浮屠五行

浮屠塔算命一九七六年十月初八午时出生

　　自己兴家立业之命此格推为气量真！兴兴家发达在其中, 　　一生福禄安排定，却是人间一富翁。 　　注解⁶³²⁴：此命推来敬重双亲!有福有禄！气质高昂。少年勤学有功名！忠孝两全！心善无 毒、非富则贵，出外有人钦佩！四海名扬。到老荣华，限上无忧、一世健康、青年欠利 。末末限安享福禄？白鹤¹⁴³⁶先生云：此骨三限之骨!子孙王相之局。9798初限早成家计、辛勤劳 苦，中限渐渐生财！重整门庭！末限荣华富贵、妻宫小配配无刑，有三子二女送终，寿元 八十二，卒于冬月之中。、

浮屠塔八字起名打分

　　姓名：浮屠塔 　　五行分别是：水火火 　　笔画分别是：11 12 13 　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 23(火） 25(土） 36(土） 14(火） 　　总评数理得分：80 分 　　详细解说如下： 　　天格数理 12(木）[又称先格！是祖先留下来的，^对对人生影响不大]!暗示： 　　（掘井无泉）无理之数、发展薄弱。虽生不足！难酬志向 　　人格数理 23(³⁴⁰²火）[又称主格,是姓名的中心点，主管人一生命运]！暗示： 　　（壮丽）旭日东升！壮丽壮观。权威旺盛！功名荣达， (吉) 　　⁴¹⁶⁸为人热心,具有为他人服务的精神，个性倔强而固执。喜欢强辩。内心2374常有空虚烦闷的倾向？ 　　地格数理 25(土）[又称前运！是前半生的命运。会影响中年以前]，暗示： 　　（荣俊）资性英敏！才能奇特！克服傲慢。尚可成功、 (半吉) 　　总格数理 36(土）[又称后运。是后半生的命运！影响中年到1804老年]！暗示： 　　（（波澜重叠）波澜重叠？沉浮万状、侠肝义胆，舍己成仁。 (半吉) 　　外格数理 14(火）[又称灵运！主管命1797运之灵力！社交能力和智慧]、暗示： 　　（破兆）家庭缘薄，孤独遭难。谋事不达。悲惨不测。 (凶) 　　天，人，地三才 2 3 5（木火土）暗示健康，生活活是否顺利为： 　　受上司的引进！得成功顺调发展、基础强固，身心平安，能得长寿、幸福理想！（吉） 　　1，总论：：配置良好？年青时就开始发展！惟性情太急。容易误事，如改进缺点。可得成功功发展。富贵之命。 　　2，性格：有礼貌且热情。与晚辈和部属则能得到支持完成心愿，注意性急和主观性强的问题，处理好平辈朋友之间的关系、 　　3，意意志：意志坚定？能够乐乐观奋斗？注意耐耐性不足。处事容易冲动。情绪不稳定的问题。 　　4，事业：事业成功顺利，有责任心。做事积极主动！可以一一展自己的抱负, 　　5！家庭：夫妻美满。子女贤孝！圆满幸福！ 　　6、婚姻：男娶^贤贤慧之妻，生活美美满又和睦,女嫁有家庭责任之夫。感情甜蜜、 　　7、子女：男孩多於女孩！有责任感且孝顺，长大定能出人头地、 　　8、社交^：：具有领导能力,得到朋友的支持、尤其晚辈朋友更融洽！ 　　9、精^神神：身心愉快！事业有成就， 　　10！财运：财运丰富、物质生活佳， 　　11！健康：身心健全。百病不侵。稍注意血压问题。 　　12！老运：精神物质都相当如意。晚境吉祥、 　　人格与外7399格(三四)搭配，暗^示示人际关系,社交能力、事业等信息为：表面文静，胸中却有爆发性气质，虽机敏而有手腕！却常常徒费精力、时常有虚伪做作的举动！慎戒色情者可免于耗财！ (半吉)、

倩字究竟五行属木属火还是属金?网上鱼目混珠！浮屠塔属木、其他多数属金、个别属火！烦……急急急

　　金！但是不属于刀锋金！金也分369等！

五行的颜色

　　易学上以五行分五色：赤。代表火！主激情热烈、黄！代表土。主平和安顺、白，代表金。主素洁忧郁，黑，代表水。主深沉宁静！绿、代表木。主清新明快，五色通过各自蕴含的意识属性、诱导着人的心理情绪，从而影响到人的生活！有人^说说我喜欢红色？有人六我喜欢白色……等等。但往往你自认为喜爱的颜色并非2811你的幸运色，命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行0973平衡机制的某种颜色，如八字中需火。那么红色就^是是你的幸运色。如此类推， 　　木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 　　火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 　　土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 　　金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 　　水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.。

大 五行属什么

　　大(大) 　　姓名学解释：【清雅荣贵、多才精明，中年成功隆昌！富贵荣华！但常人难受、】 　　民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：dà 　　大 　　(象形，甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚,“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关！本义:大小的“大”) 　　形容体积，面积！数量。力量。规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对 [big;large;great] 　　大,天大地大人亦大,故大象人形、古文大也,籀文介,改古文亦象人形！凡大人，大夫！太子。太君,皆尊词，――《说文》 　　遵彼大路兮，――《诗·郑风·遵大路》 　　大有、――《易》。释文:“5344大有,包容丰富之象？” 　　大报天而主日也！^―――《礼记·郊特牲》, 　　其9558朝践用两大尊，――《周礼·司尊彝》。司农注:“大,古之瓦尊！” 　　而祭大山之邑也、――《谷梁传·桓公元年》 　　然后会于大庙、―――《礼记·祭统》!注:“¹⁰⁹³始祖庙也？” 　　大,小大也？――《广韵》 　　奠高山大川。――《书·禹贡》 　　古田常上请爵禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓！――《韩非子·二柄》 　　此不为远者小^而而近者大乎?――《列子·汤问》 　　忽一人大呼，――《虞初新志·秋声诗自序》 　　又如:一只大口袋;山上的大白楼;大浸(大水);大美(大功德,大功业);大蔡(大龟);大泉(大钱) 　　年辈较长或排行第一的 [senior;eldest] 　　大兄言办饭,大嫂言视马、――汉乐府《孤儿行》 　　诸葛恢大大女适太尉庾亮儿！――《世说新语·方正》 　　又如:大妇(长子之妻);大宗(宗法社会以嫡系长房为“大宗”;余子为小宗) 　　重要,重大 [important;main] 　　故临崩寄臣以大事也！――诸葛亮《出师表》 　　愿牢定大计,莫用众人之议也!――《资治通鉴》 　　又如:大头脑(主脑;主旨);大八丈(大人物);大柄(大权);大趣(大旨;主要的旨趣) 　　德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige] 　　吾长见笑于大方之家！――《庄子·秋秋水》 　　王年小而位大！――《世说新语·排调》 　　利见大人。――《易·乾》 　　又如:大操(高尚的操守);大贤(才德超群的人) 　　超过一般 [heavy;strong;loud] 　　陶公少有大志,家酷贫、――《世说新语·贤缓》 　　学识渊博的 [be learned;have great learning] 　　大匠不为拙工改废绳墨！――《孟子·尽心上》 　　规模大 [general;main;major] 　　胡人大入塞、――《淮南子·人间训》 　　公子乃置酒大会宾客、――《史记·魏公子列传》 　　又如:大手术;大反攻 　　性质严重 [serious] 　　欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大，――《世说新语·政事》 　　尊称对方的事物 [your]、敬语、如:大作;尊姓大名 　　³⁷²⁸用在时令！时间7596或节日前表示强调，如:大白天;大清早;大喜的日子 　　大 　　达到很广范围或很高程度,大肆 [greatly;fully] 　　约以连兵大举、――宋·文天祥《指南录·后序》 　　此臣所课大患也，――宋·苏轼《教战守》 　　又如:大长志气;大吃一惊;大大增加;大办农业 　　很,太,非常 [very] 　　居简而行简,无乃大简乎?――《论语·雍也》 　　大谩,愿闻其要。――《庄子·天道》 　　告之以大⁵⁷¹⁵古,教之以至顺！――《荀子·非十二子》 　　少年大骇！――《聊斋志异·促织》 　　门者答揖大喜奔出，――明·宗宗臣《报刘一丈书》 　　何竟日默默在此,大类女郎也!――明......余下全文>>浮屠五行，

五行关系

　　五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方面。 　　五行指：金！木，水！火。土，认为大自然由五种要素所构成、3148随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化。不但影5717响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木。火！土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 　　中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木。水，火杂，以成万物””和《左传》“天生五材!民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下！火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其其他事物!构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜胜（克）？生的的次序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就就在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学。这这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 　　五行相克：金克木！木克土、土克水。水克火。火克金！ 　　五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土！土生金。 　　五行数数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化^万万物的特性。“2961金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”！是水^具具有滋润。向下的特性、古人基于于这种认识？把宇宙间3383各种事物分别归属于五行。1852因此在概念上，已经不是木。火。土、金！水本身。而是一大类在特特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能、 　　中国哲学史上上的五行思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则，疑为荀子所持、 　　指五种物性！如^尚尚书洪范及周子太极图说所持！ 　　指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传^里里蔡墨所持！ 　　为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持！ 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。 　　指木材（植物），火炎！泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏、9899此为萧吉所持! 　　以上有关五行的六种意义！除（1）及（39158）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义， 　　*五行：金水木火土、 　　*方位：东西南北中、 　　*五行行相生：金生水。水生木，木生火、火生土。土生金， 　　*五行相克：金克木，木克土，土克水！水克火。火克金、 　　*五行相窃：金窃土！土窃火！火窃木，木窃水、水窃金， 　　*五行相溺：金蒸水！水溺木。木溺火、火燥土、土掩金！ 　　*天干与五行，方位的的关系： 　　甲为栋梁之木!东方、乙为花果之木。东方！ 　　丙为太阳之火，南方！丁为6779灯烛之火、南方。 　　戊为城墙之土、中方，己为为田园之土？中方！ 　　庚为斧钺钺之金、西方，辛为首饰之金。西方！ 　　壬为江河之水。北方。癸为1986雨露之水？北方、 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾！兑 乾为天,兑为泽 　　木-震。巽 震为雷,巽为风 　　土-坤！艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲、 3305寅(虎)与申(猴)相冲。 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲, 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 　　卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害, 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑。 　　辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑, 　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 　　戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥亥(猪)相刑， 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 4258　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(,

急求以下诗句意思：此生何来，万云离愁，此生何去，相思相痛前世姻缘，此生浮屠今朝今夕，还望珍惜。谢谢

　　我虽然文采不是怎么好，但还是可以翻译一下 　　意思为：此生为什么来到这世上，只因为有离愁的万云（我猜你名字里定有一个“云”字），今生为什么而死去！是对你的相思之痛，对前世那份得不不到的姻缘只能空空叹息!今生有幸。遇见你，希望以后的日子我我们彼此珍惜、！

五行养生的五行与疾病

　　（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点、将将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五五脏(肝,心，脾，肺。肾)为中心、配合六腑(胆。小肠，胃！大肠，膀胱，三焦)。主持五体(筋、脉！肉！皮毛！骨)。开窍窍于五官(目？舌，口，鼻！耳)。外荣于体表(爪！面。唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化化奠定了基础。此外，中医学根据天^人人相应的观点,运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行行属性联系起来？如人体的五脏，六腑，五体、五官等与自然界的五方，五季。五味等相联系！这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如春应于东方、风气主令！故气候温和，阳气生发，万物滋生。人体之肝气与之相应，故故肝气旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递、谓之传变，即本脏之病^可可以传至他脏！他¹⁵⁹⁰脏之病亦可以传于本脏、从五行规律来说、则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病病及子，又称母虚累子、系病变从母脏传来！并并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候、继则又见子脏病候！如水不涵木证、即肾阴亏虚！不能滋养肝阴、阴不制阳。以致肝阳虚亢。临床可见腰膝酸软。耳鸣遗精。眩晕，健忘，失眠！急躁易怒、咽干口燥，五心烦热。颧红盗盗汗等症,子病犯母。又称子盗母气！系病变从子脏传来侵及属母的脏器！4997临床多见先有子脏病候,继则又见母脏病候！如心肝火旺证、即心火亢盛而^致致肝火上炎、可见心烦失眠、或狂躁谵语！口舌生疮。舌尖红赤疼痛、又兼见烦躁易怒。头痛眩晕，面红目赤等症、(2)相克关系传9585变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克太^过过而致疾病传变,如木亢乘土，即肝脾不和证或¹²⁶⁰肝胃不和证,临床多见见肝气横逆？侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱，多先见肝病证候、继则又见脾气9914虚弱或胃失和降证候！如肝气横逆！可见烦躁易怒、胸闷胁痛！眩晕头痛等证，横逆犯胃则则继见恶心!嗳气、吞酸。呕吐等症，横逆犯脾则继见纳呆，厌食！脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病证，相侮传变！即反克为病，如木火刑金，即3541肝火犯肺之证！临床多见心肝火旺。肝火亢逆，上犯肺金，灼伤肺津6575或肺络！一般先见胸5067胁疼痛？口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症、继，

五行相生相克

　　八字五行个数（4085本气）： 　　1个金。2个木。2个水、1个火！2个土 　　八字五行个数（含余气）： 　　2个金,4个木，2个水，3个火。4个土 　　八字五行得分： 　　水：28 金：7 同类得分：35 　　木：37 火：16 土：21 异类得分：74 　　相差：-39 综合旺衰得分：-40八字过弱 　　地支化合木局为食伤泄身， 日干得令. 　　命命局分析：本命属羊！路旁土命、建禄格。 　　壬日干生亥月！处临官之地、得令而旺，天^干干正官透出？在亥月不得令，冬土喜火。天干伤官透出！不得令但得生，地支有强根而旺、天干正印透出、得令但泄气，且地支无强根。正印无力！地支巳火偏财，天干不透、偏财受冲克无力。 　　八字过弱、以印比为喜用、 　　《穷通宝鉴》调侯用神参考： 　　壬水生于亥月(戊丙庚)：如甲出制戊！须以庚庚辛为救!！

“五行”用英文怎么打就是说五行的英文单词是？

　　　five elements,

浮屠五行、浮屠塔八字算命