易经研究协会

怎样研究《易经》

　　你想学这个、得^看看很多的书！周易在夏朝叫连山，商朝叫归藏，周朝^的的时候才叫周易、你想学的话！必须得很了解中国的文化！从卜7240筮正宗开始看！一直到梅花花异数！到能看懂懂周易。是个十分漫长而枯燥的过程、　　会古代汉语吗。懂文言文吗！有易学基础吗、　　如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的！是会看不下去的，至于什么梅花易数更别谈了！　　你你可以了解下八字入门？学学八字的概念和八字运用。顺便再了解一下五行生克。这样你基本上就可以批八八字了。然后了解下六爻入门、学学六爻的概念和算卦运用！当然。爻辞方面你还是要找书对照，　　如果有时间的话。不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识，　　建议，先学好好古汉语！打好语言基础、再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。　　另外、周易的奥妙妙很晦涩？学起来很累、如果没有真正明白的老师指导你！光是自己研究，容易误误入歧途!致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉！更耽误事情、　　因此。建议你找一个熟通周易的老师指导你、。

关于易经的研究

　　《周易》的流派　　《周易》是一部博大精深的巨著。历代都受到哲学家和^自自然科学家们的关注!春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合合称《周易》,易理精湛，是我国哲^学学及自然科学的胚基？因此，历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲，史、文，自然科学！社会科学均^产产生了巨大的影响！历代哲学家。文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬！　　《易经》是《周易》的本经。团属儒家的经典！故称为经。为六经之首。凡六十四卦。三百八十六爻。其中！每卦六爻！卦又有卦名与卦辞！爻有爻题与爻辞！因是以筮筮占形式成书？故未被秦始皇烧毁而得以6767保留下来？本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶、客客观上是对上古社会的反映，蕴蕴含有一定的哲学雏形？《8002易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠。中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学！社会科学，哲学^的的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富。　　《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究，从汉代开始。大致分分为象数派及易理派两大流派!《易传》多以象数解“经”、而《论语》、《吕氏春秋》、《战国策》等则为为义理派不谈象数！受上述影响、对《周易》的研究究历代皆分为两大派？汉代8434为象数派的开山,魏！晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加““乾”取象为天,“坤”取^象象为地、在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型、取义派是以以卦意来解释卦辞及爻辞的？如对坎卦！不取水象而取“陷”义、“险”义。以一阳陷二阴之中，乾卦不取天象。而取“健”义！“刚”义。坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各有有特色？对《周易》的研究皆具有积极的意义、宋代大儒朱熹熹把义理和象数相互发挥!对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！　　对《周易》的研究，以汉代^和和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂。注释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷池一步。宋代则不然！敢于大^胆胆发挥!其特点为象义并重。自自魏晋王弼择重取义后,受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来。象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展，　　汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作、如孟喜的《周易章句》，焦赣^的的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》。虞翻的《周易注》等，皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、6074亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易！汉易的的特点为以象数解义,故属于象数派，　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬、《易经》之纬为《《易纬》、成书于西汉！为易经疏注的名著，经传之羽翼。对《周易》影响很大。惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》、《易纬•稽览图》。《易纬•乾元序制纪》！《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》，《易纬•乾乾坤凿度》!《河图纬》！《易易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派、是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳阳理论对中医学的影响较大、《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》、《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下、《文言》、《^系系辞》上下,《说卦》。《序卦》！《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。^《《易纬•坤灵图》）!汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大，　　除系辞，彖，象之外，《说卦》、《序卦》、《杂卦》及东汉《易易纬•乾凿度》！^《《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位，　　总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房、孟喜。焦赣、虞翻、苟爽，魏伯阳等的《京氏易传》！《周⁴⁴⁹¹易章句》!《焦氏氏易林》，《周易往》。《周易参^同同契》等著作,其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》！9816程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的^重重要文献, 　　魏晋时期易学的主要功功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义,对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义，　　唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易^正正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展、　　此外。需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的4579《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的1290《易传》,司马光的《温公易说》，赵善举的《易说》、林粟的《周易易经传集解》。李杞的《周易祥解》、邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》！周以夫的《易通》。蔡渊^的的《易象意言》!魏6984了翕的《周易要义》！董楷1494的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！　　宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术、并有了新7466的发展,4585邵氏注重图说,故又称图数之学。那氏1658并奉献了先天图（六十四卦序图）,北未遂以图说易之风盛行，这和邵邵氏的影响是分不开的,义理派以程熙为代表、其著《易传传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作、明•《⁷²⁹⁴五经大全》。采用了程。朱之说、一直沿用至清代，　　另外、清朝也是易学研究的辉煌煌时期!研究易学的书籍籍辈出!而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周易易浅述》，杭辛膂的《周易笔笔谈》，朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《周易述》、谢维狱的^《《易象数理分解》!尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚1169氏学》？9594李光地的《周易观象》!黄宗义的《易易学象数论》！任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。　　上述除了汉、宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外！唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝，明9725朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周易易大全》,蒋士龙的《周易易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》、吕怀的《周易卦变图传》。都^说说明了历代研《易》之著层出不穷？　　此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校。训估等！如宋•蔡渊的《1313周易经传训解》？元朝•赵访的《周周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、　　近代高亨的1377《周易古经今注》！《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲哲学史新编》。张立交的《周易易思想研究》？刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥，　　总之，《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力）　　学易经系列之一---易经入门书籍整理　　最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经。从^入入门的书看起，人往5013往在寻找某个问题答案的时候？变得非非常执着？尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺！想是这样想，出于于对朋友的信任以及寻找答案的执著？网购了几本相关的书。买书的时候、特意在网上简单地调查了一番。网友友的意见不一。现简单整理如下：　　入门　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知6090识谈笑中就掌握了, 　　南怀瑾《易经杂9242说》　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅，他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢！强力推荐的！意见不一，大家自己己看着办吧。　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《^周周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾。 “感觉上黄！张的著作非常平实，不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象！金的著作特点是重视系传的作用、属于传统的以传解⁰³⁷⁰经路子……”、　　还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论！写写得相当有趣味，还讲了河洛洛理数的一些基础知道!你¹⁵²⁴想学算命或者想学做人之理！都可以看一下，通俗易懂”…… 　　进阶　　　　入门的书看完了以后、才可以以看：　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》　　加深　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和《周易尙氏学》　　几位非主流杂家的书!例如谢宝笙、黄道芳（没有书。看的话在网上搜索）和黄凡等、他们虽非主流，但是很有启发的　　几位主流的书，例如：金景芳、廖鸣春，李镜池、张其成。李学勤等等。（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中！你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言、仅作参考）。　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中中》也即《御纂周易折中》。清李道平《周易集^解解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷，5016《易通释》二十卷）!如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）　　其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）：　　　　《易经系统观》牛实为着释　　周振甫《周易译注》（中华书局）　　　　《六壬大法》天干地支。五行　　[号外] 个人收集到的张耀文所出书籍（我也不是全有）　　《三式遁甲家相盘完成図》　　《十二支応用家相天子法全》　　《遁甲五术面掌篇》　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》　　《透派秘伝奇门大法心得》　　《奇门遁甲地书评注》　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门四十格典故》　　《子平象意典故》　　《紫薇五术面掌篇》　　《紫薇五术家相篇》　　《紫薇五术风水篇》　　《紫薇推命実践命谱》　　《紫薇斗数鉴法全书》　　《紫薇斗数推命合婚法》　　《测字秘考》　　《七政占星术》　　《五术占い応用秘伝》　　《透派五术面掌止観》　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》　　《六壬五术方位篇（乾坤）》　　《透派秘伝干支六壬大法》　　《紫薇究明と実践》　　《紫薇五术占卜篇》　　《紫薇五术方位篇》　　《紫薇五术方剤篇》　　《紫薇斗数推命术》　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表　　《四柱推命実践命谱》　　《四柱推命术奥义》　　《滴天髄活用口诀》　　《子平一得》　　《徐楽吾の四柱推命》　　《正统十干四柱推命术密仪》　　《透派秘伝子平推命法》　　《河洛理数推命术》　　《方位极秘奇门遁甲（天地）书评注》　　《変通星十二运四柱月运鉴定秘法》　　《神相秘本金面玉掌》　　《金面玉掌记》　　《干支六壬占法》　　《透派六壬の三伝法》　　《紫微阐微录评注》　　《奇门命理》　　《五术新论》　　《五行易》　　《奇门天地书别券》　　《奇门遁甲天地全书》　　《阳宅遁甲图》　　《金面玉掌记》　　《紫微斗数风水学》　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》　　《五术占卜图表》　　《继易奇门遁甲图表》　　《七政星学》！

中国易经协会是真的吗

　　搞周易研究的并没有什么权威的组织、在民政部备案的也就一个学术性的组织！其他的都是以周易之名行牟利之事、大都是醉翁翁之意？挂羊头卖狗肉而已！很多人在网上看到的以中国！中华！世界、国国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册。要么根本就没有登记！也根本不是什么正规的社团组织、他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气，渲染自己的权威性，迷惑公众视听！谋0240取公众利益而已,更有甚者。还以此作为评奖的资本！为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名。提高声价的的机会！更多的榨取百姓的利益。所以，凡是看到一些以什么什么协会、研究会！研究院等⁹⁵⁵⁹等看似名头不小的名人,机构！协会组织时！¹³⁶¹一定要提高警惕！以免上当受骗，　　其实！真正搞周易研究的高人们！大可不必靠名名声和机构来提高自己的身价、很多高人和大师^大大多数都隐居在民间!默默的从事着自己热爱的行业。哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数、蒙骗公众，大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验，作此^龌龌龊的勾当，不仅慢慢慢害了自己!也糟蹋的周易神圣的名声！厉害得失。不言自明、　　对于真假的问题、我是5133这样的看法。名字不一定名副其实、但是也不必杞人忧天，过分渲染！一致人心惶惶！毕竟！有的人到了一定程度、对名誉和金钱的追求很是很正^常常不过的事情、所以。你若要加入什么组织。请先正己，才能正人。周易之道！一阴一阳之间、蕴藏天地人人无穷之道理、这些东西还要靠自己体悟。置于加不加入什么组织。^并并不是很重要,就像人的信仰一样，心中有佛。何在于是否剃度修行呢、做个俗家弟子也6421未尝不可？你说呢！！

我国的诸多易学大师研究易经有何收获？

　　现实中的收获就是赚钱。理论上的收获就是和科学攀亲！！

大成之道国学研究院的主要研究内容有易经吗？

　　有。他们最主要的研究方向是易经和黄帝内经。总院在山东东泰山。分院在北京！天津！上海！江苏。湖南，北戴河等地都有，

怎样才能加入中国风水协会我已从事风水研究十余年，现在很想有机会加入中国风水协会

　　怎样才能加入中国风水协会我已从事风水研究十十余年，现在很想有机会加入中国风水协会dkvt，

中科院有研究易经的部门吗？谢谢

　　没有　　　中国科学院主要是研究理工科类的!现在已逐步建立和发展了数学！物理　　　　学、化学，力学！天文学！生命科学、地学与环境等自然科学的基础学科，　　　　中国科学院于1949年11月在北京成立、是国家科学技术方面最高学术机构和全　　　　国自然科学与高新技术综合研究发展中心。　　　　中国科学院包括5个学部（数理学部、化学部！生物学部、地学部。技^术术科学　　　　部）!以及11个分院（沈阳。长春！上海！南京。武汉、广州，成都。昆明、西　　　　安、兰州。新疆），84个研究院所！1所大学，2所学院！4个文献情报中心、3个　　　　技技术支撑机构和2个新闻出版单位？分布在全国20多个省（（市），此外，还投资　　　　兴办了430余家科技型企业（含转制单位），涉及11个行业，其中包括8家上市公　　　　司、　　参考资料：：阀ttp:/...ala0_1。

中国易经研究学会包头会员名单有吗？内蒙古包头市任荣是否是中国易经学会会员？

　　你可以到这个网站去咨询他们的工作人员！　　　　确认是否有你想想了解的相关情况？易经研究协会。

易经学的来源以及研究易经需要看写什么书。。。

　　我说说我对易经的学习有哪些看法吧、我对看命的宏观还是很准的，这取决于我了解已0060经是一本介绍自然万物规律的书，所以你应该你应该了解一下二十四节气。此外通过了解黄帝内经经我学会了看相？所谓的周易看向无非就是阴阳二进制排列。很简单。代表水的符号在上山的符号在下、就算我不看周易也知道大概的意思了。无非就是山洪暴发，或是细水长流被。其实周易就是这么简单、你看看看黄帝内经。学学老子、最后简单看看周易，比极为说一大堆博大精深我觉得有用多了，　　再给你举一个简简单的例子,我0991随便说的好久没看易经了、山在火下！你就想想自然规律把万物燃烧表象混沌。但希望望就在后面、你回去看看已经是不是这个规律。。

双子女孩是外貌协会的吗

　　并不是这一个星座的女孩子都是外貌协会的、只是有⁵⁶⁵⁵时候每一个人都会喜欢自己的白马王子，他不喜欢你的你什么都不是！！