凹形铺面风水

铺面与铺面门对门怎样去破对方的风水

　　把自己的风水调理好才有意思的、破坏了别人的风水不代表自己的风水就变好啦。有句老话2061说的：害人之心不可有!。

凹形大楼风水

　　这个还真不清楚，不过你可以找易学大师8142程俞子帮你解答？。

风水铺面对面是梯级怎样

　　虽然仅凭面对梯级一项决定不了整个铺面的风水吉凶、但却能反映它所造成的风水影响！其其导致的效应！要根据9455梯级的形状。高低，大小。远近！人流量等等来确定、比比如梯级是逆时针上旋，那你就耐着性子数钱吧，如果梯级是0836顺时针上旋、那你就远躲四十十里吧。释言虽有点夸张。但“顺”“逆”差一字如隔万重山的道理你因此而一旦明白，！

铺面风水,正对一棵树,如何化解?

　　凡门、窗对着树、电杆、烟囱、尖形建筑等。中国风水学叫作“冲煞”、若将这些冲煞的气场反射回去。可用平光镜或或凸面镜!前者价廉。后者效佳。，

铁路风水

　　上面这位老兄。提问者也没说铁路是穿房子过、只是说窗口向铁⁶⁰⁵⁶路而尔。你你要先问清楚再回答人家才对嘛？不然判左症、“病”是证不好的、我看^提提问者是想说靠着铁路附近住,虽然装了两层隔音琉璃！但还是希望看看看能再弄点什么风水物化解一下，是是这个意场吗。家附近有大噪音^属属于风水里面的“声煞”？应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃、以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部、最后再加上尽量关闭所有窗户，或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃加以辅助、、

什么样的风水算是好风水

　　科学与迷信相结合、^应应验度高的风水!才是好风水，！

怎样看坟墓风水8坟墓风水

　　怎样看墓地风水1。““入山寻水口,登穴看名堂”。在风水学行业中！风水师寻找墓地！首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意^穴穴前明堂的水是什么样的情况。因此。墓墓地选址和水关系密切,“山⁵⁰⁹⁷管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了、墓地的选择！首先也是水和土的选择！2！注^意意墓地风水的五大原则!其其中包括依山傍水的原则!是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“¹⁶⁴⁷左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位。简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则。讲究自然第一！天人合一、屈曲蜿蜒的的原则,这个原则的目的是为了阻挡正⁹⁵³⁹面冲撞而来的煞气、3、人生的最终点就是墓地！辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们⁷³⁰⁵必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋吉避凶。选择一块好墓地总是不会错的。凹形铺面风水、

关于风水的诗句

　　1、福地福人居、福人居福地、风水⁹⁴⁵³俗语　　2，藏风聚气、得^水水为上……故谓之风水。《葬书》　　3。宅宅以形势为体！以泉水为血脉。以土地7322为皮肉、0087以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯！是事俨雅、乃上吉。《子夏宅经》　　4，水随山而行。山界水而止！《管氏地理指蒙》　　5。（堪舆）天地总名也、《文选。扬雄传》　　6！风水之术！大抵不出于形势！方位两家，言形势者今谓之峦体。言方位者今谓之理气、《风风水祛惑》。

风水是怎么一回事?

　　风水、是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌！青鸟。青囊，较为学术性的说法^叫叫做堪舆!风水不是9617一门学科，是5707一门中国学问,其基础来自于阴阳！五行学说、关于风1447水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学！结合了环境，地理、健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意，　　风水是不是科学　　即使是支持者也认为，风水不^是是科学!不可以用科学定义义与界定。他们认为，风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷信”9568均是学术霸权的体现。　　而而反对者则认为!风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命运2231发生影响，这是一种迷信，其理据与现代科学格格不入，它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是一种伪科学。　　香港的电视台播映玄学性节目时！都会有声明指出节目内容^不不是精密科学、只供参考之用！　　现代社会中的风水　　在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为！据说。风水术如今在国外也很有市场、成为一种开业谋利的职业，这与人们内心的趋利避害的“^求求吉”心理有关,而⁷⁰⁴⁷今更演变为一种流行的做法、而实质上。古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别！风水作0010为一个研究对象，从民俗学及建建筑学的角度均有研究的价值！　　风水的各种名称称　　堪舆者，是为风水者也，风水者。其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，”“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆”本指车箱！有负载之意、引喻为疆土与地道、所以堪舆有相地、占卜的意思，古人认为！堪为天道、舆为地道。堪舆为天地之道。其地位很高！堪舆为体，风水为用。　　青乌。风水的别称！也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州！有青乌子！能相地理、帝问^之之以制经!”青乌子是人名。黄帝时掌管地理的官，故故风水最初也称“青乌”！是与地理有关的学问。　　青鸟是风7814水的另一种称谓、中国神话里有大量关于青青鸟的传说、如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣，《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与天文有关的事！　　青囊也是风水的一种别称。　　8109风水理论　　趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素!风水在漫长的历史活动中！3869深受社会诸学问。^诸诸因素的影响！影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体、这是我国最早的充满哲学思想的伟大大著作、儒家经典著作)，儒（主张天不变！地不变。道也不变），道（主张形神合一。以神守形。以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想），巫（主张神灵对人运的影响）。占星（主张星宿对人的影响）、风水的产生早于周易的产生、易的发7809展促进了风水的发展, 　　　天地生万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，“太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”，太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳。太阴、少阳，少阴，八卦即八个方位。这是朴素的哲理，即宇宇宙万事万物。信息同源、程序相同。节奏相应！即宇宙宙统一场，这就是天地人合一、　　风水的历史　　风水的历史相当久远、有许多与风水相关的文献被保留下来、由由文献中可知!古代的的风水多用来观看丧葬地形!村落选址，还有宫殿建设等！近代的风水则不限于此，大0818至高楼动土，小至小民搬家！都有可能请风水师前来堪舆。　　笃公刘，既溥既长。既景乃冈、相其阴阳。观其流泉！其军三单、度其隰原。彻田为粮！度其夕阳、豳居允荒。　　这这是诗经里的一章！说的是周人的先4955祖公刘相土尝水！观察山川的阴阳向背、选择居外营建住房、和军民一起治理田地。种植庄稼。山坡上建筑栉^次次邻枇,田野丰^收收在望、好一派悠哉悠哉5703的田园风光, 　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术，在汉代形成了初步的风水理论，在唐3946宋时逐步趋于成熟，明清时日臻完善、在古代。风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素、　　欲详细了解风水的历史、可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》、专论风水历史。　　阳宅风水　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、除了房舍之外，需一并9812留意的选择要件包括屋外街道与排水,门位、屋内动线！神位摆放！厨灶位置，办公座位等等。　　阴宅风水　　以去世亲人埋葬地点为目标的^风风水选择？一般选择要件包括山脉走向（来龙）！水流向、穴位。埋棺深浅等等！　　风水流派　　中国风水的理论核心是“天地人合一”！“五行相生相克”，“阴阳平衡”、中国风水在漫长的岁月中形成许多派别！传至^后后世分为两大派理论？彼此此并不相悖! 　　一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”！“山环水抱必有气”、“觅龙！察砂！点穴！观水、取向”地理五科，主张建房或选房要“背山。向阳。面水，案山好”，　　一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居。理气派主要理论来自易经与天文学、“阴阳！五行、干支。八卦。九宫等相生相克”！主要操作方法是“九宫八卦法”和“三^元元九运法”、它将天地人时空联系起来。运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命。依照三元元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线!理气派主张“人因宅而立。宅因人而存。人宅相扶。感应天地”，形法，理法！日法，符镇法是确定城市选址、建房、装潢的基2705本方法, 　　理气派^因因理论分歧？传至唐宋之后逐渐分为数个派别。如：三合派！九星派！玄空派等等，　　历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论、　　风水术语　　风水中最为知4575名的成语为坐北朝南,背山望水！左青龙右白虎等、其他用语则有路冲、穿心。断梁！龙脉等等！　　风水禁忌！压胜与解除除　　风水常见禁忌：一讳西益宅。二讳太岁。　　压胜：风水活动中！为了逃避太岁、辟秽！采取的一种巫术。　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动。　　中国士人对待风水的态度　　骑墙派、反对派！支持派　　欲详细了解中国士人对待风水的态度，可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文、　　当代华人研究风水名人　　以下是学院派研究人员：　　天津大学建筑系王其享教授、同济大学建筑系刘⁹⁹⁷²盛璜教授。东南大学建筑系1566潘谷西!郭湖生教授。复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授！南京大学易学研究所所长。世界7335易经联席会议主席，南8233京大学哲学系教授,博导李书有教授华南理工大学建筑系程建军教授等　　以下是民间风水研究名人：　　钟义明、慧源大师、白鹤易人、蔡伯励！苏民峰、麦玲玲！李丞责、杨天命等　　古代风水文献　　《葬书》　　《撼龙经》　　《疑龙经》　　《天玉经》　　《青囊序》　　《青囊奥语》　　《都天宝照经》　　《重校正地理新书》　　《玉髓真经》张子微著　　《地理铁案》宋司马头陀著　　《地理金水两案》宋司马头陀著　　《理气心印》宋吴景銮著　　《拨砂经》　　《杨公开门放水经》　　《玄空秘旨》目讲禅师　　《地理原真》　　《地理辨正》　　《地学仁孝必读》　　《地理冰海》　　《玉函通秘》　　《地理辨正揭隐》　　《阳宅十书》　　《阳宅大全》　　《八宅明镜》　　《阳宅地理风水全集》　　等　　现代风水研究文献　　《中国古代建筑史》五卷中国建筑工业出版社　　王其享《风水理论研究》天津大学出版社　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社　　程建军孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社　　钟义明《玄空星相地理学》台湾武陵出版社！

风水树的风水学上的“风水树”

　　风水学学要求保护树木,与现代的环境保护非常相近！古人要求保护风水树、风水林、可以说是环境保护的先锋！在风水学上！树木的物质是树叶把“阳”光遮掩，因此它会招来“阴气”！不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西。因为根据阴阳理论！每一件事物都要阴阳调和才有生机。如果阳气太重！则亢阳不化！阴气衰死而钱^财财不聚!过去！在房前屋后种植树木也有禁忌！例子如东方不宜种杏树，西方不宜种桃树、四周不宜种桑树等等、这些可能是受成语“红杏出墙”、“人面面桃花”的影响吧，久久居城市的人、长期受空气污染，偶尔上山下乡！处身苍松翠郁的环境！呼吸新新鲜空气,自然感觉精神舒畅，殊不知长年累月久居草木丛生生的树林地带！不但无益！而且有害、树木花草的繁殖生长！依赖水分、林木繁盛密茂的地方，一定不如平地地干燥、终年潮湿，而树木茂密的阴暗处！更是蛇虫栖息热蛰居的温床！长时期在林木范围内内居住，受林树间地气湿热蒸熏的影响、会染患某些慢性疾病、所以！住宅四周不宜种植过多大树！因为遮荫过度、就会阻挡阳光照射。而光照不足。则会影^响响人类健康！当然、围竹就比较例外！住宅四周如有竹林把屋宇团团围住、被认为3833是吉祥之相！古人最喜欢竹，认认为“竹报平安”、并以雨后的竹笋、象征发达，所谓“苍苍翠竹绕屋旁、堪羡其家好画堂。大出官官职小出贵。各个儿孙美美名扬”！所以房屋6150的四周!除正面门前不可以有竹林外，两旁和后面、都可以种竹！成为君子之居，如果5007一株树恰在此时正对大门。风水上认为不吉利！因为不但挡住了阳气、也挡住了视线！住家之人每天从大门出入会感到不方便、心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉！门前有树。如果^腐腐蚀空心!^或或是枯萎死亡,风水上^认认为也不吉利,其实！这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断！或是枯死后自然倒下、所以应予砍除！并且要7010连根挖掉,因为留着根容易生虫蚁！暗示地下的土质有问题。因此推断这家人的健康可能受到不利影响。这种说法！还是有科学道理的、