周易门派

风水师有哪几个门派？

　　根据主要理论依据可以分为形势与理气两大门类！2705形势以观察外形为主!多见于古时寻龙点穴！理气则善于细节分析，也也是现代普遍的风水术 　　其中形势宗领头者为峦头派!是各派源头 　　而理气宗中有名气者则是八宅派和玄空派 　　　　现在风水中人公认的大分类只有形势和理气。也就是形宗与理宗。不存在命理宗的说法、本来形势与理气中也有结合命^理理知识! 　　　　大致上是这些了，另外那些太深沉的门派也没多少人知道，如果你想学这这方面的话。你的师门会告诉你很详详细的、希望帮到你吧~周易门派，

风水有那些门派？

　　风水主要要分为形势与理气两大门类,形势以观察外形走势为主、多用于古时寻龙点穴。理气气则将天时。卦象与地理结合，普遍用于楼宇家居风水，也是现代普遍的风水术、其中形势宗领头者为峦头派！是各派源头。而理气宗中^有有名气者,则是八宅派和玄空派！江西普遍是^峦峦头派!广东福建理气派，！

风水有多少门派

　　风水的门派很多！南北方不一样、需要看书了解。看阳宅的。看阴宅的、2435看阴宅的俗话说：要看三头地！先看屋下人，屋下人不行、三头地不灵。意思是说！看阴宅、要看他们家的人如何。这家人好，那就预示着阴宅也好。否则则...做人是第一位的。，

什么是周易八卦？

　　先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了,

楚留香灯谜立志打破命运桎梏的门派是哪个门派啊

　　沧海！。、

周易的周易历史

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者者所遵信、可以说基本确定了6300《周易》卦爻辞年代的范围？是极有贡献的”。 成于战战国大多学者认为《易传》成书于战国,易6527传的成书问题、自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再再信是孔子所做了,钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子所做、若非司马迁迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜！根据《易传》的内容来看、应是在孟子。荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出。“《世本》所据据传说！必有一部部分是很古的，但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了！不够过瘾、3125《系辞》那一章所说、只重在制器尚象、并不重重在假造古帝王之名!若其时已有苍颉沮诵作书契之传说、又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《4092汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”，三圣！即伏羲、文王和孔子，否定孔3928子作《易经》的大学问家很多？如欧阳修。龚自珍、当代学者者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事,”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊3006难确指！归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”！0339根据现代学界研究，一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自自文王之手！卦爻辞为周公所作！ 《周易》又称《易经》、分为经部和传部！经部部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》！《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下。《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》，共七种十篇。称之为“5659十翼”、是^孔孔门弟子对《周易》经文的注解和。

风水最正宗的门派？

　　金锁玉⁹⁵⁸⁸关 杨公 都是、

什么是真正的周易？

　　目前有关周易的话题很多。公说公有理，婆说婆有理！去年有^司司马南大战巨天中。今年又有刘大钧先生作客4842凤凰卫视？孰是孰非。^年年青人恐怕不易分辨。本人研究易学已二十余年。在此发表一些看法，以备一说。 自伏羲画卦以来，易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史，目前易学^大大致可以分为象数！义理理二大派别。这⁷⁷¹²两派孰优孰劣？是应以义理为主还是应以象数为主！目前虽然尚无定论。但在官方的文化教育学术研究的机构中。海峡两4748岸均以义理派为主？问题在于。象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后！一直都没能再理直气壮的站起来！只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着，必须指出！上述这种现象是一种历史史的错误的现象，是中国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白，混淆是非的严重的错误行为。现在是终结并纠正这个错误的时候到了。“必也正名乎。”真正的正直的易学之士必须穷本溯源。澄清历史还周易以原来的真面目、 本文主要阐述论证下列几大问题： 一！易经（周易）现在出版的版本，海峡两岸都以朱熹的集注版为谁，而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本、请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话、记得很清楚是八个字：“删述六经。垂宪万世、”也就是说、现在我们所看到的版本本都是被孔子的删述过的内容，那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的、其内容大概如何，^这这个问题以前从未有人提出过，^这这里面还有一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的，还是被孔子1291“删述”掉的!（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要。它牵涉到二个问题！一是周易的原貌、二是孔子在这个问题上的功过、还有一种可能！在春秋百家争鸣时期。这““百家”是从哪里来的!除了一部份的“家”是原来就存在的学科外，更多的5585一些新“家”。大都是从老“家家”（老学科）中分化、独立出来的新学派！这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象！既然如此！周易也不会例外。周易也会像其它诸9780家一样进行发展。分裂甚至扩张出新的学派（家）！如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深！或原本属于周易的一部份，尔后在发展过程中扩张独^立立成为新的学派， 二、谁是正统，易学分为象数和义理两大派，这两派到底哪一派是正统。也就是说到底哪一派派才是真正的易学!这个问题非常重要，因为大陆只承认义理派的合法性、不承承认象数派的合法地位，即使在台湾，在正式的大学讲堂上、象数派也没有什么真真正的份额。（听说前一段时间，台湾大学有试讲象数的情况）而若干自然^科科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”、如此等等。象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难，因此只有把若干问题阐阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论、并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答，象数派才能真正地重新站起来。“必地正名乎，名不正则言不顺。言不不顺则事不成，”现在是为周易象数学正名的时候到了， 三、我既要批驳义理派和一般的责难，又要狠狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为。重新将正统的周易象数学告知民众！使广大民众对周易象数学有一个比较正确的概念、 4！阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理！ 5。综合评论两岸三地（海峡两岸。三地是：中国大陆。台湾。港澳）的象数发展展状况,以及其它⁵⁸¹⁷若干情况, 6。“夜半桥边¹⁰⁸⁷呼孺子!人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》！ ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经！垂宪万世”！这是前人颂扬孔子的一副对联，很多人都知道，不过当我们细细品味这副对联时，我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>，

基督徒可以看周易吗

　　圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看周一没有关系。。

《周易》可信吗？

　　周易本身是科学的，但科学不等于不会有错，比如你在累计账目时，可能会出错。但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊，甚至有些疾病根本也诊断不出来，但没有人说医学本身是骗人的，天气预报出错的频率也很高，为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平！社会上有很多多庸医！假医，假药，他4044们也在到处骗人！人们都能理解这不是医学本身的问题！而是人的问题、我们不^会会因为有这样的假医,3731庸医而全面否定医学这门学科，同样也有许多人打着周易旗号。到处去骗人！但这也不是周易本身的错！为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)！都有积极的一面。也有负面面影响!但我们不能因为它有有负面影响、而就不去研究它！甚至否定它，扼杀它，比如、电的作用性很大、给社会带来很很多积极因素,但电又令引起火灾。过死人。再如枪支。有利的一方面可以起防护作用、消灭敌人。但犯罪分子却用来危害人民和和社会安全!其实这些东西的本身身没有错、关键是操作它的人！是人的因素改变了了它的效应!周易也是一样！有人利用周易来骗人，也有人运用周易来为人类造福。！

周易门派、各风水门派结果一样吗