珺的五行
珺字五行是什么
珺字可拆解成‘一土为君’！所谓‘普天之下莫非王土’，所以珺珺字五行属土，
女宝叫李梓珺行吗?刚出生的女宝，五行亲水
你好，女宝叫李梓珺不好指点起名是吧！珺的五行。
请问大师，珺五行属什么
五五行属 木。美玉的意思、
我五行属什么？幸运色是看五行还是生肖五行？
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属6194木（羊） 1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）!
五行八卦的五行八卦图
每一卦形代表一定的事物，图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地）！震震（代表雷）？离（代表火）。兑（代表沼泽）。乾（代表天），巽（代表风）。坎（代表表水）!艮（代表山）！八卦互相搭配又得2936六十四卦、用来象征各种自然现现象和人事现象,列为上面是坤卦！下面是坎卦就叫“地下有水。是师卦”！而如果是上面是坎卦。下面是坤卦、“地5267上有水”叫比卦,。
五行分析
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季!喜有土、火，最忌没有土！金！ 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月、仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力！一派金水,不入 和暖之乡,孤贫， 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成。百年勤劳枉费心！半世自如流水去，后来运到始得金。 骨重解评：早年事事难成、半生辛劳谋\事亦枉枉费心力!多做少成，至晚年运\势稍旺。衣食无忧， Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易、花费也大。并且会把钱花在享乐上，有工作过度或过份用功而伤害健康的可能、有来自异性方面的麻烦、使你花8114费相当的金钱，必须小心虚假假的诺言和秘密的引诱。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡!稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害、 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印，气质清纯！必主官贵！但金坐火地、须经火炼，千锤百炼、所以仕途坎坷！有大起！也有大落！ 3.日干支分析：口快心直！利官近贵。小有殊荣！衣禄丰盈。男人权柄，辛勤持家、外面固执！有人钦佩，女人秀气！约显美感，荣夫益子！邻里钦佩、 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或或许因为......余下全文>>、
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳4198事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺，心。肝！肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 9477 1,木的特特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长！升发。条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎炎上) 炎热,向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有生化，养育。受纳作用或性质的事物、均属於土 4！金金的特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁、肃降，收敛作用或或性质的事物、均均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1。五行的相生（母6194子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进？助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克克.五行相克顺序是木克土？ 土克水！水克火，火克金。金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰。故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 5406 五行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极！不受金制，强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金。则金气偏衰不能制木！引起木气偏偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於是水便便旺盛、将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制0137火力量减弱，使1205不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病1335变 1!相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 7215 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
五行如何相生相克?
"五"，是木！火、土！金。水五种物质："行"。四通八达。流行和行用之谓！是行动！运动的古义，即运动变化。运行不息2185的意思！五行。是指木火土金水五种物质的运动变化、 五行的特性：五行的特性。是古人在长期生活和生产实践中！对木、火！土，金！水五种物质的朴素认识基础之上、3596进行抽象而逐渐形成的理论概念？五行的特性是：（1）"木3446日曲直"：曲？屈也。直。伸也！曲直。即能曲能伸之义。（2）"火日炎上"：炎。热也，上！向上！火具有发热，温暖。向上的特性、火代表生发力量量的升华？光辉而热力的性能。（3）"土爱稼穑"：春种曰稼。秋收曰穑！指农作物物的播种和收获,土具有载物，生化的特性、故称土载四行。为万物之母，土具生生之义、为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉土".五行以土为贵、（4）"金曰从革"：从，顺从。服从。革！革除，改革、变革！金具具有能柔能刚！-变革！肃杀的特性，金代表固体的性能。凡物物生长之后，必会达到凝固状态。用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛，清洁之意、（（5）"水曰润下"：润,湿润。下！向下！水代表冻结含藏之意，水具有滋润，就下，闭藏的特性。由此可以看出，医学上所所说的五行,不是指木火土金水这五种具体物质本身。而是五种物质不同属性的抽象概括、 五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。 （1）相生规律：相生即递相资生，助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生！ 五行相生生的次序是：木生火、火生土，土生金、金生水、水生木！ 在相生关系中。任何一行都有"生我"。"我生"两方面的关系！《2665难经》把它比喻为"母"与"子"的关系、"生我"者为母！"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例、生"我"者木，木能生火，则木为火之母！"我"生者土！火能生土！则土为火之子！余可类推， （2）相克规律：相克即相互制约！克制。抑制之意，五行之间相互制约的关系称之为五行相克、 五行相克的次序是5068：木克土,土克水，水克火、火克金。金克木。木克土、这种克制关系也是往复无穷的，木得金敛。则木不过散！水得火伏、则火不过炎、土得木疏！则土不过湿。金得火温、则金不过收、水得土渗、则水不过润！7501皆气化自然之妙用， 在上述生克关系中、任何一行皆有"生我"和"我生"。"克我"和"我克二四个方面的关系。以木为例、"生我"者水！"我生"者火！"克我"者金、"我克"者土。 以下内容 稿件来源：新安房产网 五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长！没有克，事物就就会过度亢盛而失去稳定与平衡！ 五行相生相克在风水水学及中医学中!有着举足轻重的影响力！ 其实它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据、由于五藏皆有其五行所属，因此、风水学也可以按照不吉利的风水。以其方位是甚么推断对人人体哪一藏象产生影响？此不是无稽之谈......余下全文>>。
五行祈福是那五行
看转的速度 自己控制时间！ 建议先用几个小号尝试 基本感觉来了就对了 我基本大号 3天里出一2500次祈福带称号的,
五行音乐有哪些
五行音乐是将中国传统医学中阴阳五行！天地人合一的理论与音乐结合的首次尝试、由音乐！中医，气功界的3674专家合作设计,创作。精心录制而成！ 中国国古代有“五音疗疾”的记载？五音。即角。徵、宫！商。羽，对应五行、即木、火！土，金，水。与人体内相应应的脏器（肝。心！脾。肺！肾）的功能活动。人的2479五志（怒？喜，思。忧！恐）相连。角调音乐具具有木气的属性,能防治气的内郁，徵徵调音乐具有火气的特征。有利防治气机的下陷、宫调音乐具7180有土气的特性？以利防治气的升降降紊乱!商调音乐具备金气的特点，以防治气的耗散。羽调音乐为水气的体现！利于防治气的上逆或过分上炎，总之、五行音乐能影响人体气机运化，平秘阴阳，调理气血。保持体内气机动态平衡！改善人体的健康状况。 天地阴阳二气和人体内气机运行的情况，会因季、因时时发生变化,还会因性别，年龄和情绪的不同、而出现气机运化的不平衡！有中庸平和，太过和不及之分！与天地自然1546及人体气机变化相对应的五行音乐!也有有正调（以调为主）,太调（以泻为主）和少调（以补为主）之分！角调、为春音！以角音（（3-Mi）为主音、属木、主生、通于肝！能促进体内气机的上升！宣发和展放。具有通肝解怒！养阳保肝！补心利脾，泻肾火的作用、用于练功、可促进周身经脉的疏畅，对练形化精有积极作用，适用于动功。用于脑力劳动，可提神醒脑！适于困倦而必须坚持工作时听用。用于于体育运动。可5298提高兴奋性!赛前竞技状态较差。2923可边作准备活动边听用。用于治疗！可防治肝气郁结，肋胀胸闷、食欲不振、性欲低下，月经不调，心情郁闷，精神不快。烦躁易怒等证，徵调，为夏音。以徵音（5-So）为主音。属火，主长。通于心、能促进进全身气机上炎，具有养阳助心！补脾利肺，泻泻肝火的作用,用于练功、可促进气血运行提提高练形化精的效果！适用于动功。用于脑力劳动！可振奋精神。提高效率、提高注意力、用于体育运动。可激发斗志，提高竞技状态，适于准备活动后期和比赛时听用、用于治疗，可防治心脾两虚。内脏下垂！神疲力衰、神思恍惚。胸闷气短、情绪低落，形塞肢冷等病证！宫调。为长夏音！以宫音（1-Do）为主音、属土。主化、通于脾，能促进全身气机稳定，调节脾胃之气的升降。具有养脾健胃，补肺利肾、泻心火的作用、用于练功，可平和气血，促进入静！促进练精化气、静功宜配用！用于脑力劳动。可稳定心理，适于深思熟虑和缜密思考时听用。用于体育运动、可提高心理稳定性。对于发挥技巧性的比、
珺的五行、珺瑶五行属性