周易学家

唐朝有名的风水学家

　　唐朝最有名的风水学家。非杨筠⁹²⁵²松莫属？中国四大形势风水祖师杨，曾。廖，赖、杨筠松的徒弟还有赖布衣！刘江东等。 　　　　　三僚是中国风水文化第一村！自唐代以来、杨筠松率弟子曾文辿，廖瑀等人在三僚著书立说！聚徒传艺！创立了中国影响力最大的风水流派——形势派、！

古代风水学家李淳风有哪些预言

　　民间有一个关于李淳风测字给人算命的故事！有一个中年男子找他算自己妻子怀孕的情况！李淳风让他写一个字、男男子兴奋地写了一个歪歪斜斜的“龙”字！李淳风看后表示他妻子可能会难产。不过从男子的面相看出，他心地善良而且祖上积德、所以他妻子苏虽然难产不过性命无忧。可是！因为男子的字多写了一个点。看起来更像是个“聋”字，所以李淳风又算出他的孩子生下来会是个聋子！之后、男子向李淳风询问孩子的性别以及妻子临盆的时间，李淳^风风算出了后？给了他男孩和五天后的回答、五天后！他的的妻子果然生下一先天耳聋的男婴,虽然生产并不顺利但母子平安。一5059切都和李淳风算的一模一样？。

风水学家门前可栽罗汉松吗

　　门前左边、，

我国古代著名风水学家有谁

　　郭璞_晋代！著作:《葬书》！杨筠松_唐朝！著作:《6276都天宝照经》《天玉经》《疑龙经》《撼龙经》《青囊奥语》、。

周易算命。

　　周易算命是人的大脑意识与宇宙天地意识经碰撞得到沟⁸⁷⁴⁸通后所反映出来的一种征象意识、

《周易》如何成书的

　　乾泉先生认为、易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面、夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有^多多样性,例如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹4560路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今！使今今人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周周人的改良，建建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作！亦即我们今日所见的易经之书的经的部份，经过历代哲学家的阐释！发展成为一部博大精深的哲学著作！同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 　　《周易》堪称我国文化9016的源头、它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治、经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道，老庄学说、还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》。无不和《易经^》》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 　　《周易》》在春秋战国时代得到进一步完善。^是是我国先人的集体创作,中中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！5809即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此！孔子就说过人^们们“日用而不知”、今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了。或者扭转转乾坤，否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易^经经》里来的, 　　　《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗。书！礼，乐、春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 　　《周易经》研究被称为《易经》或“易学”、早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝！而为之传！”上下五千年。《易经》代代相传，释家林立、许多学者皓首穷经、考证训诂。留下下了三千多部著作！蔚为大观， 　　《周易》研究流派纷呈、他们互相争鸣、互相否定、也互相吸收！取长补短、春秋时期！筮法上出现过变卦说。取象说！取义说、吉凶由人。天道无常说，战国时期出现过阴阴阳变易说？^汉汉代有象数之学（卦气说，五行说！纳甲说）！魏4820晋唐时期称玄学!宋明时期。又出现五五大学派：理学派。数学派。气学派！心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家、儒家重乾卦、重阳刚。讲“天行健，君子自强不息、”强调修身以有用于社会，道家则重坤卦。重阴柔。讲3605“大道若水!弱能胜强。”强调精神自由、以无为顺应自然。追求天人1530合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原， 　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学？尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如、周易学家，

古书——《周易》

　　　在百度上搜索周易两个字的时候,0383搜索出来的前几页几乎都是关于算命的!真是太悲哀了， 　　周易是一本以观察天道来指导人道的书，如果有兴趣可以看一看刘大钧先生的《周易概论》！。

周易各种算法

　　哈哈。一言难尽起6595卦方法很多！我知道的诸如六爻课、梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币，扣在两手中、诚心闭目祈思三分钟！据地面20厘米左右。然后放手丢在地上！记下背面朝上的钱币个数！这为第一次，紧接着8349把三钱币拾起，扣在手中摇晃4-6次再丢在地上，记下背面朝上的钱币个数！这为第二次、依次进行、共六次。1个背面计为0、2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次,第5次！第4次，第3次！第2次、第1次的顺^序序排列？得出六位0或X的排列，再参照下面的图例找出某卦。如：第6次为0、第5次为X，第4次为X，第3次为0。第2次为0！第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十!山风蛊卦 O××OO× 　　一， 乾为天卦：OOOOOO 　　卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、 　　推推断：词讼和吉。病人痊愈，功名有成、求名大吉。 　　二！ 天风（女后）卦：OOOOO× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交了顺当运，向后保管不相干！ 　　推断：功名有成，家宅平安，失物得见、占病无妨， 　　三！ 天山走遁卦：OOOO×× 　　卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉。须防口舌到到门庭, 　　推断：占病不安！讼事见官。功名不成。事不遂心！ 　　四。 天地否卦：OOO××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连， 　　推断：占财可成，贵人远行！出行不宜。事事晚成！ 　　五。 风地观卦：OO×××× 　　卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知知林内先有鹳、虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 　　推断：先难后易、谋事不易。交过节令。忧愁变喜， 　　六。 山地剥卦：O×××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河？生意0413买卖利息多，婚姻自有人来助、出⁹⁶⁸³门永不受折磨？ 　　推断：占讼得利，占病即愈！占信见得，谋事得意！ 　　七！ 火地晋卦：O×O××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找！谋望求财皆如意。这个运气也算好， 　　推断：进退两难。不敢强辩。拨云见日！该你出现、 　　八。 火天大有卦：O×OOOO 　　卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃、 　　推断：恍惚不做、拿稳下手。若求名利，到处自有、九， 兑为泽卦：×OO×OO 　　卦辞：这个卦象7350真有趣,觉着6034做事不费力。休要错过这机会。事事事就觉遂心意。 　　推⁹³²²断：口舌消散!疾病痊愈。求财到手、谋事遂心！ 　　　　十。 泽水困卦3090：×OO×O× 　　卦辞：时运不来有人欺！千方百^计计费商议,明明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 　　推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎！永不受穷、 　　十一。泽地萃卦：×OO××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾、愁疑0307从此都消散,祸门闭来福门开， 　　推断：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手，做事有功！ 　　十二。泽山咸卦6742：×OOO×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠!时运不来1998莫强求，幸喜今日时运转、自有好事在后头、 　　推断：谋望有成！出门可行、走失来信，疾病安宁！ 　　十三、水山蹇jian卦：×O×O×× 　　卦0234辞：大雨倾地雪满天，路上0819行人苦又难。拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦！ 　　推断：行人未至、投向无门！好事难成、求名不准。 　　十四，地山谦卦：×××O×× 　　卦辞：天^赐赐贫人一封金。不用¹¹³⁹争来二人分？彼此分^得得金到手！一切谋望皆遂心。 　　推断：婚姻遂意。出外得地。交易合伙、无不吉利。 　　十五、雷山小过卦：××OO×× 　　卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳。爽利利保保过得去？慢行一步不安牢、 　　推断：求财到手，官事平常、目下不吉，交节自强、 　　十六！雷泽归妹卦：××O×OO 　　卦辞：求鱼须当向水中、树上求之不顺情，受尽爬揭......余下全文>>，

怎么用周易占卜？

　　晋败楚鄢陵得复 ⁰³¹⁰　　成公十六年，晋楚遇^于于鄢陵、晋侯筮之。史曰！吉。其卦遇复、曰！南国蹙。射其元王，中厥目。国蹙王伤！不败何待，公从之。及战！吕奇射其王、中目、楚师败！ 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞、 　　杜注曰：复、阳长之卦、阳气起子、南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消、故曰推、曰蹙】！南国蹙蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象、故为诸侯】。又为目、阳气激南、飞矢之象， 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土。射之义也、 　　　　首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本^占占筮之书存在的！更确切地说。《周易》是上古时期三三本占筮之书中的一本！据《周9550礼》记载！‚太卜掌^三三易之法！一曰《0390连山》,一曰《归藏》！一⁴⁰⁶⁶曰《周易》,但在上古时期！卜卜筮往往与政治!军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵!换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体！占筮为用， 　　确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒！道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智、百姓日用而不知， 　　易学并没有太明显6225的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。 　　至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别，大抵分为训故0574举大谊!阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩绩专治《京氏易》,由此可见，以孟喜。京房为首的汉儒主要阐阐述象数之理,自魏王弼作《周易注》盛行后、汉《《易》衰微、王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传、惟李鼎鼎祚撰《周易集解》？保¹²⁴²存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟。邵雍出。后有《²⁴⁰⁰天地自然之图》,《先天图》、《后天图》。《河图》、《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数、梅花易数等占筮筮之法流传，术数又兴！朱熹取其易图、参以义理。遂《易》学又为之一变！程子！胡瑗等则专阐义理，李光，杨万里等参以政事，9674《易》学流派日益繁多,元朝多取程朱之学！明朝朝则以禅解易!明代高僧智旭所作《周易禅7731解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时、主要将《易易》学发展分为两派六宗：一为象数!汉儒言之！一变京，焦！二变陈。邵。二为义理，王弼兴之！一变胡。程！二变李！杨，到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 　　纵纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支1289之多无出其右者,所谓‚易道道广大？无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 　　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取些许的3752智慧并有所启迪。面对时间洪流不不后悔,不害怕，不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉， 　　　　壹。蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复步步骤六次、共十八变，得六爻。即成一卦， 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处处不用？（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左左右手端,（象天地两仪） 　　　　(3)......余下全文>>！

周易是封建迷信吗？

　　周易最开始就是卜筮之书。这是现在公公认的、至于科学不科学就要见仁见智了。但是哪些五行天干地支支跟周易无关！看相算命之流更是给周易抹黑了，抛开这些后人加上的东西。本来的周易卜算科学吗！不知道。南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了了书名),个人不敢苟同、⁸³²⁸完全是事后诸葛亮!定下结论，再去找原因、说他不科学吧！又有古往今来n多聪明人研究！有一种说法，拿蝴蝶效应来解释为何周易能预测。搜一下估计能找到！^个个人觉得实属诡辩、不过我们解释不通不等于没有解释。周易相数算命科学不科学不好说！ 　　个人认为！周易0145最重要的内容是人文思想。原本的卦辞爻辞没什么。主要是孔子十翼。完全是用儒家的观念诠5667释了易、你你把它当作哲学书来看？研究义理，那就有意思的多了！过去的5279士大夫大多都是义理派的!研究相数的都是不入流走江湖的。正经的易书也大多都是研究义理的、周易的人文思想才是它存在的价值，所以才能能为十三经之首，他的思想也早都融入我们的生活了，如清华之校训自强不息厚德载物....... 　　一家之言，建议不要相信那些同周易而预知天下下事的言论？即使是那些很很牛的人说的,5978踏踏实实做学问、别缀于这种魔障啊。即便是、8889自己玩玩也就算了，别当真！谢谢！！

周易学家、当代有名的周易学家