易经中关于父母教育

属虎父母会怎么教育孩子

　　教育孩子真的的是一门功课、需要0852不断学习！不论是属什么的父母。教育是一一生的问题？ 　　父母的言行就是无声的老师。自觉或不自觉的榜样，强有力地发挥着潜移默化的作用，所以要想取得理想想的教育功效!父母一¹²²⁸定要以身作则，时时。处处。事事都严格要求自己。成为孩子人生的好榜样。 　　　英国教育家洛克也主张在教育孩子时!与其让孩子记住规则。还不如给他树立榜样！他强调调示范和环境的教育作用！反对单纯的说教、他说：“无论给孩子什么么教训,无论每天给他什么样的聪明而文雅的训练、对他的行为能发生最大影响的依然是他周围的同伴、是他监护人的行动榜样、” 　　日本教育家井深深大认为、父母的的言行是子女最好的教材？一流的父母造就一流的孩子！要让孩子进一流幼儿园和一流学校！但更重要的是必须要使孩子在一流家庭里接受熏陶。家庭是孩子的第一个课堂！父母是孩子的第一任老师。父母是孩子最初的模仿对象。孩子从父母那里学到的品质、人格。⁹⁴⁹⁴习惯和处世态度!对他一生的发展都会产生极大影响！ 　　另外不仅^要要以身作则！成为榜样、和孩子成为好朋友也不失为一种好的办法、比如和孩子一起玩游戏。识字类游戏、讲故事、这里我推荐【猫、小。帅识汉字】上面比较全面！经常常陪伴着孩子一起学习!人们对于画面的记忆是非常深刻的！相比起枯燥的文字！需需要一行一行进行练习，图片记忆法就让孩子感兴趣很多！ 　　这里只是一种方法！还有许多能和孩子沟通4885教育的方法。这两点如果能做到、那离孩子的成功还会远吗。

属马父母会怎么教育孩子

　　会教育孩子像马一样快速奔跑，教育孩子成为千里马！、

圣贤教育 改变命运 为什么不会做父母

　　“师父领进门”就是老师把各种道理都交给你。“修行靠自己”就是自己要切实按照这些道理去实干从而把理论变成现实！比如求财！古语讲：【君子爱财。取之有道】，财分为【吉财】和【凶财】、【吉财】就是合情，合理。合法得到的财富、因为它合情，合理、合法。^不不会附带凶灾、所以以是吉祥的？【凶财】就是不不合情!不合理。不合法得到的财富、比如通过过欺【】骗！偷【】盗，抢【】劫等手段⁴⁹⁶⁴得来的钱财！因为1429它是不合情,不合理，不合法得到的财富、属于“凶入”，所以以它也会不合情,不合理、不合合法地从你手中失去？比如它会通过被欺【】骗、被偷【】盗！被抢【】劫等手段从你手中失去，这叫“凶出”。这也正符合【因果报应】的道理：善有善报！恶有恶报、因果报应丝毫不差、那么“取之有道”中的“道”是什么呢。也就是说走什么样的道路才能得到【吉财】呢、《大学》里面的一段话给出了答案、说【君子先慎乎德。有德此有人！有人此有土、有土此有财，有财此有用、德者本也，财者末也】。这段话给出了求取吉财的道路：要【先慎乎德】。即先修好自己的道德！君子他注重的是道德。不注重财富，因为他很清楚！有道德了就会有人。一个大企业没有人怎么能行！人是很很关键的，人怎么来的。【有德此0196有人】。就是说你有德行、各种人才就会会欢喜跟着你、有真正的贤人来帮助你，各种客户就喜欢和你做生意，他们不会在你危难的时候离开你，你就能发展，【有有人此有土】,过去指带领5831人民开疆扩土种植庄稼。获取各种自然1083资源等!现在指你带领这些人才开拓市场。赢得市场的青睐。像比尔•盖茨和一一帮人成立微软集团！马云和一帮人成立阿里巴巴集团！李彦宏和一帮人成立百度集团！马化腾和一帮人成立腾讯集团团……【有土此有财】？你的^产产品或服务有了市场财富自然就来了!那是水到渠成的事，不需要自己花3043尽心思。绞尽脑汁去想着怎么赚钱！那样倒不一定能赚到钱。倒不如回过头来好好修德！这是根本、【有财此有用】、你你赚了这么多钱干什么用！6111不是自己享受用的？享受那就叫造罪业。要用这个财富来回馈社会！来利益人群，用于这个、所以《大学》里讲了很重要的一句话：【德者本也！财者末也】、就像一棵树！道德是根本！财富是枝3204叶末梢,根本稳固。枝叶末梢自然就能长久繁荣、如果根本没了！你的财富是通过坑蒙拐骗等“缺德”手段得来的！那它会很快消失并带来灾祸！就像现在花店里买来的的鲜花？插着是挺好看，但是它没有根！过不了几天它1509就枯萎了。凋零了。那就是昙花一现而已。根本！

易经中第四十卦怎么理解?

　　卦的的理解千差万别？但不论如何去解释，都避不开理！象，数这三点、学习和理解的时候。不6662要把《易经》神化，玄化。用最^简简单的方法去理解它!去思考它，第四十卦是雷水解！孔子说、“易者。象也， 象也者，像也！”也就是说！《易经》就是象，象就是像！像就是像什么、雷水解是《易经》之中的一个卦而已！那么它^也也是一个象!我们们看雷水解。雷在上，水在下！这不就是下雨的象吗！电闪雷鸣！雨降落下来！于是就可以滋润万物！这个象不就是是困难消除的象吗!象是灵活的。我们取的时候有多种方法。再举一例、雷水解，下挂坎为水。代表冬天，上挂震为雷！我们常说春雷乍响！春天打打雷的时候，我们就知道冬天过去了。冰雪消融了，这不就是解吗，万万物重新开始复苏、困难严寒的冬9827天结束了？所以去理解的时候、就直观的去理解。从像上直接考虑！《易经》是阴阳之道。我们看到解的卦象！知道苦难开始消除。但是并不是说这个卦只有积极的一面。而是既然有积极的一面。必然有消极的一面、有阳必有阴。虽然这是困难消除的象。但是坎卦依然表示困难，也就是说这里并非没有困难，我们不也说万事开头难吗！万物刚开始复苏。困难依然存在、这个时候就要多努力。有其象象必有其理。必有其数、这个困难消除的道道理何在、因为震卦卦为雷!为动、在困难之中，依然能够保持积极的行动。那么即使有困难！也也终将被克服,这就是理。孔子说“雷雨作！解！君子以赦过宥罪、”君子为什么要赦免有罪的人呢，这就是效法天地，依从天地的理。春雷乍响。春雨时做！万物生长，一方面这是上天泽被万物、那么君子就要效法法天地!恩及百姓、宽恕恕有罪过的人！另一方面万物发生！这个时候一切欣欣向荣、君子体会生的含义，而不去损折，这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体0626肃杀含义。惩治有罪的人。而春季发生。君子不损折其生，同样的，根据同一个象。不同的人体悟的理也会不同、因为从象去体会理的时候，是归纳法，也就是我们看到到一个现象！从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用。那么这个理也就成立！合理了。而根据一一个象？每个人的的思考都会不同!所以理也就4654有千差万别、这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸、7046它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式，定理化，有理有象也必然有数，这种种数最好的体现就是占卜、比如事业占到解卦、那就知道先前 有困难。现在开始逐渐的好转了、问题来了！什么时候可可以扭亏为盈？这就是典型的数字问题了、。

曾仕强在山东教育电视台讲过易经吗

　　目前没有、 　　在在山东教育电视台《名家论坛》节目!曾教教授讲过《情绪管理》《亲子关系》《人性管理》《中华文化的特质》和《为官之道》、 　　曾教授的易经，最早是在《百家讲坛》讲了《易经与人生》（只有1集）、然后是《易经的奥秘》。东方卫视《世界文明讲坛》讲《易经的智慧1》，旅游卫视《泰学》讲《易经的智慧2》（目前正在播出）、。

《易经》中，“九为老阳、六为老阴”是怎么来的？

　　易用变不用正、用九不用七，七5394为正阳之数！九则为阳之变数。九字的立义！很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的的义涵,数极于九(十又返还回一)、易穷于变！两者一一相互对应、又构成一终极的象数关联！名与实的一一对应关系、也同样是象象与数的原则,象与数的一一对应关系。就如名与实一般、所以九字的制作。象究尽之形(变易是是至为委屈的)！正有一种象数回归的意义。因为九九为数极、称^之之为“老阳” 　　阴变于六，正所谓六为老阴、文而从变者也、与九阳反之，称为““老阴”。 　　《易乾凿度》云：“垂皇策策者牺!”据此诸文、4660皆是用蓍以求卦!先儒之说、理当然矣，然阳爻称“九”、阴爻称“六”。其说有二：一者《乾》体有三画、《坤》体有六画！阳得兼阴。故其数九，阴不得兼阳。故其数六！二者老^阳阳数九、老阴数六，老阴老^阳阳皆变!《周易》以变者为占。故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八、及郑康成注《易》！皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九。老阴数六者、以揲蓍之数。九遇揲则得老阳，六遇揲则则得老阴？其少阳称七，少阴称八。义亦准此、张氏以为阳数有七有九、阴数有八有六，但七为少阳、八为少阴，质而不变！为爻之本体。九为老阳，六为老阴。文而从变、故为爻之别名、且七既为阳爻，其画已长，今有九⁷⁹⁹⁰之老阳？不可复画为阳、所以重钱，避少阳七数，故称九也、八为阴数而画阴爻，今六为老阴。不可复画阴爻！故交其钱、避八而称六， 　　以上、希望对你有所帮助、易经中关于父母教育。

易经中金木水火土等于什么颜色

　　土 ：黄。咖咖啡 　金： 白、金 　木： 绿，青，粉红 　水 ：　黑、蓝，灰 　　 火 ：：　红、紫、

易经中的静室是什么

　　同人卦卦解 　　离下乾上 　　^同同人：同人于野！亨！利涉大川！利君子贞。 　　卦解： 　　此卦下经卦为离、离为火。上经卦为乾，乾为天。天在上、火又具炎上的性质：^二二者相合向上,为该卦的基本卦象。 　　天与火向上而相台，犹人物同类而相合，故名7822同人：同人!指二人以上志同道合的人。于野！指在田野或山山野之中、此卦是说！几位志同道合合的人到野外。有亨通之兆，利于渡涉大河、对正人君子也是有利的！！

易经中易的四义如何理解

　　“易”字，一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变。推求问事之变。借以释疑，“易易”前“周”字。一说指周代^人人的筮法!一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《周易》、包括经。传两部分！传是对8776经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞，爻辞而言！ 　　《易经》是中国儒家典籍！六经之一。原名《易》！《周易》。汉代人通称为《易经》！古人向神灵卜问吉凶的方法、6661有龟卜和占筮!筮用蓍草。按一定法式推算出数目。求得某种卦象，依据卦辞。爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春^官官·宗伯》记载！上古时太卜“掌三易之法：^一一曰连山,二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八、9406其别皆六十有四”,连山易。归藏易皆佚，仅《周易易》存世、“易”字，一说为8672“简易”之义,另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变、借以释疑。“易”前“周”字！一说指周代人的筮法。一说指周遍遍之易。即探求求普遍的变易法则!汉代人所说的《周易》、包括经、传两部分，传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞！爻辞而言！ 　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论！^《《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说!认为伏羲氏画八卦，周0374文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞！孔子作传以解经，“五四3087”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一一时一人之手！因此出现了周初说、春秋中期说说和战国说!所据不一， 　　《易经》的卦象指卦的图象。由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象、按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上！用初，二，三，四、五、上表示位序！阳爻称九！阴爻称六、爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞。系⁷⁰⁰³于卦象之下!解说爻象的辞句称为爻辞。 　　六六十四个卦象的排列顺序。现传有两种本5717子：一是通行的《周易》本！分上下经、上经始于乾卦、次为坤卦！下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾！次卦为否、终于益卦。卦辞和和爻辞的内容大致有三类、一是7800讲自然现象的变化！用来^比比拟人事,如大⁸⁰⁷⁶过卦九五爻辞说：“枯杨生华？老妇得其士夫”！二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复！妇孕不育，凶”！三是判断吉凶的辞句。如坤卦卦辞说：“元亨、利牝马之贞！”据研究，卦，爻辞反映了奴隶制的社会生活， 　　《易经》虽属占卦书。但在其神秘的形式中蕴含着较8966深刻的！

易经中的生命密码怎么样

　　当六十四卦和五行4536用在方位上，就是风水、这里面面有关乎生命的盛衰的奥秘？用在五脏上。就是中医！这里面有关乎生命的健康！长寿的奥秘！用在五运上，就是是运程！这里曲有关乎生命映宕走势的奥秘、用在五藏上、就是长生、这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去、现在，未来的时空中。将互联着的事物链，整体地呈现给我们！这是点线思维和整体思维的差别。 时间在起卦时至关重要、7267在事情从隐性到显性的过程，也是重要因素、有些事情问卦的时^候候不可能出现！要到事情发生时才能知道！ 单纯，直接。真实！就可以靠近易经的思维。老老实实按照卦的意思直接说。思想不拐弯、不怀疑。用第一念，看到这个卦在大脑中的第一反应。往往准得很， 任^何何事情的发生，都是场决定的。场是个整体的状态。易经这种整体性思维！把精神的、能量的！物质的统统包容在一起！通盘考虑、把一切衔接在一起，有形是从^无无形中来，有形再归于无形中。产^生生新的变化!在产生新的形！这才是存在的真实性、 在更高一层意义上。宇宙中。时间与空间是等效的，质量与能量是等效的，电场与磁场是等效的，质能与电磁场是等效的、空间与质能是等效的，时空与引力场是等效的、时空与电磁场是等效的。引力场与电磁场是等效的！时间就是空间！就是电磁、电场！磁场等，时间就是一切！ 时间4807里存在一起，^问问卦人要闻的事情的答案？就在他开口问的那一刻时间里， --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气、象征通泰，宽裕。平安、坤卦在上、乾卦在下！天地交而万物通也，上升的阳气^和和下降的阴气在空中交合为泰!阴阳^二二气合一。这一就是生气。天地的生机，令万物生生不息， 宇宙天地皆源于一，至能能守其一！诚于一！而定于一，则自通于神、感而遂通！妙应如神！ 泰卦是生命的理想想境界、是最富足的生命、 卦就是场！所有的事情都是场里的能量汇^集集发生的，熟悉了卦。就可以知道叫要发生的事。 天地的生气即阴阳，风水的一切努力，都是为了获得更好的生气、借天2959地的升级？以求发达！健康、 『洛书』 1！6先天水 后天坎在数为1！方位正北，正北为为阳！后天乾在数为6。方位西北。西北为阴！ 2。7先天火 后天坤在数为2！方位西南，西南为阳！后天兑在数为7！方位正西！正西为阴、 4，9先天金 后后天巽在数为4！方位东南、东南为阳。后天离在数为9、方位正南、正南为阴、 3，8先天木 后天震在数为3、方位为正东！正东为阳。后天艮在数为8，方位东北，东北为阴。 凡是违背这个分^布布规律的！一定会因为阴阳场的颠倒。造成人的气血混乱而生病， 实为阳！虚为阴， 电视！电脑，电话为阳、鱼缸为阴、 高为阳、矮为阴、 思维是能量，思维力强的能量就朝他聚集、能量聚集点哦啊一定程度，就可以显化为物质形式，也就是人们7822说的好风水，能量是意识招来的，愿⁸⁴⁷⁹望强烈的人。招的能量就大。只有真心的强烈的能量才能能指挥宇宙能量场，从反面验证、你生活中遇到的所有事，都不能怨别人、包括疾病，都是自己招来的、 出生的本命卦场（自然外场）。注定他一生会得什么病！在心理层面上！由于特定的场、给他带来的麻烦事、让他深陷在特定的意识状态、让他他成为自己疾病的肇事者! 易经用八拐、天地！水火，山泽！风雷四对阴阳！概括了一切阴阴阳关系、 老子道德经说万物负^阴阴而抱阳, 思维和肉体是一对阴阳，思维是人为为的阴，肉体是自然的阳。能做一个自然人、才是最高级、最快乐的生命！所谓自然人。就是阴阳及其和谐的泰卦人！可以青春不老，不生病！无疾而终， 人不了解自然与人的整体性存在，没有立体的的时空观念！只看到了物质的现实和心头的思想、看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用，所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互互作用产生的、 易经是阐述人和自然关系的^一一门应用艺术！用天。地、风、雨。雷、电，山！海八种自然现象代表的八卦，在反应着聚合与分离的群体。彼此调和与冲突的关系、而风水。是易经在方位上上的应用，是对居住行为的指导、 我们所处环境。从物理的角度看。有地热。磁场！放射性物质！微生物等！时时刻刻对对我们发生着影响,从水文地质的角度说，土质，水质所含的有机、无机物！对人的应先先个不同。宇宙星体对对地球的磁场!气候。旱涝！灾荒、疾病的影响更是巨大！动人体生命信息的角度说。不同的的生命信息能量！在^不不同的位置与不同的自然能量对接,交换。影响^也也不相同! 风水、首先要解决好阴阳场的问题，人体的阴阳必须与外界界环境的阴阳场一致、否则、住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体^阴阴阳场也颠倒,人的气血血就会混乱？百病丛生。 黄帝宅经：夫宅者，乃是阴^阳阳之枢纽! 是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴方)，阴不独王、以阳为得！亦如冬以温暖为德、夏以凉冷为德！ 《易诀^》》云：阴得阳，如暑得凉！五姓咸和、百事俱昌！重阴重阳则凶，阳宅更招东方。北方！阴宅更招西方、南方，为重也、凡诸阳宅、即有阳气抱阴;阴宅，即有阴阴气抱阳， 阴阳的位置、是阴阳场6576正确与否的致命关键, 易经后天八卦的方位：上南！下北，左东！右西、东、北为阳。南！西为阴！东北。西北为阴、东南！西南为阳！2738从住宅建筑结构来说！阳阳位一定是实墙。阴位！一定是门窗！ 在一间屋子里，阳的东西不能太过于集中！发欧洲就阴阳失衡，人容易亢奋。急躁， 《⁵⁶⁵⁶黄帝宅经》说:“宅有五虚!令1139人贫耗;宅大人少、一虚。宅门大内小。二虚;墙院不完、三虚、井灶不处，四虚、宅地多屋少。庭院广、五虚。”6297宅的大小和人的多少是一对阴阳关系！要平衡。住宅和门是^一一对阴阳，住住宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳、住宅和院落也还是一对阴阳、可以说！住宅无处不阴阳。 阴阳就是生机！生气，在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物、看它是否依然茂盛！植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映。天人感应。天和植物也有感应！室内财位摆放植物的变化！可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化，4084而阳台上养的花草？也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”、 住宅的^卦卦位最好和主人的本命卦一致！ 12属相，在东南西北四正位各一个，在东南。西南，东北。西北各两个！ 所谓吉、就是是针对特定的卦位,处于生气的上2399升状态的位置!所谓凶、就是生气下下降的位置,所谓的吉凶、其实是说阳气的的强弱、 乾为首！坤为腹！震为足，巽为股！坎为耳，离为目，良为为手.兑为口。 每个属相、在12年中，都有3个难关要过！这还要配合年份。如果3个难关，生命的3个坎儿合一的时候。往往就是上天说拿命来的时候。也就是人的寿数的大限所至、 自然宇宙的一体性决定了人与自然然相互影响而存在？《易经》就是从从这种整体性出发？从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情， 没有纯纯粹的偶然？一切偶然是事件背后都是必然！ 太阳系的五星。金星、木星！水星！火星。土星是离我们最近的几颗行星！它们对人体疾病的发生有不可忽视的作用！《素问·气交变大论》说：”岁木太过。风气流行、脾土受邪.....一岁火太过！火署流行，肺金受受邪岁土太过,雨湿流行！肾水受邪.....岁金太过！燥金流行、肝木受邪.....岁水太过。寒气流行，邪害心火……”人人体与五星的运行有密切的关系!人体气息的变化是随自然气候。星象时时空变化的？ 农历1年分为1月,24气，72候！每月2气！每气3候，与乾坤时空链对应关系是：每月1卦、每卦2气、每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动！所以节气在现行的公历中日期基本固定、上半年在6日，12日。下半年在8日、23日！前后不差1～～2天！ 《说卦》曰：“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射，八卦相错”，乾为天居南。坤为地居北！离为火居东、坎为水居西、艮为山居西北、8721兑为泽居东南、震为雷雷居东北。巽为风⁶⁵⁶⁸居西南，“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来、十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦。农历十二月及二十四节气的对应关系： 地天泰----------正月---------立春！雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰。春分 泽天夬----------三月---------清明，谷雨 乾--------------四⁷³⁸¹月------ 立夏、小满 天风姤----------五月---------芒种！夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋！处暑 风地观----------八月---------白露。秋分 山地剥----------4812九月---------寒露,霜降 坤--------------十月---------立冬，小雪 地雷复----------冬月---------大雪，冬至 地泽临----------腊月---------小寒!大寒 阳气从复⁷⁷⁹⁷卦的初生到乾卦达到顶点!是上升阶段、从姤卦到坤卦是7976下降阶段， 二十四节1534气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间! ×××××××××××^××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象，既是自然时空场的反映、同时也是人体能量与疾病变化的反映，乾坤时空链描述了宇宙运动⁶⁶⁷⁸阴消阳长的阴阳变化过程、也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律。而人体的经络循行！也是阴阳相袭！首⁴⁸⁷⁵尾相贯的圆周运动、十二经络的循行，自肺经起始经过过大肠？胃！脾！心。小肠，膀眺、肾！心包。三焦！胆、肝。又复传至肺。经络循行的圆道。精^髓髓在于与天的圆道相应？如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿！宿三十六分。人气行一周、千八分。日行行二十八宿,人经脉上下。左右，前后二二十八脉、周身十六丈二尺！⁹⁸⁶²以应二十八宿，”即言经经脉之气运行一周历经二十八脉，和天体运行一周⁰⁵¹⁵历经二十八宿相应！经络循行之圆道与天道之圆相应，体现了人与与天地共脉搏？与日月同呼吸的圆道关系，而人在一年中的运气，也是转圈变化的，不同卦象人^的的运气？随之而变化。不同卦象^的的人的住宅方位布局也不同、 “逆春气、则少阳不生！肝^气气内变;逆夏气,则太阳不长、心气内洞;逆秋气。则太阴不收！肺气气焦满;逆冬气！则少阴不藏。肾气独沉。夫四时阴阳！万物之根本！所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”，“9958提掣天地”!“调调于四时”!“处天地之和、从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致，与宇宙天地运行的节律相一致！ 自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气，通过经络导入人体！五运指金、木！水。火、土五星，六气8364是指风木，寒水！君火。相火、湿土！燥金六者。每运主主管一年，在一年中！五运又各掌^管管一季、五运六气！通过经络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经！胆经。心包⁰⁶⁷⁷经 少阴君火!少少阳相火—心经！小肠经！^三三焦经 太阴湿土—脾经？胃经 阳明燥金—肺经，大肠经 太阳寒水水—肾经。膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥。或化为五⁶³⁴²藏之气！或化为原始的能里形式一精。藏而不流、或化为经气，流而不藏、 风水，就是人们在选择住宅时，如何让自己生命能里场，与自然宇宙3458外场和谐衔接？这个外7848场.绝不是可有可无的！而是我们生命的主宰力呈之一部分。 在每个季节里、五行都分别处于旺！相！休。囚！死五个不同的状态！春天万木始生、欣欣向荣，五行中“木”正当令。处于“旺”的状态、而“木”能生““火”!6253“火”处于次旺盛的状态，为“相".“水”能生“木”、“木”为“水”子、“水”为“木”母、子既当令，母便应“休”！所以“水”处于“休废”的状态，““金”能克“木”，但时属春季，“木”气正旺。“金4468”己不能克制！既不能克，便反被克。故处于“囚”的的状态、“木””能克“土”、“木”旺尤能克“土”、“土”生机全无、处于““死”的状态!归纳起来是: 春天。震巽旺盛！离次之;乾兑坎休囚,坤良死衰， 夏天、离旺盛。坤艮次之;震震巽坎休囚、乾兑死衰， 秋天、乾兑旺盛，坎次之;坤艮！离休囚。震巽死衰、 冬天、坎旺盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚、离死衰！ 其中坤艮在在四季每一季的最后一个月旺？ 根据个人的生肖属命！判定他所属的状态。配以星象开合！阴阳流变。尽心深入推导。可以得出一个大致的结论。 易经的八卦代表了八种场、五行代表了五种态！水为液态。火为气态。金为固态。木为生命态，土为综合态！八种场配合五行的生克关系！从总体上概括了事2941物的规律、描述了这一规律在不同时刻。不同情况下的表现状态、并从颜色、位童、动作，方向、对象，物类及转换过程等诸⁵³⁵³多方面进行了归纳，卦象能把这一切综合所成的状态！清楚地反映出来，古人^根根据内外相应！同类相从的原则，4399司外揣内的功能观察，取象比类类的思维方法、很早就发现了生命的奥秘。天地是个大人身！人身是个小夭地、入体是一个有机的整体、牵一发而动全身、各脏器功能的强与弱、都能影响入体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是个有机的整体！人受宇宙的控制，绝对控制不了宇宙，只能顺从。 讲究的住宅的外局。要要形成3道曲折引入居室的生气、才是最旺的的夭地之气！过去老宅宅子三套院子！重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外！设3个外局，没有外局的！风没有在曲折的改变方向向的过程中减速，那风还是风！而不是气、风在来回激荡、人必须须随时调整自己的内场？适应外场。^与与其取得平衡、这种随时调整就大里地消耗人的能里。 人的小的9048场是被大自然的场控制的、风水讲的就是人如何顺应大自然的场、而顺应则上升。就是走好运的时候！6264逆行则是走坏运的时候。 大格局的4616根就是阳气、生气，4391从清晨太阳升起、一阳初动。在方位是东、在数是3！在卦是震！到了了中午如日中夭的时候！阳气气到了极点。是老阳！在数是9、在卦是乾。上升的阶段已尽。阳气2819开始减弱！到夜里12点！阳气一点也没有了！阴气最盛， 看一9892个人的运气！其实是看天体在某一状态所形成的特定的场、以及这个场给这个人带来的影响， 四季是太阳辐射场的关系。五行是太阳系大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系。地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系。天干是28宿的关系等等！将它们统一在阴阳系统中。体现为宇宙的9178全息性，即包括时间、空间！物质。能量，运动、精神等全部信息。以一种种总体的眼光、考考察天体环境对人体的影响, 八宅幼年定位法制定的依据据是命卦的人阳气由盛到衰!在方位上的体现、人的运气好坏2291实际上在看阳气的盛衰？而人的命理，属相所代表的能量场！在季节变化的作用下，体现在1554住宅不同区域的阳气强弱有别，由此看出！人的运气！是自然外场与内场的相互作用决定的！而外场处于主导地位。 人体就是自然宇宙的缩影。受到自然节律的控制，人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的不同的天场，对人体功能的不同的影响。这也是人体生物物钟里的日钟， 所谓生物钟是指生物！生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映。包括“日钟”。“月钟”及“年钟“，甚至“甲子钟”！ 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐汐涨落的反映。年钟:是人体对天体运动周周期导致四季寒署变化的一种节律性反映？其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长。如“冬至一阳生，夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关， “春夏则阳气多而阴气少。秋冬则阴气盛而阳气衰”、“心者……通于夏气”、“肺者··，…通于秋气”、“肾者……9943通于冬气代“脾胃大小肠,三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映， 而甲子钟！就是我们说的大运！甲子钟钟以天干。地支演绎成的60年周期!是五运六气独特的生物钟。甲子钟60年一循环，是五运和六气的结合、据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应。说明甲甲子钟有着深远的天体背景， 人的运气是宇宙宙能量场作用的结果,是3595“天”定的！星体的运转！在正中的星体起主导作用！与这个星体相对应的方位和人，2162就走大旺之运、1984年一2043年。走的是三碧木大运！震宫居中！而2004一2023年的20年在走八白土小运、卦入中宫。在方位上是东北方、居于这个方位的人和住宅！走20年的旺运！当8艮土飞入中宫时、白金星飞入正东、土生金！正东的运气最好！ 5年一轮回，其实是金，木、水，火。土五运各掌管一年的运气，所谓的风水轮流转、一是五五星轮流、二是5年一个周期、一次重复！就是这么个轮流法。上天对每一个人都是公平的，1年中。有一半的年份是顺境，是好运的时候，有一半是逆境，是坏运的时候，我们只能顺其自然.在坏运时期。以静制动、多积累。积极准备.到好运时期来临时再出手行动！方可百战百胜！ -------------------------------------------------------- 真正的中医！是人体的自然系统与精神系统的中介。真正的中医有2个层次！第一个层次是用场治病、第二个层次是用“神”治病的， 故意者、心之凡用。神者！心之圣用也、原夫人人之思念？本浮滑不实，方欲集念。意已妄动！心力未应！念己他驰、意动念浮、反耗神思！神思日耗、心力日竭！应凡用尚是不周！何济圣用用?是故凡思难系心力，精神不专！难臻功用也、 易为大道、医为小道、医源自易！ 一阳初始。东方与春季相应！风气使草木生长，^木木气产生酸味,酸味滋养肝脏，南方是气候较热的地方！与夏季相应。热产生的火气可以以生出苦味!苦味滋养心气:中央与长夏相应、气候多雨、湿气重、湿气使土气生长，土气甘味、能滋养脾气，西方与秋季相应，秋天干燥、生长金气，金气产生辛味、辛味滋养肺气。北方与冬季相应，天气5043寒能保护水，水产生咸味，2776咸味滋养肾脏。 如果把方位。季节、内脏的相应关系画在图上。再加上年份，属相、先后天八卦，五行等、天机就0484显露了出来！ 1，可以看看到人先天带来的疾病。看后天属相所在方位。即本命乖的方位、 2、先天八卦对疾病的影6022响最大（先天属相所在方位所主）、⁶⁵⁰⁰人出生时的外场!赶上五大行垦中的那个天体的磁场，这个磁场就会伴随入一生！ 3，对宫伤害、这种对7040宫的影响随着星体的斗转星移而变化！ 如果你的身心都非常健康.内场非常好,外场的1268邪气进不来!内外不相应、你的灾难就可以躲过去、 风水里的方位从来都¹⁸⁶⁷不是孤立的。往往要与天时结合，而表示^天天时的十干、也也对应着人体.!从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律！ 十干对应于人身部位是：甲,乙！对应为头首肩喉，丙！丁！对应为胸胁！戊！己.对应于心腹、庚。辛。对应于股、壬、癸，对应为手足！ 十干对应人人体内脏是：甲。胆！乙、肝！丙、小肠！丁！心。戊！胃、己，脾，庚！大肠、辛、肺，壬。膀既，癸、肾， 《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁。加于庚辛，持于壬癸、起于甲乙、”这是因为肝属“木”性、丙丁、属“火”性、木生火，肝木气血被疏泻。所以能痊愈，庚辛，属“金”性。金克木！^肝肝病容易加重。壬癸。属“水”性、水生木。肝木受水的滋润！肝功能恢复、甲乙， 属“木”性。木与木比和。它会使肝经气血旺盛！肝脏功能增强，肝4295病就容易好转， 心病： 戊己(土)日。易于缓解！壬癸(水)日、容易加重！甲乙(木)日，容易持续稳定。丙丁(火)日、容易好转或痊愈。 脾病： 庚⁰³⁰⁰辛(金)日,容易缓解。甲乙（木)日，容易加重。丙丁(火)日。容易稳定。戊己(土)日，好转或痊愈！ 肺病： 壬癸(水)日。容易缓解，丙丁(火)日。容易加重，戊己(土)日、容易稳定:！庚辛(金)日！容易好转2995或痊愈， 肾病： 甲乙(木)日，容易缓解！戊己(土)日。容易加重，庚辛(金)日！容易维持和稳定！壬癸(水)日。容易好转或痊愈， 以上这些规律！说明了“人秉五行之气而生，故与夭之五行生死相关，” 从风水的角度看中医也就是从时时空的切入点？关照人体的健康、12属相都2670分布在五行中？不同年份同一个属相的人，所⁸⁸⁷⁹属五行是不同的!同一个年份、同一个属相！本命卦也不同、所属五行就不同！ ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五9872人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形！不得其色！何如?岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加、感则病行，失则忧矣！形色相得者、富贵大乐， 木行的形体、显现出了土行的黄肤色。为形克色、木行的形体。出现了属于金形的白肤色，则为色克形！当发现这种形7556色相克的反常现象时,再逢到年忌！此时，假如感受了病邪.就不免生病！ 所谓年忌！就是逢到^了了克己,胜己的年份！比如、土命的人，到了木年的年份！木克土！那么对于本命卦是属土的坤卦。艮卦的人来说！这就是年忌、如果！在形和色上面、己经遭到了相克，再逢到年忌的相克、这样就会造成一种“克中有忌。不病亦有失者”的状况。 大忌的计算标准、通通常是从7岁开始的？然后依次相加9年。16，25。34。43，52，61！特别强调要注意摄生调养，如果有所感受外邪、则会生病、生病治疗^稍稍有疏忽失误,就会使病情变得非常危重！所以、逢到这些年年岁的时候！尤其要谨慎地调养， ------------------------- 从色部上来看，16岁面部6229相应的流年部位是上额，25岁，是在印堂附近。34岁。相应于人的眉毛部位，43岁，相应^于于人的鼻骨上部！52岁。相应于人人的面部中部位,61岁，相应于人的嘴唇下颏部位。在这些部位，观他的形色，如果是骨肉高满！丰隆、润泽。则说明健健康无碍。如果这些⁴⁴⁹⁷部位表现为坑陷不起、或者纹理紊乱！则3540表示灾病不祥了！ ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息，水为天之始数！肾水居北方属坎卦！肾阳极其宝贵不能耗散！肾水蛰藏，为封藏之本！藏精之所。精为气之母、肾阴为五脏阴之根本！肾阴关系着全身阴阳的平衡，顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义！肾为天一之水！水生木。肝属木。故肝肝肾有重要的同源关系？养肾水水以济肝之阴对老年病学极有意义，坎卦肾水！离卦心火！坎离交泰！水火济既。是是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离。填精补脑！认为是返老还童的手段、气功家以坎离交通。气运心肾(小周天)进行修炼、 人体与四季的对应信息是。肝主春，心主夏。脾主长夏，肺主秋、肾主冬，人体疾病的变化也与四季相关。比如患肺部疾病的人。其病的发生！发发展就与四季变化相关？“病在肺。愈在冬，冬不愈！甚于夏，夏不死！持于长夏。起于冬！” ------------------------- 从风水的角度看中医，更可以明了《易经》的大人合一的思维方式。人是宇宙的组成部分。要了解人。就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生生影响的规律，自觉地随着24节气的变化，7025调整自己的生活。把天人合一1564变成是在的自觉行为，就可以长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳、肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳！ 对于所有的疾病，外部施加的治疗只占三分！你自身信息调配的力量占七分，其实！是你自己的心力使你自己好起来。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色，你说的每一句话都塑造了这能量，你做的每件事都影响了这能量，你所释放出的能量之振幅。速度、波长和频率、都随时随你的意念、情绪。情感。语言和行为而变化， 你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明。你的意识的能里立刻发散出去、走在凝结成物质的旅途上。但你如果不真心。不诚恳。三心二意。你的的心灵是明白的,你等于给尔的心灵一个信号、表示你现⁴⁵⁸⁰在并不想拥有。宇宙不过是个大的复制机！将你的意识复制成具体形式，所以！你想要的东西。由于你的三心二意、你却正在将它推开、让它远离你！你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量！ ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦，揭示示了长生的奥秘！水在上。火在下。上坎下离，水因火不寒！火因水不操。1482水火以克为生。相交为用。阴阳和合！百务就理、无有不亨！ 日是火！月是水。人身以血血气为水.以心神为火,把心火降下来、把气血升上去！人的身体就处于和谐健康的状态，保持长久、人就长寿、 后天八八卦的离卦方位在正南？坎卦方位在正北、先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在在正北、水火既济的过程！水上升！火下降！^刚刚好是后天返先夭的抽坎填离、即把坎中间的阳女！调动向上，填到离卦的中心，把离卦中心的阴爻调动动向下,离卦就变成了乾卦。坎卦9369就变成了坤卦。后天返先天。就是后天八卦卦返回到先天八卦！卦就是场，就是能奎、先天的乾乾伸是天地，后后天的坎离是水火，水火返天地！就是人的心念操纵着气血.回归自然，天人合一。人就可以与天同在！水火既济卦！描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程、也就是通过心对身体能里的操控、达到长生不老的目的。 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段、P125 道道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》。将12消息卦与每辰、每日。每月，每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系。把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰、分成了12种状态、每天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主、而午至亥时下半天是引气以“降”为主、全年^的的修炼中!子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主、每每个时辰也分成12等份？上半个时辰引气以“升”为主;下半个⁴⁴¹⁸时辰引气以“降”为主！ 由于于道家修炼。

易经中关于父母教育、易经与教育