五行生克制化与用神

看日子用五行生克制化再配好星宿，对吗？

对五五行相生相克、

生克制化的五行生克制化宜忌：

　　金：金旺得火、方成器皿！金能生水，水多金沉！强金得水、方挫其锋、金能克木！木多金缺、木弱逢金，必为砍折。金赖土生。土多金埋！土能生金，金多土变！火：火火旺得水。方成相济！火能生土！土多火晦！强火得土、方止其焰，火能克金！金多火熄。金弱遇火、必见销熔、火赖木生！木多火炽、木能生火！火多木焚。水： 1324水旺得土，方成池沼，水能生木。木多水缩！强水得木，方泄其势，水能克火。火多水干！火弱遇水、必为熄灭，水赖金生、金多水浊、金能生水、水多金沉。土：土旺得水、方能疏通！土能生金！金多土变。强土得金！方制其壅，土能克水。水多土流。水弱逢土,必为淤塞。土赖火生。火多土焦，火能生土，土多火晦。木：木旺得金。方成栋梁、木能生火、火多木焚、强木得火、方化其顽！木能克土！土多木折、土弱逢木，必为倾陷，木赖水生！水多木漂！水能生木、木多水缩，、

谁能告诉我五行生克制化？全部的包括意义。谢谢啦！

　　= =这个、，有点太广了。、具体点儿、　　木生火！火生土！土生金！金生水！水生木　　木克土，土克水。水克火，火克金、²³⁷⁶金克木　　　　旺宜挫!弱宜扶！挫有泄有克，扶有生有助。、

八宅风水绝命,六煞用什么制?

　　在香港和台湾！所有的玄学大师都早已放弃了八宅。为什么在国内还有那么多人用呢。、

八字官库都制是什么象

　　可了了不得牛人呀、

用神"正印" 被流年合化,会有什么后果? 怎么化解呢

　　本命身弱。用神土，喜神火、忌神木、仇神水！　　海中金命，为金鼠！本命、正印丙火、代表母亲！虽然不得月令，但能强根，在时支上6429巳火中、又得3610年干上的!甲木的相助，而变得有^一一定的力量？而正印为喜！有^力力的全力帮助命主,^本本命而本人和其母亲关系好，得到母亲的帮助和爱护。在一身中母亲帮助和关心命主很大、所以命主也是最爱其自己的母亲，　　丙火！坐下子水得令克制丙火、虽然有力，由于于丙火有强根和年干相肋、所以，此⁹⁸⁶⁵命主也不克母星！而因母星离日主近而、相助起到帮助的作用，你重情讲义！仗义疏财！重视名誉！自尊心强，性格孤傲，办事认真。重情讲义！　　现大运为己卯。明流年：：辛卯年。大运，甲己合土。甲木的力量减弱！而生丙火的力量减小、辛金泻己土后，又合了丙火。这个合耗，使丙火的力量下降。丙火的力量下减了。由于子卯相刑，命中二子，和大运流年的。二卯相刑，而影响了丙火。子卯为无礼之刑。流年天干透出的为辛金、是母星的财，你的食伤。所从明明年的情况来看、你母母亲注意损财、你要注意受伤。亥卯半合、而也影响到了你！　　调节，你要在今年立春前、以庙里！上香求神灵保护、这样也会平安渡过明年，明年是卯年、和鼠是属相，本生相刑。对你不好。年支也为母亲之宫！立春之前、到庙内烧午！求^佛佛保佑最为重要,只真诚的心做好这个就行、一切化掉明年的不顺利、决不出出大的问题？总3897的说来也是能平安渡过的！　　祝你好运！如果有需要，请咨询我！。

怎样化解恨？

　　如何克服嗔恨心　　修学佛法。勇猛精进、一心向道！倘若遇到不如意、逆境时！当下嗔恨心不起，脾气不爆发，又能转境，心地如如不动、此人已证4838无生法忍？是多生累劫修证而延延续而来！加上今世殷勤多多闻参悟。步步正觉，分秒涅槃！是故有此庄严妙果诞生、　　不如意之境难忍难修难行证。因此内心便生起嗔恨心。发大脾气、令令你形象破坏！损你德行！自伤心地。污秽佛性。又与人人结恶缘!人人见之而避开。由此可见^动动怒嗔恨！有损己德。亦伤对方，来世感召阿修罗果报。在道理上。佛弟子应如是正见深入体悟、在行证上、应切实奉行忍辱行、虽然忍辱行是非常难行的！但^也也由不得你不如是精进安住,何以故。因^为为修行者要证菩提！得法身！登涅槃，如果没有付出相当的代价！怎能得到清净庄严的菩提果呢！十⁰⁴³⁰方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行。庄严福慧、也是1713要付出难以形容的代价所换得,甚至牺牲生命！奉献身心给予一切众生的需求，一一心甘情愿。其忍辱负重的心情担当众生7554的罪业!其苦、痛，哀，伤、忍。悲！愤、乃至度生慈悲喜舍的内心深处、也唯有诸佛自己冷暖自知、这都是要付出相当的⁹⁹⁰⁶代价与奉献牺牲的精神！方得究究竟涅槃，正所谓：没有天生的释迦、自然的弥陀是也。　　的确嗔恨心实在是不易忍受的，脾气不发也难，所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行。是一切法门中最难成就的课程】！现今引经叙述如下：　　佛遗教经云：“若纵恚心、则自妨道。失功德利、【忍之为德、持戒苦行所所不能及。】能行忍者、乃可为有力大人，【若其8585不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者？不名入道智慧人也！】所以者何！嗔恚之害！则破诸善法。坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心、甚于猛火，常当防护、无令得入，劫功德贼，无过！白衣受欲！非行道人，无法自制，嗔犹可恕，出家行道、无欲之人、而怀嗔恚。甚不可也。9225譬如清冷云中、霹雳起火！非所应也！” 　　　　若欲降降伏嗔恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉勉：一，把对方视同一一尊未来佛来看待，二。此人乃乃无始劫来。曾经做过我父母兄弟姊妹眷属、三、嗔嗔恨与脾气百害无一利！先伤及自己的心灵。污染自己的自性，而后才伤害对方、四！只有广结恶缘！因果必然循环！终²⁸⁰⁷究自作自受、五。十方诸佛皆顿断断嗔恨而成佛！我^辈辈亦当如是、六、净化嗔恨是菩提，任性纵容嗔恨与与脾气。是堕落沉沦之因，果报在三途！七！成就佛道、没有天生势迦！自然弥陀！^我我人欲成就佛道，亦当付出相当的代价。毕竟天下间没有不劳而获之美梦、八，嗔恨心是六9388道中之产物、佛道中无比污秽不净净之嗔恨心！没有理由存放在修行人的八识识田中,九，嗔恨心净化顿断，是成就四圣的根本！十，佛佛道同，法法平等。法无有比。绝待故、当下嗔恨之性性即是菩提性,性本无二！只是迷悟有别故！若悟悟中道不二门？渐修渐行渐成佛道、　　　1.如果嗔心是凡夫的天性！则没有什么好嗔的！因为他的性格就是这样子！所以一个人对你嗔心的话。^你你为什么也生嗔、没有必要。因为为他的性格就是这样。　　2.平常这个人本质是善良的。遇缘对你嗔心。也不用对他嗔，他平常是善良的、只是因为遇缘让他心情想不开。情绪不稳定等等因素！让他生气了！你不必为他的生气而生气、因为他的本质是善良的。　　3.棍子子打我。直接让我痛苦的是棍子，应该嗔棍子、可是棍子是由由人拿的？应该嗔人，可是人是因烦恼所所使的！所以应该怪烦恼不应该怪人！从受苦的因、一层一层推出烦恼。一个人骂你^的的时候、你不要嗔音声。因为你听那声音不舒服。所以你讨厌⁶⁷⁷²那音声!往^前前推是人骂的、人是烦恼令他骂的，话说回来、是烦恼的问题。　　4.别人6989嗔心损害我，是我以前已经造的业报。比如西6905藏的现状。是往昔这批人对另一批人造业。接着遇到当下的一些因缘，感得今天西藏这种果报。从大处整个国际社会，小处到个人人的业报？根源主要是往昔业因所致！所以别别人骂你的时候,你要有业报观，消业想。　　5.别人用刀^子子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦。然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗、因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性！如果你今天身体是铁的话、棍子打了怎么会痛呢、不会痛你就不会嗔心，事实上！会痛不是棍子与刀子的问题！而是因为身体是苦性的、所以你才会这么痛苦。苦因其中一分是你的身体，不只是外在因缘而已、因此此不应该嗔因缘？　　6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样。当我们生气时。好像对象很真实、他骂我！我骂他！彼此互骂！好像很真实、事实上自他都缘起、你^要要嗔那一个，是嗔自己或5103是嗔别人呢？想^回回来都是缘起？这道理你要多想，否则境界来时你一定想不到！　　7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦，如果你观念正确、痛苦不会来的！是由错误的烦恼观念产生的，因此你自愿取受烦恼是错误，要嗔、嗔烦恼，不要嗔怨敌、因为这是源于你错误的心思模式与观念。　　8.对方由于我过去曾造过业、对方才嗔心我！如果对方嗔心我。将将来还是有业报的！所以事实上是我害他、不是对对方害我,让让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的!应想当对方嗔心^我我的时候、是我害他！不是他害我！　　9.缘敌人可以修悲心与忍辱！所以敌人是我造善的因缘。我却变成敌人造恶业的因缘、因³³⁵⁹此我是他生嗔心的境，让他痛苦！恩泽很小、为什么要嗔他！敌对我恩重。我对敌恩小、是我伤害他的、那怎么可以再再对敌人嗔心! 　　10.对方对我嗔心。我不能忍受。那么我对他们嗔心，他们怎么可以忍受，这是同理心，所以为什么要嗔。　　11.为亲友努力是今生利益而已。为亲友被伤害而嗔心的话、下世堕三恶道，所以以没有意义。谁都不会怀念的。业是各报各的、要付出、但不要愚痴付出，饭⁴⁹³⁷没有让我们会饱的意思，但吃饭会饱！意思是怨敌没有有让你修忍辱的意思！但是你缘敌人还是可以修忍辱的，这功过要想一想，　　12.对方是愚痴所自在，因嗔心而作嗔行。若我还嗔这这个人的话，我即是愚痴，你骂对方！而他生气是愚痴。你自己也生气。那不是你也更愚痴吗！你让别人生气已经对不起了。你对别人的生气又生气就更对不起了，不管对方是不是无厘头生气，如果观众生过失的话。佛陀也不会成佛的！不管对方怎么样。我都要修我自己！佛陀是大悲不舍才管我们！否则如7608我们这种模样？佛陀早就跑了，因为众生不听话。我们有时^很很狡猾！看对方的时候、认为对方作的不可以。如果自己碰到同同样的事情时！很会原谅自己，所以对方因愚痴所自在。我们又嗔别人人不是也愚痴吗！　　13.我们被别人骂，是重罪轻受，舍百得千－－我现在是人道！被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱，畜生道的恶道果报提前在人道受报，如果我是一只狗的话、都没有一点佛法的想法时，我被嗔心时。我会很痛苦，不要要讲畜生道。有些老人1087家一生风光!到临终的时候！病苦折磨又很5677贪著又没有佛法,他⁴⁰¹⁴有多痛苦你知道吗、很清楚的看到！有佛法1941的人比较可以面对逆境!没有佛法的人就不是这样一回事了！各位要赶快准备！不然到时候就不是这样了！　　14.你被对方嗔心是因为你有贪心、贪是底子，嗔是表面。贪是根本因。嗔是直接因。对方会7158嗔心你，因为它有贪著，他不得所贪，^所所以才嗔心的？每个人亦复如是，　　15.心不快乐才会嗔心。心量^太太小太狭隘才会嗔心!^所所以是你的过失？不是别人的过失，一个人容易嗔心！表示心量很小。被别人嗔心的时时候就生气、不是心量很小吗，说多有修行！没有人会相信的、　　16.嗔心的过患就是让以前的善行减小，后来投生三恶道，所以要想一想。多修忍辱！否则一6952念嗔心起，百万障门开。划不来的！　　17.当敌人受到别人赞叹时，不必要嫉妒与心不快乐。或许敌人被赞叹的时候。你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容易修四摄善法，易成度他的的方便!问题是我们有这样的心量吗！当下你讲讲得出来吗、而且各各造各的业？你无心而说赞叹语！有无心的果报！对方因9606你的赞叹而心放下！是对方造放下的果报！不问效²⁵⁰¹果如何。自己有没有修是重点！不要要从暂时的利害关系看问题，要从根本看问题－－他2383是众生也想离苦得乐,也需别人的赞叹与鼓励，只要是众生、他作对了，我们就要赞叹与鼓励！如果从利害关系看问2375题的话!会没完没了的！赞赞叹其实并不会那么困难，对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡、还有嫉妒。我爱执等烦恼心、这就是你讲不出口的原因！应慢慢从意乐作起。后才行之于身口。有时对同性者，还可以给他拍拍肩赞叹他！　　18.即使三宝被毁谤、你也不要嗔心、别人没有能力毁谤三宝的，三宝不会被毁谤的！所以破坏佛教的人。都不必对他嗔心、你又何必嗔心、因为只有可悲众生，没有可恶众生、所以对方不对。是可以不用认同，但是生嗔心只是自己损害，对他人也没有什么伤害的！三宝也不会因为别人的毁害。而没有三宝，何必嗔心。　　19.天天一大早就修四无量心、修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等！敌人也在众生里面，如果嗔他！不喜欢他、8255你不是欺骗吗？这是很羞愧的事、要忏悔、　　20.让众生得乐而求成佛、他已经得乐！你为什么又不欢喜而嗔心呢、以敌人而言！你不是发愿度他想成佛吗，敌人自己很努力的得到快乐，你为什么不不快乐！　　21.信³³¹⁷誓旦旦要成办利他、他自己成办利他他应该随喜、为什么还要嗔心！　　22.如果敌人得到不好，你欢喜！得到好！你不欢喜！其实你有损害到敌人吗，是自己愚痴。他他不好你欢喜！他好你不欢喜，那都是在满足你的烦恼而已。因为只有烦恼会满意。这样才可以继续轮回！　　23.受别人赞叹是贪著美名、有时别人人赞叹你。还自以为了了不起！生起我慢而轻视别人。²⁵⁰⁸别人比你好你嫉妒!比你不好好你我慢,所以被别人赞叹要小心。不要以为自己很行。话说回来，你9781与菩萨比较，你又如何，差远了，你你还有夸赞自己的心吗、如果你想！对方赞叹我我的时候,想⁴⁷⁸⁶对方很会修行，懂得功德见功德、不见过失、能见别人的功^德德为功德、^随随喜他的赞叹!这样就没没有过失。如果觉得了不起就成为过失了！或者分享观！愿我被赞叹的快乐分享给有情，也可以愿对方与我有一样的功德！这是一念之间、　　24.如果有人毁谤我，可以以让我不生我慢！离开怖畏、生起出离心、可以让我产生去除自己烦恼的因缘，遮止我入三恶道的门！为什么不感感恩呢,假如有逆缘，⁹⁵⁰⁵这部份要从新定位，学学佛就是要用法转念及转心，这价值与上师师的价值一样、他会帮助我遮止烦恼与恶行。为什么不接受呢！平常不串习不习惯、对不合理⁸⁴²⁹就受不了，这样的话。佛法³⁶³⁷去那里了？这是要有方法的。　　　25.我是只为了解脱成佛？我不需要别人赞叹我的名声、一旦有人毁谤我。更珍贵他，　　26.有人说：我被别人毁毁谤是让别人损害我的福报？假3918如别人毁谤你？以为你的名声会比较不好。名声不不好供养就比较少。福报4300就不能得到？这种说法是不对的，固然别人毁谤你会让你名声不好，智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的。这是愚痴者的的谣言!谣言者止于智者，福报会不会减少、是靠自己去^累累积的。^不不是因为别人的关系,别人的毁谤是增加你的福报。不是^减减少你的福报！理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会！忍辱的修行是最好的积福、所所以敌人是让你积福的、不是损福的、　　27.任何事物都可以生果或有利益性的，因为因是生生果的条件!因如果是生果的主因的话，表^示示因有其利益性、如乞丐5913是让你生布施的顺缘！一样的道理，敌人是帮助你生忍辱的顺缘、不是是损害你的？是帮助你的，可是怎么在对^敌敌人时,我们很痛苦。闷烧锅，怎么回事呢、没修、　　28.一般而言，布施比较容易、因为乞丐比较多！忍辱不好修、因为本身身不好做！要⁵⁴⁷¹合理还要不嗔!嗔心的对象是要认识者及有利害关系的、所以对象4460少才珍贵。这么稀少的嗔心对象、好不容易出1360现一位,你还跟他嗔心回去，都没有一点点珍贵想,碰碰到吵架的因缘,好好想一想，因为难值难遇。所以我要藉着因缘好好修行、一碰到吵架就就吵回去，那就太不懂得把握机会了！忍住不嗔必有道理、否则你如何忍住不嗔、所以要想想道理？　　29.有需要别人对我们嗔，因为5273需要忍辱,意即。我们非常需要嗔心的人出现、理由是我们非常需要忍辱。　　30.修忍辱功德或福报，也也要回向给敌人？因为敌人不惜因果来骂你，让你有修忍辱的机会！所以你要回向给他，没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话，我们修什什么呢,因为有一^位位让我们布施的人。所以我们把布施的功德回向给我们布施的人！一样的道理。忍辱也是如此！众缘和合的善行、回向给众缘才对、因为并非一个人的力量所产生的！愿此你修修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了，希望对方心能调伏、感恩对方不惜堕三恶道的果报、让我成就忍辱功德！这恩泽很大！我要感恩他，希望他也与^我我一样这样修！要这样回向、　　当一个人心柔软到不能柔软！清净到不能清净的时候。对方会不好意思骂你。具善巧的言说、柔软的心肠，一切都会改变的！修行不是寄望别人才要修。因为不可能，不是别人合理我才要修行。而是别人不合理我才要修行。欢迎不合^理理的境界光临！要接受不合理的境界、才是主要的所缘境。佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心！佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意，当一个人心很平静才能有勇气！一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人！是智者。以利他心心而言。这是^护护念他意？众生对我们而言，都是境，我们要以缘为师，对境练心。　　31.并不是我太厉害而修忍辱！是因为敌人才让我修忍辱的，所以不是我很会修行！　　32.如果只想：敌人对我只有伤害行！则你要想道谛是^亲亲证空性的心!道谛也没有想要利益菩萨的意乐、灭谛是法宝（无为法，没有心）！它也^没没想让人利益的动机,灭道二谛是法宝、有法宝的人即3250可得救？也就是！虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机！可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦，又如手表没有想帮助你的心。可是它帮助你4087看时间!一样的道理。敌人是没有利益我的心、可是缘着敌人可以得得到忍辱的福报。7253所以应该恭敬。　　33.有人说：法宝没有利益我的心！可是它也没有损害我的心，敌人却有损害^我我的心？这说法也不不对，要想如果敌人是以利益心而伤害我的话。就不0666叫敌人了。所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人、医生治病的时候，他也是给你割手割脚的。你不会说他是敌敌人吧，理由是医生是利益心而作的、所以可缘着敌人而刻意修习忍辱、因此，敌人3233没有利益我的心，反而只有伤害我的心。虽是不同于法宝。但还是应该修忍。会渐得利益的！　　34.对自己9279起恶心。伤害的人是损害，生气的对象。这并没有错，可是如果缘着着对方可以修忍辱的话！因为很难修，可以把把敌人安立为正法想、正法法很难修的，同理，敌人也是正法。　　35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田、缘⁶⁹⁰⁸着佛的资粮田起信心,缘着众生的资粮田起慈悲心。缘着敌人可修忍辱，所以要好好珍惜。如《入行论》说：成佛一半靠佛、一半靠众生！众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王），所以要确立众生很珍贵的想法！　　36.遇到因缘损害我3854的时候,生起起忍辱的话,短暂可3087以得到相好庄严!忍辱心强的人！外相比较庄严！究竟可以成就佛的色身，譬5171如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受！是因为我修忍辱的关系、相好庄严故，圣者没有恶分别心、差别对待，可是教化的时候。比较庄严看得顺眼、比较容易被度化，因为众生会生欢喜心，这是天性、　　37.成就断一切过失！圆满一切功德3925的佛果？一半靠众生一半靠佛。只只有对佛恭敬信心，对众众生恶劣对待！是不对的，卑鄙的！对师长三宝很恭敬！对莲友很不好。这是很2413严重的问题！　　38.大悲心是不可思议的功德，有苦也安乐。6500缘着乏乐具苦的众生，才可可以拔苦予乐？所以你碰到嗔心的众生！为什么不修啊，这样子的反予加害是没有道理的。　　39.对生嗔心众生生生起忍辱、是对对佛陀最欢喜的供养、诸佛菩萨最初发菩提心、中间积福福慧二资粮!唯一的目^的的是为利益无边众生，成就佛果。所以已成佛，将成佛、正成佛的世尊！唯一为的都是众生的利益，唯一的利益处的有情极为珍贵、你伤害众生的的时候？又皈依三宝！佛不会欢喜、佛会觉得你很可悲。一方面供养佛做百千万的功德。一方面对佛珍爱的众生伤害！这怎么可能相应呢，这违背供养处的意思，所以任你利利益多少众生！佛欢喜！任你损害多少众生，实际上是与佛不相应的。应从意乐上不伤害到加行上执行、由护念三宝8477观而护念众生、　　40.要了解敌人是修忍辱的所依事、因此要有损害的有情，进而卑下居，想我好差、应视众生极为珍贵，　　41.可悲。可怜众生、是圆满功功德唯一来源！　　42.特别对敌人修慈爱心，忍辱。是最好正行4313的供养，也就是功德供养。　　43.你缘著敌人修忍辱？不嗔心的话，能得自利、可以遮止将来生起的损害，换句话说！现前是忍辱，未来不会1056再受害！因此！是为了现前与将来不受损害故！所以必修忍辱！　　44.世界是相互依存2202观待的！是地球村。众生同体。互相帮忙、地球上没有必要有敌人、一切都是同体支分、这是以宏观而看待、，

八字水多氾滥如何制之

用土制水，或用木洩水，

八字中，如何判断一个字被制死或制干净了

　　回复 ttt00 的帖子感觉版主说的^很很有道理请帮看看我这个八字比肩正官日柱正官乾造：己甲己甲巳戌巳戌空亡(戌亥) 丙正印丁偏印丙正印丁偏印戊劫财戊劫财戊劫财戊劫财庚伤官辛食神庚伤官辛食神偏财正财食神伤官比肩劫财偏印正印大运：癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅五行生克制化与用神，

古制，为什么看墓地风水等必须收费

　　不光是看墓地风水。干啥都要收费吧。。难道要人家来回跑上山下河的好几趟自己搭着饭钱鞋钱一分不收、！那还看什么风风水啊。还不如去码头扛大包了、、