易经的来源

周易六爻是易经预测的高境界，有它的神奇效果，但你认为它的起卦方法<即列出六爻的信息来源>，据你对大 20分

　　我向来推崇梅花易数！简4040单明了迅速？而且尤重预测事。很实用、。

易经学的来源以及研究易经需要看写什么书。。。

　　我说说我对易经的学习有哪些看法吧，³⁵³⁷我对看命的宏观还是很准的？这取决于我了解已经是一本介绍自然万物规律的书，所以你应该你应该了解一下二十四节气，此外通过了解黄帝内经我学会了看相。所谓的周易看向2680无非就是阴阳二进制排列？很简单！代表水的符号在上山的符号在下、就算我不看周易也知道大大概的意思了？无非就就是山洪暴发！或是细水长流被！其实周易就是这么简单、你看看黄帝内经、学学老子！最最后简单看看周易，比极为说一大堆博大精深^我我觉得有用多了。 　　再给你举一个简单的例子、我随便说的好久没看易经了，山在火下、你就想想想自然规律把万物燃烧表象混沌，但希望就就在后面，你回去看看已经是不是这个规律，、

周易六爻是易经预测的高境界，有它的神奇效果，但你认为它的起卦方法<即列出六爻的资讯来源>，据你对大 20分

我向来推崇梅花易数、简^单单明了迅速！而且尤^重重预测事!很实用、， ！！

风水五行《金。木。水。火。土》的来源是？

　　五行 　　五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面。 　　　　五五行指：金？木、水，火、土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、3644而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物物循环不已， 　　　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木。火！土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 　　　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木，水！火杂，以成万物物”和《左传》“天生五材、民并用之。废一不可”到《尚书^··洪范》“五行：一曰水,二曰火。三曰木。四曰金。五曰土、水曰润下！火曰炎上。木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已^把把胜（克）。生的次序序固定下来!形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临临床经验、形成中医特有的理论体系。起3717了重要的推动作用! 　　　　五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火、火克金！ 　　　　五行相生：金生水！水生木，木生火！火生土！土生金！ 　　　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲曲直”!意思是木具具有生长，升发的特性。“火曰炎炎上”，是火具有发热！向上的特性！“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”！是金^具具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润！向下的特性！古人基于这种认识！把宇⁷³¹⁴宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上！已经不是木、火、土，金。水本身。而是一大类在特性上可相比比拟的各种事物！现象象所共有的抽象性能! 　　　　中国哲学史上的五行思想类别：： “直到现在！我们基本上已把五五行的各种意义分析过了！为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 　　　　指五种行为原则，疑疑为荀子所持, 　　　　指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 　　　　指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨墨所持？ 　　　　　为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持。 　　　　指借著阴阳二气之流动而存存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。 　　　　指木材（植物）。火炎，泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持。 　　　　以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义，、

如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”

　　从十天干十二地支，八卦六爻开始读！平时多用铜^钱钱摇卦！再看如何解卦，

怎么理解易经？

　　在中国文化的各个领域里，如果我们仔细去研究就会发现、中华文明为什么会^那那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》的的传承。几千年下来都是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）。很多人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那么厉害、也有人怀疑中医、说中医不^如如西医好!其实这不是中国文化有问题。是应用中国文化的人出了问题！我^们们对文化的理解出了问题，不是中医有什么问题！是应用中医的人出了问题、 　　《易经》不是一。二个人写的。它是集体创作的。而且不是普通人的集3592体创作。而是圣人的集体创作、因此、我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念，很多人没有这^个个概念，以为“读什么书都可以”。确实什么书都开卷都有益。但能量是不同的，如⁴²⁸²果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1？那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量。《论语》比《三字经》又要超过100倍、可以达到1万的能量！0062那《易经》呢!她的的能量跟《论语》相比,又3629要超过100倍、 　　所以！没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的！我们读了《易经》！站在《易经》的高度去看世界上的事情、去读世⁴⁰⁵¹界上其它的书！就会有一种“一^览览众山小”的感觉！一会如果有时间！我也把四书串起来给大家讲解一下，让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界！从《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常清楚的。如果没有读《易经》！3232按照现在专家学者的解释!诚然^他他们对这些书的解释不是没有道理!也是有道理、反正也是一家之言嘛、但是一般般的解释。我们给^的的定义为。也就是6495小学生的水平， 　　因为为《易经》是这么多圣人写的,它的能量非常的充足、我们知道。任何一本书如果是圣人写的，那那就是不得了？大家知道《黄黄帝内经》！是圣人写的。¹⁶¹¹《道德经》也是圣人写的。所以、它们的能量系统也很充足，经典的这个“经”字，相信很多人也是不太清楚的。一般圣人写的才叫“经”。它们的能量都很大、而《易经》是由十几位圣人写的、大家可以想像她的能量有多大、这么高能量的书！如果我们不读、那真的是太可惜了， 　　身为中国人。我们应当非常的自豪、佛教讲：“人身难得！真法难求。中国难生、”生在我们中国、是非常不容易的。如果一不小心投胎到了非洲，3619你要想读什么经书。那就难了、因为非洲基本上没什么经书！投胎到美国！就有一本本经书,叫做《圣经》。犹太人他们很厉害。很了不起！他们就会读这一本经，他们的小孩从小^就就读熟！背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中、犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情。而恰恰是这100年、中国人数典忘⁷⁹⁹⁵祖不学经典。特别是不学易经。所以中中国在这100年是相当衰落的？ 　　《易经》的价值！我们有四句话来形容、第一句叫“群群经之首”！在我们中国、所有的书中。没有一本书有这样的美称，群经到底有多少经呢，我把经典做了一个分类。我们有《三字经》、《百家姓》。《千字文》！《弟子规》！《论语》，《大学》。《中庸》！《孟子》！这些都是基础类的！所谓基础类的！就是教你怎么做人的。这些经典、一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩⁸³³⁵的培养跟盖房子一样？第一步。打地基、打地基的同时、你要设计好准备盖多少层的楼、这就有一一个结构的问题。打好地基，做好结构, 还要装修！现在我们的教育统统停留在装^修修的层面：弹琴，跳舞，画画、学英语。学数学等，这所有的都不能解决做人的问题！基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人、 　　有了地基会做人还不行、还要学会做事、所以要有结构类的经典！我们要学习整个世界运行的规律，以及做人做事的规律！讲解¹⁸¹⁷世界天地之道变化规律的!首当其冲就是《易经》，这这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里？有《孝经》、《诗经》！《道德经》，《黄帝内经》。《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒儒释道医”四家的经典!我们也不讲这些经典有什么用处。³⁴⁰⁰我们只设想一下!假设我们自己从小就把这些经典读完了！想想我们现在会是什么么状态！那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态！所以教育很简单，就是读经典！但现在的家长都不懂这个规律。花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞，而且花很多精力时间陪他在那里学， 　　第三类是装修类的！我们多数的家长就喜欢装修！《唐诗》。《宋宋词》是装修！所以一般都会给孩子学、唱歌。跳舞是装修。也会给孩子学习！装修好不好呢。如果只有装修、是什什么情况呢。我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上上一个叹为观止的典型案例？这栋楼就这么平平的！好像是中了迷药似的缓缓地^就就倒下来了，而且没有坏！还可以住、4521这个楼可怕在哪里，它的柱子比手臂大不了多少，它的钢筋跟小手指那样小、这种楼你要是买到了。太可怕了、好在那些住户还没住进去啊，这种种完全没有地基的楼房。竟然能通过这么多质量部门的检查，那我们教育一个人、培养一个孩子！因为我们不知道地基不知道结构、所以培养出大量的没有地基没有结构的人。这些人跟建筑上的难道不是一个样么、也是豆腐渣工程啊，所以！现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀！杀人。这就是装修之害！太严重了，事实上登报的是少数，大2444部份是没有见报的！死了就死了，大家都不知道。 　　结构类经典中。如果学了《易经》。《易经》的第一卦，就有“3124君子自强不息”，如果小孩有这条信念，就具有了了一个非常大的结构？一根钢粱就出来了！第二卦、第二句话：“君子厚德载物”。所以一个个孩子如果学了《易经》。只要有了这两句话、就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以，《易经》作为群经之首的重要性就可可见一斑了， 　　说明易经重要性的第二句话、易经是“文化之源”！ 　　我们中国的文化！主要包括“儒释道医”，佛教很重要的一个思想。是劝人向善！要“行善积积德”,那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家。必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身！善不积不足以成名！”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿勿以恶小而为之、”这些话的意思。与佛教劝人向善是是不是一模一样、所以很显然。佛4907教劝人向善的思想，出自《易经》。 　　佛教还有一个重要方面、就是生死问题，如何离苦得乐、往生净土！昨天晚上跟几个朋友一起交流。我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量量存在着这样的话！易经是研究^什什么的呢。“昔者圣人之作易也、将以顺性命之理，是以8541立天之道,曰阴与阳，立地之道。曰柔与刚、立人之道，曰仁与义，”“昔昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍，观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔柔而生爻,和顺于道德而理于义，穷理尽性。以至于命、”这些都不难看出。《易经》研究的、同样7735是生死问题!跟跟佛教是相通的。 　　　道教也有很多观点。我我们回头一看,跟《易经》差不多一模一样：“道生一！一生二。二生三，三生万物！”这这是《道德经》里写的!《易经》里说：“易有太极！是生两仪，两仪生四象，四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样！是不是。《道德经》讲累积：“合抱之木。生于毫末、九层之台、起于累土！千里之行！始于足下。”《易经》里讲：“君5730子以顺德？积小以高大，”《道德经》讲：“天之道，损有余而⁸¹⁹⁷补不足？”《易经》里讲：：“天道亏盈而益谦？地道变盈盈而流谦。”这些意思思都是一模一样的！只不过行文有所不同而已、可见道家的思想，也是完全出自《易经》！ 　　我们很多的古人，这些古圣人、是读什么经典的。如果我们这样问，就可以知道！老子其实也是读《^易易经》的，儒教就更不用用说了？把《易经》尊尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为、儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子、儒5869教早就存在！孔子只不过集大成者！他把这^些些东西做了整理!做了一个发扬光大，那么我7472们学习孔子,请问孔子学什么、这又是一个很好的问题。 　　儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子！夫妇，兄弟、朋友、^””在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有有男女？有男女然后有夫妇、有夫夫妇然后有父子、有父子然后有君臣，有君臣臣然后有上下、有上下然后礼仪²⁹⁵⁴有所措,”看到没有。这里不仅是讲五伦。而是讲^五五伦的来源,儒门重视的五伦关系。显然源出《易经》。 　　《易经》有一个家人卦。专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外，”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是主外的！但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外。男同志主内，如果我们能够处理好其中的关系！男女的地位进行调换！正确处理好、也无妨、可能也⁹⁴⁸³是因为社会发展的趋势!但是毕毕竟不符合中国的传统文化？“男女正，天地之大义也。”天地的大义就是如此、这种天地定位。9628你不是随便否定它就能否定的！天地就有这么样的定位！“家人有严君焉、父母之谓也，”父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝！它后面还说：“父父，子子，兄兄。弟弟，夫夫、妇妇，而家道正、正家而而天下定矣！” 　　3859所以我在讲教育的时候！我们主张教育孩子要不离家庭，因为很多人把孩子送到别的地方去、交给别人教！反正有钱嘛！把他送走。以为教育就会成功。其实成功不成成功我们另当别论。就算成功了、那个成功的。还是4657你的孩子吗！自己想一想！十几年^都都不跟你在一起？一起生活，一起成长、你只不过给了他钱而已。你根本没^有有承担教育的责任,一个家庭里，没有小孩是不成家的。父母没有孩子，家庭不成家，孩子没有父母！孩子各方面也是不健康的，所以我^们们主张要有“家道”？而“家道”在中国文化里面！是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身！齐家。治国、平天下，”这跟家道有非常大的关系。你修身再好。齐不了家、你怎么治国，怎么平天下、家道五伦伦关系!就是出自《易经》、 　²³³⁰　我们做了这样的一个类比。说明它是文化之源、不仅这些，在医道！武术。书法。琴棋各方面！都是如此、我们这里有练太极的同志。太极的思维是不是来自《易经》！还有我们下的象棋！围棋。那个原理、也是出自《易经》，天圆地方。棋盘是方的、棋子是圆的，它都有一定的道理，武术。太极拳就更加加如此了!太极就是讲阴阳和谐的、它它随时都注意这种和谐。所以说！中国文化没有一个地方。没有一个领域不是来源于《易经》的！ 　　第三句说明易经重要的话。是“智慧慧之海”？ 　　我们在学习《易经》的时候、不断有有人问：“老师！你每读一遍《易经》到底有什么感悟！”我说不一定。有有时候这句话冒出来！搞明白了！有时候就那句话冒出来，搞明白了！读经典，不是要求你把《易经》全部搞懂。我相信到现在、没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》、所以他说：“加我数年、五十以学易。可以无无大过矣！”他认为自己还有不懂的地方！还要继继续学习!《1058易经》是我们要终生学习的？3375绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》、我们只要能能懂《易经》的一点点！就很了不起了。我也一样！只懂了一点点，¹⁹⁴⁸我每次读都会增加一点点！可能永远也不能把它全部读懂！但是这一点点对我们每个人的一生都很重要、 2790　　《易经》里、我们明白一句话都不不得了！就讲“自自强不息”。《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了！什么叫⁷⁸¹³“悟”！明白是不行的。别人告诉我们意思，5816我们好象明白了。但是如果不是“悟”^出出来的？遇到困难时、我们同样会不行。所以要用生命去体会、什么叫开悟！自己突然明白了一句话。然后在生¹⁵⁹⁰活当中、只要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这样的规律去做。这才是真^正正的“悟”？我们读得越多，就会悟得越多、 　　《易经》是是智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，只不过我们有^没没有这个能力？能不能“悟”到的问题， 　　易经重要性的第四句话、是“生命宝藏”！这个必须等到我们每每人读到100遍以上才好说!到那时！也许大家自己已经悟到很多了。或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了， 　　就像那个“道”字！如果我们想研究！就把那个“道”字好好地写。好好地研究，如果我们把那个“道”字。能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟，⁵¹⁹⁷欢迎你来找我。看看你的“悟”跟我的“悟”是不不是一样、我研究这个“道”字。研研究到最后的时候！我是非常吃惊的！因为它跟佛教那些最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源！ 　　孔子说“加我数年。五十以学易！可以无大过矣。”他讲“五十以学易”！现在的许多专家就认为孔子是五十岁才^学学《易经》的!有天晚上4点多、我睡不着觉，就4525专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过。““五十”不是五十岁、但“五十”是什么呢！ 　　在中国的文化里边！这个个“五十”！有着专门2253的含义，在五行里，“9353五”跟“十”代表什么，五行里“五”跟“十”代表什么！对、代表土！^““五”跟“十”是土,我突然想到。在周易里面，九五。六五、在乾坤两两卦里边？把⁷⁰¹⁴这个“五”跟“十”写得非常清楚！《易经》坤卦的六五。文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业！美之至也、”这是一个非常高的状态、黄中、“黄”是土，“中中”也是土，“五”也是土。 　　我们学《大学》、大家知道《大学》什么意思。“大学之道、在明明德！在亲民, 在止于至善、”大学是大大人之学？那大^人人是什么,如果不学《易经》、可能我^们们永远也不知道什么叫大人？《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地6812合其德!与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶。”这样的人才能叫做大人。而能达到到这样一个状态的人、就是圣人， 　　九五、六五。二个2058五合之为十！所以这个“五十”。我们^学学习易经，应该了解什么叫做“五十”。“五十以学易”、如果我们换一下！“以五十学易”！这个“以”字。就能够明白了！是使用！达到的意思、 　　孔子说五十岁。用^的的是这个格式,“五十而知^天天命”？这个才^是是五十岁,中间用用了“而”字、起转折。所以“五十十以”跟“五十而”是完全不同的。古人用字相当考究、不可能在这里用混的，许多专家学者因为没有能够这样深入的8662去学习？去体悟。所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”！说孔子“五十岁””才学易经、道理上是讲不通的！前面还还有一个“加我数年”！这又是什么意思呢。就算是^五五十岁？加几年是什么意思呢！并且孔子说自己五十岁已经知天命、如果还没没有学易经。这是完9719全说不通的！ 　　到这里我们真正去体悟圣人的话。明白孔子到了晚年。因为非常喜欢《易经》，但是对于《易经》！认为自己并没有达到五十的最高状态！所以他想叫上天再给1221自己多几年时间。继续学《易经》。学到五十这个标准、他就觉得无憾了，如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非非常困难的!只有《易经》读得相当熟！在乾坤两卦里！真正领会了九五和六五的状态。才¹⁸⁷⁷有可能体会到圣人的用心？这也是知类通达的状态、明白白了这个就知道？孔子对《易经》的评价是相当高的。 　　在历历史上？还有很多人对《易经》也有很高的评价！像医圣孙思邈就说：“不知易、无以言太医，”一个医生没有学过《易经》、不懂《易经》的原理。他8864是不配做真正的医生的, 　　唐代的名相虞虞世南！他也说过一句话：：“不知易。不可为将帅。2717”所以之后的统帅？基本上都是精通《易经》的、这一句话可0036以扩展到很多地方，“不知易、无以言军事”！“不知易，无以言外交”。“不知易！无以言言教育”,那么么我们现在的状态是如何呢!举国而知易者！鲜矣。不懂《易经》却在当老师、搞教育、不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题的重重灾区、因为很多错^误误的观念？让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我我们仍然不知道原因在哪里？ 　　中国历史上下几千年!因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了， 　　生在我们中国很幸运。因为我们有很8865多经典？但是有9427没有一本经典？我们读了以后、我们能够像《易经》这样！能够得到一个这样肯定的答复。比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材。可能没人敢给肯定的答案。我们3981读了《弟子规》、将来能不能成大材！我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》！那么可以告诉肯定的说，绝对可以承担担大任！可7062以做大材使用, 　　我们中国的许多杰出人物。我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子。孟子、刘伯温！诸葛亮！毛泽东、他们5202是不是都学了《易经》。答案是0585肯定的！他们有没有学《三字经》，《弟子规》呢、不知道！其实可以0912肯定的说？圣人都没有学这些！因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的、圣人的年7432代要早得多、我们读书！杂七杂八的书都读！你不如就读一本《易经》。你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷！不4019如经书一部？。

这两个星座，谁赞成这样的说法？ /调皮2.双鱼座:口蜜腹剑；7.双子座:小诡计多； /大哭（来源【1

　　可爱户缺点吗！我觉5694得很可怕呢!你永远没法和口蜜腹剑的人交流，他们从不暴露心里的的想法,跟他们说什么他们都^听听不见,说了也白说！ 双子双鱼都很可怕、易经的来源。

如何学习易经

　　易经、其实是是一门哲学，是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜！实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医。气功。军事！数学²¹⁰⁷等等诸多科学？都与易经有着紧密的联系， 　　要想学好易经。要改3890变一些思维方式方法！ 　　我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化、数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互^关关系的最主要方式。这种方式的推推导过程是用数学表达方式。用⁷⁰⁸⁹物理说明作用！用化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的、也是直观的！而这种推导方式也有局限性、就是0713将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林！然后细⁶³⁷⁷分为树木！再分为细胞！分子，原子等等！以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能看到面一样、 　　而易经使用的推导方法是象数理、虽然只有一字之差、但方式方法却截然不同。主要是使用类比^推推衍变化，是由点到面的推导方法、0424比如：手面相。1230通过一个人的掌纹。来推导这个人的疾病。事业！婚姻，财富等等，再比如：一叶叶知秋的成语。通过一片落叶来推导秋天就要要来了、再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论、⁴²⁹⁸通过天象的变化，来推导出人间的事情、是用^一一种系统论的方法来观察世界！通过乾、兑！离，震，巽！坎。艮！坤八个卦象。来推导世界^万万事万物,0460但这种方式方法也有局限性、就是推导出的事情是模糊的、比如：《黄帝内经》中可以通过某一年年的气候！风向、温度的变化！来推导来年流^行行的疾病,但具体是那种病毒5223引起的疾病!就很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演、预测对方吃的是什么、通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的东西、这样就出现了了好几种可能，有西瓜，桃子、红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了、只能能根据时令等选择其中一种？西瓜！虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出^就就是哪种东西。 　　就像画画一样，西方的油彩画、主要是写实、可以把一个人，一件物、画的惟妙惟肖，活灵活现！但却4289很难看出画的气势和意境、而中国画！不讲求形似，而讲求神似、就像齐齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像。后来减了两条腿！成了六条腿、但出来的画更生动了，还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描3150述到了一页纸上。如果通⁸⁰⁶⁶过油彩写实的方法!就很难做到了、 　　实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方5232人看画是看细节!东方人看画是看整体，观察的太细致，无法看到整幅画的意境，看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处！各有所长，各有所短、 　　另一种是逻辑方法的不同。西方方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式²³⁴⁵逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固，西方⁶⁰⁴¹的推理方式是，大前提、小前提！结论的推断形式！例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦、为春天。方位为东方！五色为绿色！五位为酸、五行为木，五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙。蛇。形状为长！为动等等！这些都有曲直的特性。因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的、6615人体中的手也是长的。人体中中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了。这些都有类比性、 　　我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论。正如古人所说，知其要者！一言而终、不知其要，流散无穷！，

易经是谁创作的？

　　易经》的作者 “易更三圣”！这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先7950得了解的问题, 秦，汉以后，儒家学者7401的共同认定。开始画八卦的。是我们的的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的、当然是周文王。发扬易易学精义的！便是孔子，因此说“易更三圣”！就是指画卦6047者伏羲!演卦者文王、传述者孔子、事实上，文王演卦而作作“卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的的思想,而发^扬扬扩充之！便著了“爻辞”！为什么三圣之之中却不提到周公呢、据汉儒的解释！根据古代宗法的观念。父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这^个个问题!如此结案。是否公允而有理！还是很很难认定、 开始画卦的、当然是伏羲，这是毫无疑问的事！经过文王演卦。周公祖述，6500孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时！于心难安、同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该，古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始、到了商。周之际，再经过文王！周公、孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣圣”一语!严格的说，应7932该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强！连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的的认为六十四卦也是文王的演绎!（三三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏,（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易。而且几乎是绝5707不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这5262是无可否认的？都是²⁴³³文王的杰作,至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的！王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作，这是最最为有理的, 《十翼》^的的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒4464郑玄所提出的《十翼》之说!“翼”，当然是羽翼的意思、《周易》²⁰³²一书的内容！有十种论著、都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞！③上经的象辞、④下8820经的象辞,⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨《序序卦传》，⑩《杂卦传》，这是是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲欲研究易学者！应^当当先加了解！ 至于有关《十翼^》》的作者问题、大致说来！又有三种异同同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子²⁰⁸⁰的手笔!这是传统的观念。完全是^从从尊孔的意识出发的？ 其次。认为文王作卦辞！当然没有有问题，但是象辞也是^周周公的著作？并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证、汉末的学者马融。陆绩等、都同意主张此说。 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方。彼此互有出入。实在难6158以确认同是一人的观点？复次！除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》！《《说卦》等篇。不但它³⁰⁰⁸的文词！思想、处处处有先后异同的论调？严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念、可能都是是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并并于夫子的名下？那也是古代著述中常有的事，！

十二生肖的历史来源是什么?

　　1。十二生肖的产生，有着天文文学的背景! 　　2！在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循循环往复, 　　3，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小。正朔所不及！其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。 　　4！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣！”年又7849有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为为一岁、这一发现！是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视^为为传达天意的“天之大数”! 　　5，天干干需地支为伴、日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了， 　　1。关于十二生肖的排列。还有有各种传说，这类故事、或似开心解闷的笑谈！或似贬恶扬善的寓言。文学成分分较浓！ 　　2。但是、生肖座次的排定！决非一一朝一夕,也不是一代人所能完成的。 　　3。最初未必就是一次提名十二种！也许只有四五个，也许曾有过超额的局面、后来优胜劣汰。定额额定员并定位了。一直传至今日，！

易经的来源、圣经来源易经