曾仕强讲易经时也命也

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曾仕强一共讲易经多少集

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易经是讲什么?

　　《易经》华夏一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝3363王之学。政治家、军事家、2457商家的必修之术，　　，

曾仕强易经下坤上兑卦详解

　　姤者遇也！物相遇而后聚，故受之以萃。　　姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就3700聚合起来,所以接着是萃卦　　永结同心前程锦绣　　45，萃卦泽地萃　　《萃》（下坤上兑）第四十五　　君子坦荡聚正道、思路昏懵měng招讥笑, 　　寻师觅友求相合、赴约无缘祭宗庙，　　为人谨5440慎避险陷？身居要职防骄傲、　　守正不解涉世难、疼失根基有凶兆，　　4687【原文】萃：亨!王假有庙、利见大人，亨，利贞。用大牲、吉。利有攸往！　　【译文】萃卦：通泰、王到宗庙举行祭祀，占得此卦。利于会见贵族王公，亨通。这是吉^利利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利。并且出行吉利，　　萃！聚也！假，感格也，犹言以至诚美德感格祖考。神灵、大牲、牛，古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品。　　孔颖达曰：萃、聚也。能招民聚物。使物归而聚己！故名为萃，　　　龚焕曰：假字，疑2106当作「昭假列祖」之假！谓感格也。王者致祭于宗庙。以己之精神感格祖考之精神、所以为萃也。　　内卦“坤”占人物为‘众人’、占人事为‘众多’，所以泛指为万物！外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽、万物聚于泽中，故称谓³⁷⁵⁵《萃》卦!聚乃通也、亨，　　九五爻得位居中为君位。所以称谓“王”！2、3，4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙。3，4，5互‘巽’占人事为‘志向’为人，“王假有庙”、是称谓“王”心以至诚。格于宗庙而有事！　　李士鉁曰：兑为泽、水之聚也、坤为地、为众！人之聚也！货聚于市、百工之用通，人聚于国。彼此之志通！　　九五爻得位、所以称曰曰“利见大人”! 　　李光地曰：王假有庙者，神人之聚也，利见大人者，上下之聚也！用大牲吉。广言群祀，由假庙而推之、皆所以聚于神也，利有攸往！广言所行。由见大人而推之，皆所以聚于人也。　　六二二与九五应予!大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦！所以称为“亨”、外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦！称为“利”！六三至上六为⁷³⁷⁷大‘坎’象!坎占时序为为‘冬十一月’为冬卦？称为“贞”！因此爻辞为“亨，利贞”！　　　刘沅曰：无形的萃!莫大于假庙、神人之心通。有形的萃。莫利于见大人、君民之心通，故亨、　　外“兑兑”占动物为‘羊’，大“坎”占动物为‘猪’。为豕。内“坤” 占动物为为‘牛’！皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利、　　李士鉁曰：奉先报本。天下之心心系焉！用大牲者。祭祀之。

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曾仕强的易经里的吾道一以贯之是什么意思

　　这是他当时讲的原话：　　而中就是太极！太极是什么。太极是万事万物的总源头。孔子有一次讲说“吾道一以贯之”大^家家都很熟悉！“吾道一以贯之”。那个一一是什么、就是太极！我所7955讲的道理、统统是太极这个系统一路讲下来的、孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极、、

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曾仕强的易经的智慧学习了给一个人带来了哪些好处，智商和智慧可以提高吗。

　　我是学中医时才了解易经！中医说说：不懂易不可言医！于是我开始学习习易经，易经实在是让我太大开眼界了。易经是一部最古老而深邃的经典、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”！在学易的过程中、让3894我更加了解中医和易经的息息相关!说真的对智商是⁴⁹⁹⁰有好处的、！