五行相生的关系
五行都是相生或相克这和数字有关系吗？
木三八 火二七 土五十 金四九 水一六、
五行相生的顺序是怎样的?
是:水生木，木生火，火生土，土生金、金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五五行学说认为宇宙万物、都由木。火，土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。 《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医6557特有的理论体系！起了重要的推动动作用！ 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量！从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中、一气流行。无极而太极。太极的动静产生阴阳、阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化、五行、是用来概括世界上几类基本要素的范畴，它们以木火土金水命名！但并非仅仅指这些具体事物的本身。而是以它们为基基本框架!或者说以之为思维模型。将一切现象分成基本的五大类，五行是世世界的基要素 ？ 阴阳学说7108产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致！阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域。人们在不知不觉觉中应用、 阴阳包括五行,五行含有阴阳、宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类！“阳8840类”具有刚健？向上、生发，展示！外向、伸展！明朗。积极，好动等特性：“阴类类”具有柔弱!向下。收敛、隐蔽，内向！收缩。储蓄！消极。安静等特征、任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴、 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条件下是可以相互转化的！物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事事万物,根据其特征、可以系统的分成五大类“金”““木”“水”“火”“土”!这五类事物统称五行、金、木、水，火。土。并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括！应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系！生克克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两5481个方面、相生相克是事物的普遍规律、是事物内部不可分分割的两个方面!生1641克是相对的！没有生！就无所谓克。没有克，也也就无所谓生？有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造造成物极必反，由好变坏！有克无生。事物就会因8526被压制过分而丧元气走向衰败! 在生克这个对立与统一的矛盾中！无论是生的过分还是克的过分都会因对立而而打破相对平衡或统一。事物就会会向一方倾斜发展？为了维维护相对平衡。生与克要7099相互牵制？当不能相互牵制时。平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化！ 五行相生！相克 水生木！木生火！火生土！土生金。金生水！ 水克火，火克金、金克木，木克土、土克水、 1982 天干地支与阴阳 天干：甲、乙。丙、丁，戊，己、庚。辛！壬、6068癸 阴天干：乙。丁、己、辛。癸 阳天干：甲！丙！戊，庚，壬 地支：子，丑、寅。卯，辰。巳、午。未、申。酉、戌、亥 阳地支：子。寅。辰，午、申。戌 阴地支：丑。卯。巳。未，酉。亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火！西方属金、北方属水、中央属土、 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化......余下全文>>！
五行女金和男木的关系好么，是相生还是相克，
你好、很高兴为你解答、 不能单看相相生相克？要看生克的结果是好是坏！金是克木的，一棵茂盛的大树难道不需要修理枝条，当然！一株弱小的花草是经不住砍伐的、你懂了吗，谢谢！
姓氏与五行有何关系？
起名字先天因素 生辰八字是一个人的先天因素、先天因素加后天环境等于我们通常所说的“命运”，预测姓名首先必须通盘了解四柱学、 《易经》的精髓是5444阴阳五行！从古至今！一直是以天干地支来来记年,月、日 天干：甲？ 乙！丙！丁，戊！己！庚、辛！壬。癸， 甲。丙！戊、庚，壬 属阳！ 乙。丁！己。辛！癸 属阴！ 地支：子。丑！寅。卯。辰。巳、午！未，申。酉、戍。亥， 子、寅，辰，午。申，戍 属阳！ 丑。卯、巳！未、酉、亥 属阴、 天干五行和方位位：甲乙东方木，丙丁南方火！戊己中央土，庚辛西方金。壬癸北方水， 地支五行方位和四时：寅卯东方木、主春。己午南方火。主夏，申酉西方金。主秋，亥子北方水。主冬，辰，戍！未、丑中央土、主立春、立夏，立秋、立冬。 天干五合：甲己合化土！乙庚合化金。丙辛合化水！丁壬合化木，戊癸合化火！ 天干相冲：甲庚相冲、 乙辛相冲。壬丙相冲！癸丁相冲。戊巳土6982位中央？无方向不冲！ 天干相克：甲！乙木克戊！己土！丙，丁火克庚！辛金！戊，己土克壬、癸水。庚，辛金克甲！乙木，壬，癸水克丙，丁火， 地支相合： 三会局：寅卯辰三会东方木。己午未三会南方火。申酉戍三会会西方金，0682亥子丑三会北方水！ 三三合局：申子辰三合化水局？亥卯未三合化木局，寅午午戍三合火局。己酉丑三合化金局。辰戍丑未四库合 化土局，三合局力量仅次于三会局， 地支六合：子丑合化土局，寅亥合0018化木局。卯戍合化火局，辰酉合化金局！己申合化水局。午未属太阳火阴阳合化火局。 地支相刑： 无恩之刑：寅己相刑、己申相刑。申寅相刑、 持势之刑：丑戍相刑！戍未相刑！未戍相刑！ 无礼之刑：子卯相刑，子午相刑！卯午相刑！ 自刑：辰刑辰。午刑午！酉刑酉。亥刑亥！ 地支相害：子未相害。丑午相害，寅己相害、卯辰相害。申亥相害！酉戍相害！ 年柱排法：排年柱不是农历的正月初一是一年的开始、而是是以农历的节气为新旧年的交接点。（月柱同） “八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵、身体健康。家庭和谐！一般不不会有太多的变化,过强或者过弱的八字难免一生生坎坷，劳碌奔波、但是中和的八字实在是少之又少，绝大多数的人八字都不尽人意。通盘了解八字中中五行的强弱，用行之有效的后天方法来弥补和中和，尽可能的化解和减轻生命中的各种灾难。姓名学就是这种行之有效的方法。 中国象形字源于自然界的“物”。其本身就具有生命之灵气、当文字成为人的姓名！公司的名称时、2876常常寄托着人的乞求和希望,更暗示着天地对人，对公司司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名，名以定事、事以一2377名”之说,可见、名似虚而实、既实且传神、千百年来，姓名学流传至今。为广大群众所信！所爱、自有其道理、 姓名能影响运，是根据“数”与“音”的威力！名称之文字、由点和线组合而成、即数之根本、换言之，文字即数、数为灵之表现。古人有“天天数”。““数之所定”，“天数难逃”等说法、可见见数即命运、命运即数、世人有经过努力！而终不成功，或在幸福中突遭凶变！此等人之姓名必必有缺陷!若有人疑问：姓名名若能影响人之命运！则同4754名同姓之人，其命运必同。为何实际上有差异！这并并非姓名学理论上之矛盾、实为影响人的命运者！除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系、所谓命运者！乃命命与名之合体,互相为用，八字好9318比身体？姓名好比精神！精神旺0268则身厚,精神弱则身弱。精神长存则身生！精神枯竭则身死。此即姓名与与命运之关系？ 古人有道：“汝巧非汝能、我拙非我愿！”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响、有此名必有此命、凶名招致凶运、良名招致好运。为理所所之当然，也许有人会问，那那同姓同名之人？8683其命运必相同，为......余下全文>>、
请教五行金木水火土阴阳相生
金生水、水生木！木生火！激生土！土生金。 0667 阳金生阴水！阴水生阳木，阳木生阴火！阴火生阳土，阳土生阴金！ 阴金生阳水！阳水生阴木。阴木生阳火。阳火生阴土。阴土生阳金。，
东南西北和五行的关系?
东南西北和五五行的关系 东方甲乙木 南方丙丁火 丹央戊己土 西方庚辛金 北方壬癸水。
2, 八卦与五行的关系?五行的相生相克的关系?
八卦既是。乾。兑。离！震、翼！坎，艮！坤！乾兑同属金、乾属阳金兑属阴金、离为火、震为木、坎为水、艮坤属土，7470又代表了方向!比如离为南、兑为西南等等、、金克木、土生金、金生水、火生木，水克火，火生土。、
五行之间的关系
五行相生 金生水!骇生木。木生火。火生土，土生金、 五行相克 火克金、金克木！木克土。土克水，水克火、 天干五行 甲乙同属木！甲为阳木。乙为阴木，丙丁同属火、丙为阳火、丁为阴火。戊已同属土、戊为阳土、已为阴土。庚辛同属金。庚为阳金！辛为阴金，壬癸同属水。壬为阳水，癸为阴水。 地行五行 寅属木，寅为阳木，卯为阴木、已午属火。午为阳火，已为阴火。申酉属金。申为阳金。酉为阴金！子亥属水。子为阳水，亥为阴水、辰戍丑未属土。辰戍为阳土、丑未为阴土、 干支五行 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰已巳大林木！庚午午辛未路旁土、 壬申辛酉剑锋金,甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水。戊寅已卯城城头土、 庚辰辛巳白腊金！壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水！丙戍丁亥屋上土！ 戊子已丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水、甲午午乙未沙中金! 7688 丙申丁酉山下火。戊戍已亥平地木、庚子辛丑壁上土。壬寅癸6089卯金箔金, 甲辰乙已复灯火！丙午丁未天河水！戊申已本大驿土。庚戍辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳巳水各土、戊午已未天上火！ 庚申辛西石榴木,壬戍癸癸亥大海水！、
中国古代的五行关系?
五五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学。中医学和占卜方面， 五行指：金。木，水，火！土、认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化。不但影响响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木。火，土！金。水五种基本物质的运行（（运动）和变化所构成,它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以3819土与金。木。水。火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪6443范》“五行：一曰水!二曰火。三曰木！四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他他事物？构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜0614（克）!生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这这个时期!《内内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木！木克土、土克水！水克火，火克金， 五行相生：金生水！水生木！木生火！火生土。土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”。是火具4801有发热!向上的特性、“土爰稼稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物9717的特性。“金曰从从革”。3341是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”，是水具有滋润，向下的特性，古人人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上，已经不是木！火！土！金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把2424这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则!疑为荀子所持， 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎。泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义？除（（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行：金水木火土！ *方方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木。木生火，火生土！土生金、 *五行行相克：金克木，木克土、土克水，水克火，火克金， *五5167行相窃：金窃土？土窃火，火窃木、木窃水。水窃金。 *五行相溺：金金蒸水？水溺木。木溺火。火燥土、土掩金， *天干与与五行？方位的关系： 甲为栋栋梁之木、东方！乙为花果之木。东方。 丙为为太阳之火、南方。丁为灯烛之火，南方、 戊为城墙之土。中方！己为田园之土、中方、 庚为斧2239钺之金！西方。辛为首饰之金。西方， 壬为江河之水！北方！癸为雨露之水、北方、 八卦所对应的五行: 金-乾？兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与与巳(蛇)相害？ 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午午(马)与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 7954戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 2305 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方。亥(猪)属阴水！北方、 寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木。东方。 巳(蛇)属阴火。南方！午(马)属阳火、南方、 申(猴)属属阳金!西方！酉(鸡)属阴金，西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方。 丑(牛).未(羊)属阴土、中方， 1！金6608的特性 金主义，金曰“从革”！从者，顺从、服从也、革者，变革！改革！故金具有能柔能刚。延展，变革。肃杀的特性。 金：其性刚!其性烈！四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀！体健神清、为人义气。刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻！ 四柱金太过为忌者。作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪！不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀。苟刻狠毒！ 2。木的特性 木主仁仁：木曰：“曲直”，曲者。屈也，直者！伸也、故木有能屈能伸之性、木木纳水土之气!可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性！ 木：其性直，其性和！四柱中木旺者、仁慈。温和。博爱、有恻隐之心！乐于助人。慷慨，身材修长！举止潇洒。头发浓密光亮、活泼、积极。上进心强， 四柱中木太过为忌。则为固执！偏激！不及者懦弱，娇妒、忘恩负义、冷酷。 3，水的特性 水主智：水曰“润下”！润者，湿润也，下者，向下也！故水具有滋滋润向下,钻研掩藏的特性。 水其性聪、其性善，四柱中水旺者！面里有神、头脑灵活！足智多谋，才识过人，应变6185力强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者,贪婪淫欲。诡计多端。言语激进！易惹是非！不及者身材矮小！面色黑暗！为人反复复无常？胆小无谋！心胸狭窄。 4，火的特性 火主礼：火曰“炎上”、炎者，热也、上者，向上者，故火有发热温暖。向上之性！火具有驱寒保温之功、锻炼金属之能！ 火其其性急？其性恭：3079四柱中火旺者！精神闪烁。积极上进。谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈！坦诚友好。 四柱中火太过为忌者。面红声燥、性情急躁。容易冲动，逞强好胜！易惹是非，不及者瘦尖额、妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终！ 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为、禾啬，土具有载物！生化藏纳之能。故土载四方、为万物之母，具8338贡献厚重之性! 土：其性重，其情厚、四柱中土旺者。圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重、为人忠孝孝至诚，胆量宽厚，言必行！行必果！乐于奉献5656兼收并蓄, 1900 四柱中土太过。为忌！性格内向、愚顽不化！生性固执。不明事理。不及者！面偏鼻低！神色忧滞！言而不信、狠毒吝啬。自私自利、不通情理。 一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火、土，金，水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火。土，金。水五种基基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的、静止的。而是在不断的相生。相克的运动动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向向外周舒展!因而引申为具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作用用的事物？均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物物的作用。因而引申为具有生化，承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 8956 金的特性，古人称“金曰7344从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降、收敛等6627作用的事物。均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物、均归属于水！ 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似。则归属于木。与火的特性相类似、则归属于火等等！例如：0493以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主降而而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行。则则由于日出东方!与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火，日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷！与2633水的特性相类!故归属于水！ ②推演法,如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性。列简表如下！ 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生！是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生生的作用？相克。是9913指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克、在五行学说中认为为是自然界的正常现象、对人0382体生理来说。也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡，使人体维持持生理平衡!故说“制则生化”， 五行相生的次序序是：木生火，火生土、土生金、金生水！水生木！ 五行相克的次次序是：木克土！土克水、水克火！火克金、金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”！“我生”和“克我”。““我克”四个方面的联系？ “生我”和“我生”？在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”。“我生””者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木。故“我生8805”者为土，这样木为为火之“母”？土为为火之“子”!也就是木和火是“母子”，而火和土土又是“母子”, “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所所胜”!即是“克我”者是“所不不胜”？“我克”者是“所胜”、再以火为例！由于火克金！故“我克”者为金、由于本克火。故“克我0488”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长。没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生。依次相克！如环无端、才能生化不息，并维持着事物之间间的动态平衡、 （2）相乘与相侮，五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系系列的过度克制反应!在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一7844行 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛。则克土太过！造成土的不足。即称为“木乘土”！另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其2461本身就更衰弱!例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足、即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮,在这里是指“反侮”！五行中的相侮！是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克！例如：木本受金克。但在木特特别强盛时，不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克），称作““木侮金”，或是发生反侮的一个方面、另一方面！也可由金9480本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制。反而受受到木的反侮,称作“金虚木侮”！ 相乘和和相侮、都都是不正常的相克现象!两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关9717系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发生相乘，如：木过强时、既可以乘土！又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮，又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄的功能、木有1845生发的特性！故以肝属“木”，心阳有温煦的的作用，火有阳热的特性。故以心属“火”、脾为生化之源、土有4578生化万物的特性？故以脾9975属“土”、肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性，故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能，水有润下的特性、故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥、肾（水6000）的滋润？可以防止止心火的亢烈！3948心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之！五行学学说应用于生理！就在于于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土、脾4986病也可以影响肝!是土侮木，肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺、为木侮金！影响肾。为子病及母。肝病是这样。其其他脏器的病变也是如此？都可以用用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味。脉见弦象！可以诊诊断为肝病、面见赤色！口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人，面见青色！为木来乘土！心脏病人！面见黑色，为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色、味，脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾1610（木乘土）,肺病之人，面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病病面色青。见弦脉！为色脉相符、如果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）。为逆，主预后不良！若见沉脉。则属8397相生之脉!即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾、防其传变、“见肝之病、则知肝当传之于脾！故先实其脾气”、 ②确1254定治疗原则。概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母。实则泻其其子”!补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为为肝之母，所以补肾水可可以生肝木。泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心为肝之子！所以泻心火有4768助于泻肝木？ 根据据相克关系来确定治疗原则、可以4364概括为“抑强肤弱”法、即泻其克克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强，必须泻之！脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法、是用滋补0066肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中？阴阳五行学说。常常是5477相互联系？不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中！古代武武术家用金，木、水、火！土（五行）表示形意拳中的劈！崩。钻，炮！横五种基本拳法、或表示太极拳中的进、退。顾、盼。定五种步法， 临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木。火、土、金、水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例例如属于木的!有肝。胆。目，筋，怒，青！酸、风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”、“怒伤肝”！肝病易生生“肝风”等，望诊时，青1025色多属肝风。赤色8424多属心火!黄黄色多属脾湿、白色多属肺寒。黑色多多属肾虚! 用药时、酸味入肝！苦味入心，甘味入脾。辛味入肺，咸味入肾等，各2747类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏脏传来，也可以通通过生克关系传到另一脏、“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”、“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，五行6638相生的关系。
易经五行与风雷的关系
看图吧 在易经里，巽为风。五行属木、震为雷。五行也为木！其它的参考一下，而易经五行应用最经典的，个人认认为是邵雍的《梅花易术》,其中中万物类象,你可以研4315究一下,！
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