周易山水蒙

《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下关于感情

　　　从卦上看、这个事情比较悬……谨慎一点吧！估计有不太好的因素在里面……。

手机号占卜，占卜下来是凶，蒙卦，山水蒙.这个好不好

　　《蒙》卦的卦象为水下山上. 这个卦是异卦山水蒙六爻吉凶,　中下卦. 　　手机号占卜,可信度不高,玩玩可以,不要太相信. 期待采纳,

山水蒙卦变卦为风水涣

　　风水涣九五爻动。故动木用水，体生用为泄体之兆、不利，互卦山雷颐。体克用、需付出很大代价才能无咎、变卦山水蒙，用克体！不利，所以你如果要继5576续呆下去!一切都要小心谨慎！如履薄冰！仅做参考。天人各半！

求大师解答，用六爻求问爱情，本卦是艮为山，变卦是山水蒙。

　　艮为山　　爱情：有单恋不和之象。双7852方阻隔重重！关系停滞不前。　　山水蒙！艮为山。坎为泉，山下出泉！泉水²⁴⁶⁷始流出山，则必将渐汇成江河　　总起来看！主方应当做的是。按客方需要！作些对客方有利的事！在条件可能的情况下！8186作些对自己有益的事？，

请教大师风水山水兼加问题

　　“丙”山只能是“壬”向不会是“子””向 ,6421可以兼“子”向、“壬”兼“子”“中男”配“中女”丁财两旺！申子辰年应之！。

招财鱼总是范蒙眼病为什么

　　是否为新鱼入缸? ³⁸⁰⁸如果是那么是它在适应环境，这时应该减少人为惊扰。给它相对安静的环境. 　　大约1-2天就可以适应。开口吃食. 　　如果不是？可能鱼受惊吓或着得病. 观察鱼的情况再找解决方式、　　根据LZ补充材料！看您是否投喂在一角,应注意在缸中央投喂.观察鱼反常情况。游动。吃吃食是否正常？水和温度控制，饮食控制！，

程蒙名字的五行问题

　　程程 cheng 12 火吉　　蒙蒙 meng 16 水吉　　天格-> 13（火）　　人格-> 28（金）　　地格-> 17（金）外格-> 2（木）　　总格-> 28（金）　　说明：字的笔划以《康熙字典》为准、康熙笔划计算方法与简体笔划划有所区别,不能以现在计算笔划的方法去计算、为为保证本站提供的测算内容精准,编辑人员花8143费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对,如果6576您发现错误？敬请及时与我们们联系。谢谢！　　天格13的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影影响不大？什么是天格，　　什么是天格：天格是由您的姓决定的、姓是祖辈流传下来的、它的数理⁰¹¹⁷对人生并无直接的影响,所以！天格的吉凶数2070理不用重视!在测名字的时候，也会有天格的数数理吉凶解释、那是对^这这个数字的解释。本身无太大意义！　　　（春日牡丹）才艺多能,智谋奇略、忍柔当事、鸣奏大功、　　含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆，富学艺才能，有智谋奇略！忍柔当事。任何难⁷²⁰²事皆巧于措置而奏大功！为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福,(吉 ) 　　　人格28的解析：人格数又称主运。是姓5110名的中心点！影响人一生的命运，什么是人格。　　什么是人格：人格非常重要，是这个名字的中心，精髓。人格的吉凶，对人2670的影响很大!就如四柱当中的日柱一样、是判断名字好坏吉凶的一个标准、　　（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概、四海漂泊、终世浮躁、　　含义：虽有豪杰气概、也难免非难难诽谤！危难袭来而致伤害,空虚灭亡, 祸乱别离、或丧失配偶！相克子孙。也有自幼别亲者，争论不和，逆难，刑罚等灾祸相接！终身^辛辛苦不绝,堪称遭难运？女性有此数者多陷孤寡或难成家。(凶 ) 　　地格17的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。什么是地格。　　什么是地格：地2032格和人格有密切的关系、主要影响人年轻时的命运！地格也比8108较重要！其数理吉凶！也代表与子女！部属！晚辈的关系！　　（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。　　含义：权威刚强。意志坚定。勇往直前、具有突破万难的气力。成就大功大业。但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和、反招事事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉、女性有此数者易流于男性！宜涵养女德，存主温和。福禄自然随之，先天天条件弱的妇女反用此数为妥，(半吉 ) 　　外格2的解析：外格又称变格！影7901响人的社交能力！智慧等！什么是外格，　　什么是外格：外格通常指和社会上的关系的融洽程度。在实际预测中其准确度较低！对人生的作用不是很大、^在在专业预测当中也很少去用！外外格的数理不用重视，　　（两仪之数）两仪之数。混沌未开、进退保守！志望难达、　　含9201义：混沌未定之象！为最大凶恶的暗示！意志不坚。无独立之气力，进退失自由！内外生波澜。困苦不安！摇动、病患。遭难，甚至残废。若伴^有有其他好数者可免致短命夭折，其人辛苦一生。志望难达。破灭无常。(凶 ) 　　总格28的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运, 什么是总格。　　什么是总格：判断名字的吉凶！一般先看总格！再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响，总格就如植物的根、根好则枝繁繁叶茂,因此。名字吉凶一定要看总格、　　（阔水浮萍）遭难之数。豪杰气概。四海漂泊，终世浮躁、　　含义：⁷⁵⁷²虽有豪杰气概。也难免非难诽谤、危难袭来而致伤害,空虚灭亡, 祸乱别离、或丧失配偶！相克子孙、也有自幼别亲者，争论不和！逆难！刑罚等灾祸相接！终身辛苦不绝......余下全文>>，

时来凤至山水乐解一生肖？

　　龙凤呈祥。^此此生肖为龙也!

关于周易

　　楼主的联山写错了吧！应该是连山易　　找到一篇文章，希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者^：：王宁　　《易》是中国文化的源头之一!自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰曰《连山》,二曰《归藏》，三曰《4261周易》”,此说自汉代以来。不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《4968连山》!伏羲。《归藏》，黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》、^商商人因之曰《归藏》’。”^但但是今本《山海经》中无此文,此文句与其经文不类！疑系系误记或伪托、这些说法都是凭空猜测！良不足据！因为《连山》，《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大大疑问、 ⁴⁶²⁸　　《连山》！《归藏》二书名！最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦⁹⁶⁶⁵汉古籍中从无提及,《6778周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样！乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 　　刘歆把秦汉以^前前的一些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损，作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为，《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不2165是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！　　一！关于《连山》的问题　　《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书，可以不论、但是，在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》、因为晋^代代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它：　　1！《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女、生余，”（《太平御览》^卷卷一百三十五引《帝王世纪》引）　　2，《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引）　　由此可以知道！在晋代还有一部叫做做《连山》的书在流传，而5742且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连^山山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到！　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下：　　1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，””（《淮水注》引）　　2？《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”（《颍水注》7563引）　　其中第二条的文字是有讹误的！孙诒让云：　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）!此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文。抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》！皆未可知、今本‘连山亦’！‘亦’^即即‘易’之误（易？亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而而衍（亭。享形相近）。文字传讹。构虚成实！遂若此。”[2] 　　其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没有注明明出处、其其所本者即此,马辑文作“阳文启筮筮享神于大陵之上”! “阳文””二字乃衍文,郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用用了当时还有所存留的《归藏》残篇! 　　所以。这本3349《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”、又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的。说说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传。只是流流传不广!桓谭看到了，把它写进了《0186新论》、皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了！在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微！终于、

马一曼这个名字在易经蒙地几分?

【马一曼】的姓名测试打分结果如下【马一曼】的姓名综合评分：91（满分为100分。60分及格）【马】，繁体：马、拼音：mǎ。五行：水！笔划：10！姓名名学解释：清雅多才？中年劳或奔波、晚年吉祥！（吉）【一】。繁体：一。拼音：yī。五行：土、笔划：1，姓名学解释：克父伤母，性刚果断。少年艰难！中年劳、晚年吉祥。（吉）【曼】、繁体：曼！拼音：màn，五行：水。笔划：11，姓名学解释：理智充足。清雅荣贵！出国之格！中中年成功隆昌，（吉）周易山水蒙。