湖南最好风水龙脉

风水龙脉地

　　风水中的龙脉之地！是要具备祖山！少祖、父母山、穴山等，千里来龙⁷⁹⁰⁹蜿蜒束气过峡？入首开帐结穴。需具备护砂。名堂。案山、朝山。水等条件，而且，来龙需变换剥脱，俊秀有情，水要⁷⁵⁹⁴弯曲有情！藏风聚气！方可算上龙脉。，

湖南长沙最好的风水大师是谁？长沙风水大师无量子怎么样？

　　^在在长沙比较出名的是无量子、他在风水方面确实很有研究、，

风水龙脉

　　龙钉是桃木的，或者铁钉上有符。不然起不了了做用。如果认为风水被破坏了要拔，^要要弄清是镇鬼邪用的！还是坏风风水用的、不要弄错、否则后患无穷，先要看看这地方有没龙脉。其次传统的塔可以助风水！不知那铁塔是什么塔（雷达或发射台不是塔）。至于时辰请人算算保险，避开^太太岁和日冲年生人!最好与灶君和天神祈福、，

怎么用科学解释风水，龙脉这些东西

　　对于“风水”一词，《《辞海》的定义是：风水？“也叫‘堪舆’、旧中8975国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向，水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法！”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）。“相墓”（指阴宅即坟墓）之法！二是宅基和坟地的“形势^””会导致“祸福”、三是“迷信”、　　历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。但他定义将风水界定在“葬者、乘生气也。气乘风则散。界水则止”。明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数！只有在避风聚水的情况下。才能得到生气、⁷⁸²⁹清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字字为地学之最，而其中以得水之地为上等！以蔽风之地为次等。” 　　改革开放后！学者们对《辞海》的定义持不同的见解！主要是不同意将风水与迷信划等号、那么！风水是不是5888迷信呢!笔者认为：风水学既有科学！有用的部分、也有缺陷，迷信的部分、因为有科学的部分而全盘肯定是错误的。同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的、对此！连外国学者都认识到了了这一点！正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统！它是中国古代地理选址与布局的艺术！不能按照西方概念将它简单地称为迷信信或科学,” 　　风水发展到今天，不仅风水学的传统含义有很多已已不适应现代环境的变化？而且现代城市的西化、建筑筑物的多样性，也对传统风水水提出了挑战。因此，风水学与其他他学科一样,有一个不断修正，不断完善。不断发展的过程。那么。风水水的现代含义怎样呢、笔者认为：“现代风水是指人们选择！利用和改造自然环境，借助有形建筑为载体！依据天地人气场和谐统一的原则、达到居安、环保、舒适目6482标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”、　　它起码包含以下含义：　　1、它不仅是被动的“相宅”！而是主动的“利用和改造”。　　2，“6889天”有阴晴雨雪？春夏秋冬。天体运行，星体互动，故“天”有其独特的强大的气场，“地”有方位、磁场，故地^也也有强大的气场！“人”是一个小宇宙！各人有不同的气场！风水水追求的是“天。地。人”气场的和谐统一、如不统一、则0482“气场”碰撞,难以安宁、　　3，“有形建建筑”的重要性,如采光。通风。地基，空气，饮水等。　　4！是人们认识自然！战胜自^然然的一种“趋吉避凶”的方法! 　　5！7205是一门学问和技术!而不能简单称为科学或迷信、　　风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之““气”。龙脉之形态9887是气是载体。蕴藏着气的能量、　　此文摘自窦州风水明师乾⁹⁹⁴²圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。^希希望能帮到你!！

北京风水最好的墓地是哪

　　十三陵。八宝山湖南最好风水龙脉、

最好的风水培训班在哪里？

　　⁴¹⁰⁴所谓最好的个人认为都是那些居心叵测的人来忽悠人的、没有最好的风水（请大家一定要认识这一点）风水学术只分为两大派系。一派是有用、另一派就是没有用的，在此告诫所4879有朋友，在请风水大师看之前请一定要先让大师帮你先诊断！就像我们去找医生看病一样，得要先知道问题出在什么地方！才3115能对症下药,目前我知道唯一的一位风水博士就能通过家里或办公室的户型图就能断你的财运跟身体状况、而且还能断学生成绩（成绩好的能断到一般在班上排名第几）！这位风水界的博士就是中国易经培训研究院的·风博士、、

风水龙脉尽头龙之穴多神占，个人用则凶？

　　6863自古名山多佛道。佛道之地多是龙脉孤寒。

皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些？

　　《易经。系辞》云：“古古之葬者？厚衣之以薪，葬之中野。不封不树、”远古时代殡葬极为简易、随着着人类社会的发展,对对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事、　　中国至春8055秋时代时？孔子大力提倡“孝道”。厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究，于是，坟墓被认为是安7348葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝。下以为启后之谋、所⁴²⁵⁵以上至皇帝、下至百姓，对坟墓的⁹⁵⁸¹安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急。　　风水理论认为！祖墓的风水。会影响后人的命运！而一国之君陵墓的风水。则会影响整个国家的命运、⁰⁸²²历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近！如西周，秦。汉，隋唐5640均以长安为京师？故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元，明、清清三代均以北京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近！　　唐朝帝王陵墓区、分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳。三原，富平！蒲城一^带带山地、东³⁴⁴¹西绵延三百余里,唐陵的特特点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河，^十十八座唐陵中，仅献陵！庄陵、端陵位于平原、余均利用天然山丘、建筑在山岭顶峰之下、居高临下、形成“南面为立。北面为朝”的形势、　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰！九峻山山势突兀、海拔1888米。南隔隔关中平原!与太白，终南⁶⁷³³诸峰遥相对峙。东西两侧。层峦起伏、沟壑纵横。愈9431加衬托出陵山主峰的险峻雄伟!除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后。渭水萦带其前。山水具佳、愈加显得气势势磅礴、蔚为壮观、　　由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下！陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概、　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵！1604坐落在乾县西北的梁山上？据《新唐书。高宗^本本纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米。呈圆锥形！山巅三峰耸立，北峰居中最高、³⁰⁹⁷即乾陵地宫所在、为陵之主体，与九峻山遥相比峻，南面两两峰较低！东西西对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵！上面各有土阙、望之似乳头。俗称“奶头山”，梁山东有豹谷。西有漠谷。整个地势8635似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵因山为陵。以山为阙，气势雄伟！规模宏大，陵园有内城外成之分，内城的南！北，东！西城垣基址程度分别为1450米，1450米。1582米和1482米。城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门、陵园内有石刻群，除内城四门^各各有一对石狮!北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中中排列在南面第二，三道门之间……从南至北。计有华表，翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，石人十对、还有无字碑。述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派，　　北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的的永安陵起？至哲宗赵煦煦的永泰陵止!共计八陵、集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田田镇为中心!在相距不过十公里的范围内！形成成一个相当大的陵区。　　北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县、远离京师汴京、其主要^原原因是这里山水秀丽。土质优良。水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南南有嵩岳少室？北有黄河天险，可谓“头头枕黄河。足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地！　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异、历代帝陵或居高临下，或依山面河！而宋陵则相反！它面嵩山而背洛水、各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来！在宋代盛行与汉代图宅术有关关的“五音姓利”风水术？该风水术把姓氏按五行分归五音、再按音选定吉利方位、宋代皇皇帝姓赵、属于“角”音，利于壬丙方位！必须“东南地穹。西北地垂”，因^此此宋代各陵地形皆东南高而西北低, 　　^明明代以后。风水学特别0628重视关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，　　^明明十三陵！位于北京西郊昌平县北十里处、自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡！十三陵的营造工程历经二百余年！未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算算迁都北京、永乐五年（1407年）！皇后许氏死！朱棣没有在南京建陵、而是派礼礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤，　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处^可可供选择的地方？据说，最初选在口外的屠家营，但^因因皇帝姓朱，“朱”与“^猪猪”同音。猪要进了屠家定要2481被宰杀。犯地讳不能用，另一处选在昌平西南的羊山脚下、因后^面面有村叫“狼口峪”！猪旁狼则更危险，也不能用，也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏晏驾”谐音，不吉利，京西的潭柘寺6950景色虽好，但山间深处，地方狭窄。没有子孙发展的余地。也未能当选！到永乐七年、最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！　　清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近,它北依昌瑞山，南屏金星山。东傍鲇鱼关！西依黄花山，共有陵墓14处。葬150多人。　　关于东陵的选址。流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进了关！在北^京京立都坐殿后,他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们均看中了这块宝地、回京禀报报皇帝后，7493顺治帝非常高兴。表示要亲亲自前往审视、时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉！跃上了凤台岭之巅、顺治帝登高远眺。向南望。平川似毯。尽收眼底。朝北看。重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺、真是山川壮美。景物天成、顺治帝前瞻后眺！左环右顾！发出由衷的赞叹、他反身下马。⁷³⁹²在凤台岭上选择了一块向阳之地,十分虔虔诚地向苍天祈祷，随随后相度了一块风水相宜的地势!对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫。”说着、将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝、即顺治皇帝^的的孝陵, 　　孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼翼为天然砂山。整5909座山陵北高南低？顺势而布、节奏鲜明！气势雄伟！为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统、地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排排泄通畅、陵区之水通过明沟暗渠、全部汇集³⁵²⁹于隆恩门外的神路桥下,再由两边水道顺顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的的科学性和建筑技术的高明！　　古代的风水选址，除了生态，实利功能以外。还是一门艺术！其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典！人们崇尚自然！热爱自然，“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然、并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的，赏心悦目的自然和认为环环境思想!，

湖南农村堂屋风水

　　1 坐东向西偏北15度,这是后天八卦的乾向\r\n2 你的房子因为前面有太高的石矿挡住！影响了财运，这样住下去、你们只会^世世代贫穷、\r\n如果有地址可以选择的话。我建议你你们放弃老屋！寻找新的住址。\r\n在就4863住址上。你们最好把楼房前面的老式房子给拆掉，把矿石给夷平！\r\n3 如果你把堂屋设在二楼。一楼住^人人的话？这样导致居室阴气过重、不利健康和财运、、

中央破坏四川龙脉风水什么意思？

　　很多人说！学风水最怕怕的是学到假的风水,在我看来。这个并不是最最怕的。我认为学风水最忌讳的是永远只停留在学的阶段上、　　想早日改善，亦^或或是想了解自己的运势　　会根据缘友当下之境况，做出调整改善，　　催旺事业运势以及健康运势等　　如果您对八字《合婚命理预测》　　传统命理学或者运势有哪些看法、　　师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 9 6,1 9，4）　　！