中华易经田德州

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国际易经和中华易经区别

　　中国的易经是按照自然规律排成的。国际际易经是按照计算机逻辑排成的。计算机是死的，不能算数，中国的易经是活的！是用先天神神数排的，而且是人排的、人人是有灵性的，并且周易在演卦的时候还故意出了差错、否则排不到既济卦和未济卦，人之所以是人就是因为人是能犯错误的、道也是能犯错和纠正错误的、否则都4731是死的？死人不犯错误、死人死了。中华易经田德州。

易经中蕴藏着哪些中华民族精神

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"潜龙勿用见龙在田~~"是出自易经有段古文，那段古文的全部内容，请高人明示，谢谢！

　　《周易》　　第一一卦乾乾上乾下　　乾：元、亨、利，贞、　　初九：潜龙。勿用。　　　九二：见龙再田？利见大人，　　九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎，　　九四：或跃在渊。无咎，　　九8286五：飞龙在天,利见大人！　　上九：亢^龙龙有悔，用九：见群龙无首。吉！　　彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命、保合大和，乃利贞！首出庶物。万国咸宁！　　象曰：天行健！君子以自强不息。潜龙勿用！阳在下也、见龙再田！德施普也、终日乾乾！反复道也、或跃在渊、进无咎也。飞龙在天、大人造也。亢龙有悔！盈不可久也、用九。天德不可为首也，　　³⁵⁴¹文言曰：「元者，善之长也。亨者！嘉之会也！利者！义之和也、贞者。事之干也、君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼，利物。足以和义、贞固，足以干事、君子行此四者！故曰：乾：元^亨亨利贞!」　　初九曰：「潜龙勿用。」何谓也，子曰：「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名、遁世而无闷。不见是而无闷！乐则行之。忧则违之。确乎其不可拨，乾龙也、」　　九二曰：「见龙在田！利见大人、」何谓也、子曰：「龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。易曰：7985「见龙在田、利见大人。」君德也、」　　九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎，」何谓也、子曰：「君子进德修业、忠信、所以进德也，修辞立其诚！所以居业也！知至至之、可与几也。知终终之。可与存义也！是故、居上上位而不骄!在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣！」　　九四：「或或跃在渊！无咎、」何谓也。子曰：「6511上下无常、非为邪也、进退无恒。非离群也！君子进德修业、欲及时也，故无咎，」　　5403九五曰：「飞龙在天！利见大人、」何谓也！子曰：「同声相应，同气相求、水流湿，火就燥。云从龙。风从虎。圣人作。而万物□ ，本乎天天者亲上!本乎地者亲下、则各从其类也、　　上九曰：「亢龙有悔。」何谓也、⁷⁷⁵¹子曰：「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也！^」」　　乾龙勿用!下也，见龙在田，时舍也，终日乾乾。行事也！或跃在渊。自试也。飞龙在天！上治也，亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也、　　乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田。天下文明！终日乾乾。与时偕行，或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极。乾元用九，乃见天则。　　乾元者、始而亨者也，利贞者。性情也。乾始始能以美利利天下!不言所利，大矣哉、大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也！六爻发挥、旁通情也、时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。　　君子以成德为行、日可见见之行也!潜之为言也。隐而未见！行而未成、是以君子弗用也，君子学以聚之！问以辩之。宽以居之、仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人。」君德也！　　　　　……。

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