易经的变卦

易经中哪里有讲变卦的

　　⁶⁹⁴⁸每一爻都是变卦!

易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中

　　六个爻、假如如都没有变化。就是全部都是少阴少阳的话！那么按照本卦来算 　　假如一个个爻是老阴或者老阳,那么这个爻就是动爻 　　动爻在哪个位置、就是按那个位置的变卦来计算的！需要注意下。1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个。2是倒二的、类推 　　比如第3个^爻爻是老阳，那么就要按九三或者六三的爻词来计算 　　假如2个爻到6个爻是动爻的话。7296按着书里的 　　两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去！阴主未来”故也！如天风姤卦、初六、7914九五两爻皆动，则以初六爻断之、九五爻^为为辅助之断、“阳主过去，阴主未来”！其中大有学问， 　　所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上动之爻断之，如既济卦，初九。九五两爻皆动！则以九五爻的爻辞为断！ 　　　　三爻动者、以所动三爻的中^间间一爻之爻辞为断。 　　四7765爻动者！以下静之爻辞断之！如火水未济卦。九二！六三、九四， ⁶⁴⁶⁸　　六五四爻皆动、则以初六的²⁴⁵⁷爻辞断之，如初六，六三。九四，六五等四爻爻皆动。则取九二爻的爻辞断之！ 　　五五爻动者！取静爻的爻辞断之， 　　六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”，“用六”之辞辞断之！如乾卦5139六爻皆动,则为群龙无首，吉！ 　　乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动。则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞,是“卜筮者尚其占”的历史经验总结！是筮占成功案例的历史记录、因此储藏着大量量的信息可供预测用、但由于年代久远而时过境迁！切不可生搬硬套，而要融会贯通！灵活借鉴。 　　卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞。对其它起卦预测法也基本上适用。 　　看卦爻3652辞的一般规则是： 　　一，六9985个爻皆不动的卦，看本卦卦辞、卦象， 　　二、一一个爻动的卦，主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞！卦象、 　　三、3132二个爻动的卦？看本卦二动爻爻辞。并结合看本卦卦辞。卦象。 　　四、三个爻^动动的卦、看本卦与变卦卦辞卦象。 　　五、四四个爻和五个爻动的卦、看变卦卦辞。卦象。 　　六。六个爻爻全动的卦。乾、坤二卦看“二用”、其它卦则看变卦卦辞，卦象、 　　　具体断卦时。上述一般规则要灵活掌握、贵在结合卦理、具体问题具体分析！。

易经的变卦是怎么回事

　5748　1.变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人，事。物！今天晴空万里、说不定明天就倾盆盆大雨!三十年河东、三十年河西。成功不要得意忘形。3686失败也不要垂头丧气？ 所所以说易经从不讲宿命论？从从不宣传迷信思想？人的命运是自己创造的。你的命运也是随时变化的。就看你现在正在做的事情、卜卦算命看风水只是易经的一个基本成分，如如果要学卜卦算命,我可以教会你、但是易经是哲学。里面包含的内容实在是太多了。上通天文、下通地理！中通人事！读通易经就可以以驾驭鬼神,想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、、

请会易经的高手指点迷津. 本卦火天大有 变卦 天山遁, 问感情未来

　　大有有卦婚恋：条件优越！可供选^择择者多！以慎重为好、对^于于家庭双方应尽力维护！ 　　变为天山卦婚恋：勿急于解决！更不可妄动强求，时机成熟时，须以纯正的态度去正确确对待! 　　你们俩在婚姻的取向上没有统一思想。有一方持退却之意，应及时沟通、否则必生变数、累人累及，！

占婚姻,得泰卦,变卦是家人卦。请问恋爱，婚姻会怎么样

　　泰：小往大来！吉亨， 　　白话话： 　　泰卦,小的前往，大的来到！吉祥通达、 　　解读： 　　泰卦是下乾上坤、亦即“地天泰”！《序卦》说：“履而泰然后安，故受之以泰、泰者！通也，”按按礼仪去行动，就可以通达。并且平安， 　　爻由下向上为“往”，由上向下为“来”！泰卦乾下坤上、表示阳爻都来到下卦！而阴爻都前往上卦、阳大阴小、正是小往而大来！得到多而失去少。吉祥而通达。 　　阴爻与阳爻有些常用的对比词：阴爻为小、为小人。为臣！为女性等。阳爻为大。为君子。为君！为男性等！不过！两者相需相成、否否则无法成卦,也无法写象宇宙与人生的复杂杂变化， 　　彖曰：泰、小往大来、吉亨！则是天地交。而万物通也、上下交！而其志同也。内阳而外阴。内健而外顺、内君子子而外小人！君子道长、小人道消也！ 　　白话： 　　《彖传》说：泰卦，小的前往、大的来到！吉祥通达！意思就是天地二气气互相交流。使得万物通顺畅达。上位者与下位者彼此来往。使得心意相同、阳刚居内而阴柔处外、内在刚健而外在柔顺。进用君子而疏远小人！君子的作风风在成长!小小人的作风在消退！ 　　解读： 　　有往来才有变化，“小小往大来”、所以““吉亨”、泰卦乾下坤上、乾为天、坤坤为地．天本在上而地本在下，现在天来到地之下。是为二气交感流动、万物自然生气蓬勃。比拟于人事！则是上位⁷²⁴⁵者来到下位者之下,顺应民情。“其志同也”， 　　接着^三三句谈到内外，可知下卦为内。上卦为外，乾为阳！为健，为君子！坤为阴、为顺。为小人。这是外柔内刚之象。既有有原则又能顺应, 　　爻的运动由下往上！乾卦三阳爻在下，自然往上发展展（君子道长）!坤卦三三阴爻在上。已已经前无去路（小人道消）。 　　象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道、辅相天地之宜、以左右民！ 　　白话： 　　《象传》说：天地地二气互相交流!这就是泰卦、君王由此领悟、要根据天地运行^的的法则来设计制度、配合天地运行的条件来助成效益！借此引导百姓！ 　　解读： 　　泰卦的取储是天气与地气的交往。以“后”称君王，是由于阴爻六五居于帝位、 　　“财成”即“裁裁成”，依循自然界的法则来制定人群的生活方式！如农业社会的春耕。夏耘、秋收。冬藏。“辅相”则有参赞化育之意。“左右”是指君王对百姓的带领！辅助与影响！ 　　初九：拔茅茹，以其夤yin，征吉。 　　象曰：拔茅征吉！志在外也！ 　　白话： 　　初九、拔取茅草，根茎牵连着同类。向前推进进而吉祥、《象传》说：拔取茅草、向前推进^而而吉祥。是因为心意是要向外发展， 　　解读： 　　初九居下卦乾的起步位置！乾有上进的动性，初九有九二。九三为同类、一起努力、所以“征吉”， 　　“茅”是菅jian草，“茹”为根茎相连的样子、“汇”是类！拔取这种茅草！会连带拉出许多细4338的根茎,初九的行动有九二、九三配合！相连而进！ 　　九二：包荒、用冯河，不遐遗、朋亡。得尚于中行， 　　象曰：包荒、得尚于中行，以光大也， 　　白话： 　　九二、包容广阔！徒步过河。不因遥远而有所遗漏！失去朋党，守中9758而行受到推崇！《象传》说：包容广阔、守中而行受到推崇。是因为光明远大！ 　　解读： 　　乾卦阳刚刚健行,向上发展、九二居其中。最足以代表、 　　“中行行”之德有四：一!“包荒”。九二有六2709五正应！要从下乾到上坤！无异于涵盖天下、包容广阔！这是有仁德．二，“用⁷¹¹³冯河” , “冯”是“凭”？直接徒步过河！这是勇敢果决的行动、三、“不遐遗” , “遐”是远，再远再小的事都不会错过。这是有智能．四、“朋亡” , “朋”是朋友，引申为朋党！为政^最最怕结党营私,以致无法守中而行、 　　能做到以上四点。自然光明而远大......余下全文文>>!

本卦坤为地，变卦火地晋。问感情

　　太复杂了 还是看两个人的感情和磨合!、

【周易】本卦为泰卦，变卦为颐卦。 30分

　　50取1不用，是正确的占法！求个人命运：泰是发展农业卦。颐是用技术觅食卦， 　　泰小往大来吉亨（种子落地三分收，种养能养活人）！ 　　九二包荒7999用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农！虽然辛苦！也2660能平安发财）, 　　九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（精耕细作！按时种，收，就能足食）， 　　上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒！留出防护。隔离地带）！ 　　上面是泰卦的内容！如⁸³⁰⁶果你是农民？先做好上面的工作、农闲闲或劳动力富裕,可以按下面的卦去做： 　　颐贞吉观颐自求口实（自食其力）。 　　六二颠颐拂经于丘颐征凶（一定要先做好农业）、 　　六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（如果认为有农业支持！不认真真去找工作，不要外出旅游）！ 　　上九由颐厉吉利涉大川（有技术的。应该去为人人民服务,发挥自己的光和热）、 　　这是卦！爻辞解。自己的命运。在自己的手里、，

山水蒙卦变卦为风水涣

　　风水涣九五爻动。故动木用水！体生用为泄体体之兆!不利，互卦山雷颐、体克用，需付出很大代价才能无咎！变卦山水蒙。用克体！不利。所以你如果要继续呆下去！一切都要小心谨慎、如履薄冰。仅做参考。天人各半。

【易经】六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来

　　这句话你不明白。谁也不明白。大圣周公也不明白，易占与六爻占。虽起源一脉！但起卦！断卦的方法不同！易占（又称大衍之法），以天天地数起卦？以主卦。变卦！互卦相表里，为类象！再结合卦辞推断占事的吉凶福祸！而。六爻占、以阴阳之象起卦（钱币7891的正反面显示阴阳？实际上也是以数起卦）！卦成之后，安上纳甲^（（卦爻上的天五干地支）,以地支六亲的生克制化而推论所占测之事。你所讲的卦归八宫。就是六9438爻占的法则，六爻动以变卦的彖辞来断。勉强还能说得通、但、天风媾^卦卦六爻全动！以乾卦的彖辞推断，这就莫莫名其妙了！八宫是六爻的法则。大衍易占从来没有这种说法、六十四卦分八宫。分别以八纯卦乾！坎，艮，震！巽！离，坤、兑为值守！八宫之中的卦都是按一定的爻变规律、从值守卦变来的，例如乾宫卦，有乾为天，天风媾。天山遁、天地否！风地观，山地剥。火地晋！火天大有、你说天风媾是乾为天变来的、那天山遁也是乾卦变来的，按你的说法。如果天山遁也六爻动。天0202地否也六爻动！都以8495乾卦的彖辞来推断吧!再说了，天风媾六爻皆动！按八宫0624六爻法则，是变为地雷复卦。而地雷复卦是坤宫第二卦，所以一定记住：卦归八宫、是六爻占的的法则？而不^是是大衍占法则、易经的变卦！

什么叫易经

　　《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》！《山海经》！《易经》以一套符号系统来描0171述状态的简易？变易。不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物， 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学。宗教！医学！天文、算术！文学、音乐、艺术，军事和武术等各方面！自从十七世纪开始、《易经》也被介绍到西方！ 　　《易易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《《周易》[1]!但《连山》和《归藏》已已经失传！於是一般所4549称《易经》即指《周易》。 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期、可分为《上经》》三十卦。《《下经》三十四卦!由於随时代代演变,《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉！〈彖下传〉！〈象上传〉（大大象）。〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉。〈系辞下传〉。〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作。统称^《《十翼》。後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内。 　　　　《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》。《左传》等）称为《易》、 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出、理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指““从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓！^维维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会⁸⁷⁸⁴是难以想象的。 　　日月为易！象徵阴阳。取自东汉汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易。陈鼓应^认认为这个意思，也是是「乾」的本义！ 　　易是占卜之名、 　　变易，变化的意思。指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界是绝对^运运动的。思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一、 　　交易！亦即即阴消阳长,阳消阴长的相互变化！如一般的太极图所显示的一样！ 　　『易1272』即是「道」,恒常的真理，即使事物随著时空变幻！恒常的道不变， 　　《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」！体会生命之美，日新又新，） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》，《礼记》。《春秋》为《五经》、如同前文所说。「经」是後来为2751了尊称这些书!而加加上的称呼,原来《五经》只称为《易》。《诗》、《书》！《礼》！《春秋》。 　　　　易经的6497内容以「卦」组成？共共有六十四卦、每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）、每一爻以一条长的横线「—」」代表阳!称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「「阴爻」!从从最底层数起，总共有六爻、而六爻以不同的阴！阳配搭、形形成六十四种不同的组合、 　　六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭！形成成多种不同的组合。称为卦！六爻由下而上解最下为：《初，二、三、四。五及上》、由三爻所生的卦「由上而下2931」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下7767卦」或「内卦」、 　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）！（离）！（巽）！（坎），（艮），（兑）的卦！ 　　後人以「无极生太极。太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦！八八卦生六十四卦」来解释的卦的构成？太极（☯）代表一，传统的太极图代表^了了阴阳互补,一分为二。分开了阴和阳！即是两仪，二分为四、即是四象：太阳。少阳！少阴。太阴，四分为八。即是八卦！两8196个八卦相叠！即成八八六十四卦、但亦有学者指出历史资料显示。占筮......余下全文>>！

易经的变卦、易经如何变卦