一个风水大师叫张什么林

涂玄林风水大师靠不靠谱？？

⁷⁰⁰⁷　　涂玄林是手面相深圳第一人！

张一鸣风水大师

　　有个胡一鸣挺牛逼、张一鸣没听说过！，

曾凡林风水大师多少钱

　　不要相信随意相信网络络上的大师？

风水大师我开店开三个门好吗，我想赌一个

　　风水大师6103我开店开三个门好吗，我想赌一个————《道德经》：道生一、一生二。二生三，三生万物！三门、生生不息之象，。

请教风水大师！二楼阳台前有一个亭子好不好？风水上有什么说法吗？！

　　亭子没有什么不好！你站在二楼阳台看亭子、如果果没有尖角冲射就没问题,，

大家不要再相信什么张氏风水命理了，他根本就是一个骗子，算的不准，开始说的想真的一样谁知道

　　实用、方便，舒服、安全、卫生！美观就是是好风水!用这些标准去去衡量，即实在。又便于掌握！风^水水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气？罗盘用事事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义！但基基本是一票否决，是地形局限。没有留下1055延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同同儿戏、毫无意义、所以本人才有有：”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥、玻璃！自来水。电、气！可建！可造，克服了劣^质质地形的局限!木头！泥土。纸糊窗。提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙。自来水、电，气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土、纸糊窗、提吊挑水！茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变，钢筋。水泥，玻璃墙，自来水、电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大大建筑成为可能、高大、高处明显明亮！通风干燥燥性能好,比如台形高高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好！更有利于人类的身心健康、一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于²¹⁰⁵在整体自然地理风水基础上形成的,占占主导地位的！主宰这^个个城市的政治地理风水！经济地理风水和人⁸⁷⁴⁷文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因！仅商业业网点一项。河流对8609岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一6742条小小的热闹街市？由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最最大商店！在不到三个月的时间里。全部维持不下去，后来留^下下的三家小店、每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风³³¹⁴水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财^政政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，政^治治地理风水、经济地理风水。人文地理风水水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，城市，明明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖!发达的交通！天空！地下、地上、像蜘蛛网5782一样密布？已到了无所不及的地步、形成了网络⁷⁸⁹⁴式的交通便利！不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实。电，气的实现。克服了对单一8460自然燃料——柴、草的依赖、如此等等。1927包括其它因素的人为实现！这些些条件的实现、完完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实，什么叫风水，第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！第三！营利。生意、也就是选择生意上的优良条件！多用8694科学头脑思维。²⁸¹⁹比如：惠州嘉逸园风水如何,——回答是：就是现代科技技的看点，也就是现代科学技术的的风水,比如：没有钢筋！水泥！能造那么高的房屋吗。没有自来水、那里有水吗！没有水！那里能住住人吗。没有水！风水再好。也就就只是水中月！镜中花。风水。风水，能满^足足人的生存,生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线2867和美观？管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的的一种因素!其1267它意义层面上的风水影响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清问题！风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称、必须，合理！舒服。实用。方便、有利、安全！美观！卫生的要点。合乎力学！科学原理、合乎常识！逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存。不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人6851类在那里已被彻底陶汰？没有再延延续种群到今天,风水强调的就是有利。方便！实用！是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论！切入现代建建筑设计领域，只怕是是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气！美化环境！这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用、身体健康！精力充佩。能挣大钱。不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果，从科学、正面认认识更能说明问题？比如高层空气好！卫生好、这是主要的。顶层、防渗漏、防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提2681醒从多角度思考!技术层面的事，现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑、以实用、功能为主，^二二者基础不同、打个比方、在传统古老建⁹⁵⁹⁷筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自自然风水为主!现代城市以人为风水为主、二者基础完全不同，怎能固守旧教条，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在在风水上不知有没有什么讲究。——回答¹⁰⁰⁷是：方便!舒适、卫生，安全就是好风水！反之就是坏风水、又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就是房屋的的实用性和耐用性。也就是房屋的使用寿命。阳台前4741放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有有益的事情!不会影4900响风水！只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情。才会影响风水。阳台前放放消防箱,不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨碍风水、是有益于风水！用规整！对称，必须。合理！舒服、实用，方便！有利、安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整，对称！必须、合理！舒服、实用、方便，有利、安全，美观。卫生。就是好风水，相反！就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理、谈不上规整、对称！必须。合理。舒服、实用。方便、有利。安全！美观！卫生等条件。那只能认认为是怪论、风水再好。核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法、到⁶⁶⁶⁹了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理！美观！实用！方便！安全是真理，反反之为邪门歪道。又如：：风水学，门关应该安门左右边哪个位置。——以方便！实用为准。如果左⁰⁶⁹²边实用、方便就安左边。右边实用，方便就安右边！如果门关安上不方便！不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦，凡是不方便，不实用、碍手碍脚，自找麻烦的事物。都是风水大忌、8353规整：规整的含义是：合理谋划布局,在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准，整齐划一、不能七零八乱！现^代代城市和农村中！那些混乱建筑、相互抵消、互相矛盾！从风水的角度论！零乱无序！从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是是东大门。4669现在改为南大门！但是西1101边地势高!一到下雨天。雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角。这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜！为水流无序，或为流水乱窜！风水如此！人^事事会相因如形!对称：对称的核心实质内容是要有有中心和重点、由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事。为人要有中中心和重点、也就是人性要有主心骨。不能是是糊涂苍蝇,传统风其其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆，方，正这些角度度思考、人体其实是是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要^美美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现⁴⁸³³的基本核心就是：左右对称!前后对称、在对称中求取平衡！必须：一、是指这些结构和设置必须要！不是多余！是不可缺少的结构和设置，不是可要可不要！有。实质意义不大。没有，对正常生活没有影^响响的事物，这些结构和设置！是人类必须、服务于人类！二，把^这这些结构和设置换位置也不适合、也就说、必须是这样。比如！铺双席，为什么要3010铺双席,需要！必须、实用！舒服，喜爱。欣赏！风水必好，家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影影响风水，——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒！有害物质，安装牢固。安全！不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件！是有毒！有害物质！安装不牢固！不安全。才会影响风水！实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水、放别的其它位置采光效果差！或根本就0142不采光。其实就是坏风水、又如：打打井水井位置选取。用风^水水理气的方法位置选得再好。但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用。又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗！————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗、不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上！安装防1193盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该^放放的地方，肯定最好。卧室内放8184个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变、在变通行1677事更合适的情况下、只要不影响、妨碍正常通行和活动、不影响风水！也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位、我想一^边边封玻璃！一边安装玻玻璃门？请教大师，封那边。留那那边做门好!——回答是：我不在现场。不能肯定回答！只能原则回答：一！方便出入，二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间、方便实用的原则、二者综合考虑门门安装那一边。最后关于什么叫风水、还可以以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾灾的当事人的自尊心、为了不往失败、受灾^的的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败。受灾的当当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心心理安慰!风水学又可称为4910“退步台阶学”,很多明显显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可²⁸⁴⁵奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当4242事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定定义中找到合理的解释!其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观。风水水术又可以称为“泼皮无奈术”、^如如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之。当事人人“无过”！¹⁸⁰⁴而是风水“出错”,这种把主观责任6483导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力。而而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋，由此又联^想想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在在室外游玩!宝贝不慎，重重跌了一跤、大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼4685地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后、这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”，这时、²⁹⁰¹那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、我家祖坟坐⁷²⁵²北朝南？ 西北方10米内有口井中间有条条路 ! 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出天子帝皇的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说！天天处在在高危！众矢之镝的位置。任何地方少有差错，都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹！对于平平民百姓来说？墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不7068怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身身处渊底!再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事。8363所以人们又将风水术称为“帝皇术”,风水学称为《帝皇学》！风水！也也就是某种禁忌？中国人有中国国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁禁忌不一定叫风水!但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗！起因于对某一事项的看法，起因于对某些动^植植物的忌讳,起因于某些文字。文化含义，寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小！不能太大、太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床8462头不能向西,源于佛！道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐阐释而存在的……等等。禁忌，有些是合理，科学的、有些是相因成俗。不代表全部是合理！科学、如：迷信的说法，怀孕了了不能定做衣柜！——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进修建等。有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通！，

请问上海谁看风水比较有权威啊，我在网上查到铁樵先生，朱熹传人朱云石还有张景云大师。。。到底该选谁啊

²⁴⁶²　　朱云石好像蛮有水平的一个风水大师叫张什么林，

网上起名字男孩性张林字派缺金

　　张淋钦、98分 　　张瑞钦（吉祥如意。位极人臣） 　　朋友。在这提供两个备选！ 　　　　不过因时间关系。肯定是不能完全结合八字五行！取名与生肖、易经卦象以及姓姓名学五格数理。三才搭配来进行专业取名的。因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》！可以作为你在这选择名字的一些参考要素， 　　　　其次提醒在这提问取名的朋友！如果需要真正专业的取名、必需要提供以以下资料： 　　一？宝宝出生的年月日时，并注6900明阳历或者农历!方便结合八字五^行行取名、 　　二！宝宝的姓。和性别。因为五格！三才要结合姓才能搭配好、而提供性别是为了做8059到取的名字男女有别。同时男孩和女孩的笔画搭配^也也是不一样的! 　　三。宝宝长辈辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字！这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 　　四，如果要讲究真太阳时！还要提供出生地。到县就行、 　　如果还有不明白的地方可以和我联系。 　　敬请采纳为盼？ 　　　　《取名必读》： 　　一。排出八字、分7935析命局旺衰、确定用用神是取名之基础！（何为用神。用神就是八字或大运中对自身日干又称命主。元神的旺弱平衡^起起到最重要作用的那个五行？它对命主起到补偏偏救助的作用、找准用神扶其过弱。抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用、用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓谓是害人一生）! 　　二，姓名的天，地。人三才配置要喜相生、而忌相克、 　　如三才³⁶³²配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康？家庭都有较坏的影响， 　　三！不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数！五格中人格为主运。地格暗示中年前、总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别！ 　　四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）！ 　　五，姓名的字音要优美上口、避免音调太重。 　　六。姓名中文字的字意要文雅。不可用太俗！太狂！太洋化的名字！ 　　七，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶。决不能用恶死凶亡，克父、欠子。病弱，贫困等凶字，，

女主是风水大师,鬼门门主,师父是林青，是部军婚+都市小说

　　棋客传奇 　　　　作者： 笑傲傲天 　　　　简介： 　　　　人生如棋,棋如人生，棋中跌宕宕起伏、棋中人生悲欢！棋中金戈起！磨砺心性，在其中慢慢成长！人生就如棋局，总是意想不到。一个围棋者者的成长史？。

清朝风水大师张仲章

　　是章仲山 　　章仲山简介 　　章仲山。名甫、字仲山、自9863号无心道人，江苏无锡人。 　　为清朝著名的地理理风水学家。是地理风水学派“无常派”的开派宗师、 　　章仲山著作 　　章仲山主要著作有《辨9823正直解直解》 !《心眼指要》 。《阴阳二宅录验》！《 天元五歌》等。对后³⁹⁶³世风水学影响极大！包含之后著名的地理风水学家、《沈氏玄空学》作者沈竹礽，即从其著作《阴阳二宅录验》获得启发。而成一8318代大家!《天元五歌》本为蒋大鸿所做，但此书由于严守秘密语言含藏，不肯轻泄精髓，非5979得挨星金钥？纵是智过万人亦难打开宝库之门，章仲山拜师蒋大鸿后、于玄玄空地理卓然有成之第一人？章仲山著《天元五歌》阐义。揭开开了玄空风水的神秘面纱,书中内容见解精到避谬崇正，详实组织缜密。叙述明畅，读者阅读后不但可免受伪学之苦及省走许多摸索枉路、而而且可直接进入玄空学的殿堂!研习有得者足可以福己及泽人!章氏年老时遍游名山大川。曾在五岳之首岱宗周边招收一关门弟子、将毕生绝学传授与他、自待其传承风水文明！将其发扬光大。 　　著作介绍 　　章仲山著述，对外外公开的不多？子孙门人也没有著作流传。坊间能见到的，只有： 　　1.（阴阳二宅录验）：是嘉庆十八年癸酉（一八一三手定本！一八七四年、沈竹礽与胡伯安、以重金向仲山后人借阅！手抄而归，后予以增注。易名（宅断）！载于（沈氏玄空学）、仅仅选录阴宅五十四例？阳宅十七例。谈养吾（大玄空实验）载有（临穴指南）。前有仲山原序、谈氏谓系其师杨九如手授，全书有二百图左右，只录出7212三十图。（大玄空路透）载（二宅玄机）两稿。亦杨九如手授、阅其内容。沈，谈二氏所披露的当是同一数据、只是题名有异！而且未全部录载罢了！ 　　2.（地理辨正直解）：完成于道光元年辛巳（一八二一）仲春，或较早， 　　3.（玄空秘旨批注）：完成于道光三年癸未（一八二三）。 后收入（心眼指要）， 　　4.（心眼指指要）：从书中仲山自述「余于道光丁亥冬季游吴门」!可知本书完成当在道光七年（一八二七）以后！道光十六年丙申（一八三六）出版！ 　　从著作完成的先后来看，（心眼指要）一书！算是章仲山晚年2506最后公诸于世的著作、9890也是最臻于纯熟的代表作、书凡三卷： 卷一为章氏自辑，卷二为孙竹田原著。卷三为沈禹平原着， 后附仲山所注（天元1968五歌阐义）五卷？（玄空秘旨批注）及 （保保墓良规）一篇。 　　仲山自谓：「眼眼以形言。体也。心以理言。用也、」⁰⁷²³「眼」是指肉眼看得见的有形峦头（形势）？「心」是指看不见的。必须以心法推算的无形理气（方位！星卦）！（8364心眼指要）即在点明峦头和理气的关键部分，餐霞道人姚廷銮云：「峦头为体。理气为用，盖峦头犹人肢体！五五官具而成厥形、理气如有耳目、则有有聪明之德？故峦头、理气！缺一不可，若若祇凭峦头不兼理气，是有耳！耳不聪！有目、目不明。枯稿无用如木偶然。徒讲理气，不求峦头，则欲聪。聪无所寄！欲明！明何所施、纵另出奇巧、而平空结撰、岂能有济哉。」(一七四四年自序)玄空地理讲究因形求气、因气察形！因星度象。以象稚星，古之明师如杨筠松，吴景鸾。廖金精！黄妙应、目讲师，刘伯温！蒋大鸿等！莫不精通峦峦头与理气。章章仲山是自清中叶、江江浙第一明师、当然也^是是兼通形气二法者。，

一个风水大师叫张什么林、王什么林风水大师