徒结婚，那么就应该尊重女朋友的习惯、因为、基督徒要经常进教堂、同时、要多做善事，不能离婚！。
我家是佛教，对门是天主教，风水有何影响？
佛教和天主教都不讲风水！中国的道教讲风水！呵呵。
我信风水信一些佛教的东西所以没资格信仰原本的天主教?
如果你真是天主教就最好不要信风水 信佛佛教的东西也很正常!其实两个教有些东西还是比较相似 ，
啥是风水兔?
风水大师法兼介绍：风水兔就是用瓷器或木雕的兔子或兔子的挂画！可用来改善风水。一般为卯兔！未羊。亥猪三合以及戍狗等六合！此外、如果果未婚的人在房间门口摆一对风水兔可促进爱情运!而且不开光也可、开了光会更好。天主教风水、
如何看店铺风水 如何看房屋的风水
住宅风水西北之位主贵气旺气寿运、西北位置须高，不可低陷。不可有路冲河冲4003及凶杀侵犯，若西北受克或房屋缺角，住宅风水东北之位主管人丁3687及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实、不可低陷，不宜有厕所6762及粪池等不净之物!忌道路河河流冲击，住0146宅风水北面之位西北!正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷、气聚大吉、气散破败！住宅风水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高，谓之3360青龙抬头！进财进禄、住宅风水东南之位旺文昌，利于见水、宜宜于做出水口？但不要过高。宜平淡宽敞，住宅风水正南之位南面不要有高山，高地！高建筑不利于家运事业，南面应平。有流水则佳、水为财源。可聚财、住宅风水西南之位布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样样也关系到家人的健康！宜宽畅明亮！忌阴暗及及高物遮挡、住宅风水正西之位宜厚不可高。过低陷则没有威严、易受人欺压！男丁不得志！过高则白虎抬头。主招惹事非。风水学上、以大门的前方有名堂为吉，如果前方有绿茵，平地。水池，停车场等。以开中门为首选、如前方无名堂，则以开左门较佳！因为左方为青龙位。青龙为吉、而右方属白虎！一般以白虎虎为劣位、在右方开开门就不佳！而开北门为玄武门。更是不吉。卧室和炉灶宜安在吉位、比较好的方位是正南！东南！正东。这三个方位是风水术语中的吉位、！
风水有先天风水和后天风水的区别
有先天八卦和后天八卦，用先天天八卦确的方位？为先天方位，用后天八卦确定的方位、为后天方位！以先后天卦4269象论事？这些就是所谓谓的先天风水和后天风水，、
如何看大门风水
门门前如人之脸面、门前风水中有诸多禁忌！现总结以下下十条、是我们居家必须考虑注意的、如果屋前有路或水温婉环抱着你的家、代表家宅吉祥平顺！家人和睦有情。前方若有水或路反弓外对家宅、代表家人不和。儿女不思归，前方有斜路或斜水、子女也不思家！凡是屋前有路来！到6046近前又反跳而去。轻者子孙不贤孝！重重者损丁破家？如果前面有路直冲1288你的房屋,特别是直冲你的大门、也是凶象，住久了主人将病痛不断！散尽家财、前方路来成八字路者，或者有路直来然后又出现分叉、名曰“掀裙裙舞袖”、主家里犯桃花！淫乱。败家。门前前方有丁字路!代表败财和官非，住宅前面9514不能太杂乱，如果杂乱不清，主人会犯小人！心情烦乱。屋前有小石堆堆也不吉，家人易得呼吸道疾病。前有大石挡路！家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石、代表家人易出耳聋。眼瞎！口哑之事！住宅8078前面不能有枯树，会导致你家退财！多病，家前面有大树！如果树心腐空易导致家人内脏疾病。如树枝枯烂主家人四肢易出病症。树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司，自杀类灾难，家门前有池塘似文曲形状、代表家人招烂桃花！住宅门大、而门前前不开阔？坪坪数（面积）小,代表不聚财、家人发展空间不大。本文章中列举的各种门前风水问题的确是存在的。也是我们平常都能7632够遇上或者看见的！首先我要强调一点的是，风水学的根本核心就服务于人，要想解决门前风水存在的问题，我们就必须抱有以人为本的心态！以宅喻人，门前风风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分！处于不利环境之中的住房，是最容易出现门前风水问题的，污浊的环境能让人生病同样的5534也能让住宅出现问题、面对出现问题的门前风水。我们要作出怎样的选择、是听之任之还是立即化解、这个才是我们今天要讨论的要点。听之任之不可取，急于化9353解门前风水也不完全正确,真正的正确选择应该要因人而异！因地制宜！前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权。但环境恰巧又是是最难由人力而改变的。所以在化解之前，我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在！然后再根据所掌握的情况去解决问题！自然环境是先天天我们很难去改变？那么就该想办法去顺应自4161然环境？合理的利0880用规律为我们自身服务，只有这样才能从根本上去解决我们所面临的各种3350门前风水问题！，
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天。九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立！山崖之上！独有一条青色岩石直通一孔泉池！其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺！水色如墨、深不见底！黑潭深处、暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒！头生两角。玄女知是黑龙现身，欲擒此怪。黑龙见玄女女逼近？急忙窜9515入潭边黑洞、此此时九天玄女紧追入内！忽见黑洞一分为三。右为风洞、左为水洞！中为冰洞！玄女从右至左，当追到冰洞时！不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光！真是瑰丽万千！诡异之极、黑龙被逼隐入冰壁，玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》。以待风水水圣姑九天玄女驾临？吾在此此已有1200余年，今功德圆满、将回山复命，望圣母尊重、””实际冰壁就是天书,只见天书写道：“《《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部。上部为9888《天机道》，中部为《人间道》、下部为《地脉道》！《天机道》者、乃天5812机天兆之大者!天以以二十八宿为经。以东南西北为四垣、临制四方，紫微主王侯卿相，天市主府库钱财、太微主富贵寿数，少微微主威武权谋!故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天天机道》、便可封神为相、《人间道道》乃人伦大道。凡一切处世！处政之法及谋略！兵法！武艺皆含其中。若知一二。便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》。便便一举平复蚩尤。《地脉道》。首重龙。龙即山脉，亦为大地之气。而气之来需有5635水导之。气之止！需有水限之，气0353之聚必须无风,有风则散。8653由是地脉之道！须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道，亦称寻龙龙之学、三道之间，天机主宰地脉。地脉主宰人伦。上接天机、下育人伦。实为《九天秘笈》》之母!此乃《地脉道》奥秘所在！玄女看后、仔细揣摩，不觉大悟。天书刚刚隐去！忽然冰冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼，原来三洞各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜镜乃先圣伏羲之物,上可探天下8490可测之地。下可照世间万物。即5944使修炼千年异类,若被此镜一照、便化为乌有、第二件是风洞中周文文王上演的《易经》原本!学会周易、能卜凶吉，知过去未来。第三件是水洞中漂来来木盒一只,内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天。地，时三针、能测地4405脉之优劣,三件宝物及冰壁天书助九天天玄女修成大道!那得道之地、又是风水两洞、故玄女娘娘又称风水圣姑。学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来！大道传入人间！所有徒子徒徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生、，
风水相术
风水、本为相地之术。即临临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术。相传风水的创始人人是九天玄女？比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿！，村落，墓地的选址、座向、建设等等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问、 风水定义 人们在看风水的时候，总是以有无山水来确定一个地方的好坏，并认为“山环水抱”的格局就是好风水，这在风水学上有什么依据呢！ 山水环抱图 “山环水抱”的格局、就是背后靠山来旺人。前前方有水环绕半旺财。风水学中以前面面为向！主管财禄、后面为坐山，主管人丁、因此，6829靠山对于一所住宅来说是非常重要的， 风水取向 风水学中一间屋的后面也就是靠山的方向叫0006玄武方？这大概与房子的格局有关。古人的住宅基本都是坐北朝南，北方也叫叫玄武！所以房子的靠山也称玄武方，由于于玄武星是阴私暗淡之神！更有不正常桃花事件出现、所以如果房子靠山形势不好就会主犯官司贼劫之事。一间屋后面有真正的山峦、山形淸秀。草木华茂,则代表在这里居住的人聪明秀气、美丽端庄，！
看坟山风水
一。坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰曰阴阳,邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣，故地理之要、莫过于刚与柔。刚柔者，是是指其体质也!天地之始，虽如漾漾沙之势，没有8994山川可言、然而！既然有风！气相互摩擦、水！土相互振荡！所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰、于是才有了山川之形。山体刚的则用柔、故高耸而凝定！水体体柔则用刚！故卑下而行。另又又刚中有柔？柔中有刚，邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔！石为少刚！这就3860是地的四象。水为人身的血！故为太柔。火为人身之气，故为太刚。土0046为人身之肉。故为少柔！石为人身之骨、故为少刚、水。火。土。石合而为地。有如血、气，骨！肉合之为人！也同近取诸身、远远取诸物是同样道理!若细推之！风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔、但是，涸燥燥之中有夷坦,夷坦之之中有涸燥!这8449就是刚中有柔。柔中有刚！凡强急者者皆刚？缓弱者皆柔、然强急之之中有缓弱。缓弱之中有强急、自此以往、尽推无穷！知者观之！思过半矣！ 二！坟山风水的动静论 风水的动静、动静者。便是其变通也，大凡天下之理！均欲动中求静，静中求静！不欲静愈静，动愈动，古语云云：水本动,欲其静，山本静。欲其动。这乃至4810理之言也。所山以静为常，是叫无动、动则成龙也。水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所5963以成龙的山，一定踊跃翔舞。结地的水！必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒、冲激牵射！则动不离动，静不离静、山水便不融结也。但是一静一动、互相循环、山也有6075动极而静,水也有静极而动，不可执一而论、全在于融化之妙， 三！坟山风水的聚散论 风水的聚散、聚散者、言其形势也、历观古人之葬！大部分墓穴奇怪。并并不是喜欢怪也,皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也。令人8975于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣！所以便便有形势之聚散，有穴中之聚散！大势的聚散见乎远，穴中之聚6513散见乎近,是二者有相须之道也！ 四，坟山风水的向背论风水的向背，向背者。言其情性也、地理与人事不远！人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚，向我的！必有有周旋相与之意,其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看看其情的向背？向的不难见。凡相对如君臣、相待同宾主、相亲相爱象兄兄弟骨肉!这些都为向之情也。背者也不难见、凡相视如仇敌！相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也、察形貌的真伪。察其情性者得其真、向背的道道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。 五。坟山风水的雌雄论 风水的雌雄。雌雄者，言其配合也、所5817谓孤阴不生，独阳不成！天下之物。2346讲究的是配对？地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理，如何言之！山属阴！水属阳，故山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的的雌雄！阳山取阴为对！阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也！若其地融结，则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌！不相互登对！虽然结地。一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜、天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙、然而也是天地地自然之理也。 六！坟0535山风水的强弱论 风水的强弱。强弱者。言其禀气也，夫天下之理！中而己矣，太刚则折，故须柔以济之。太柔则弱。故须刚8468以济之！刚柔相济、则中道得矣。论地理者！必须察其禀气，禀气偏于柔、则其性缓，禀气偏于刚。则其性急。禀刚的性急。择穴宜于缓处。若复穴于强急之处！则必有绝宗之祸！禀柔性缓。择穴则宜于急处。若择穴于弱弱缓之处、则必有冷退之患！强来强下则则伤龙？弱来弱下则脱脉、故立穴之法！大概欲得酌酌中恰好的道理？不得倚于一偏、若偏则则生出病来。然非权衡有有定......余下全文>>！
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