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陈式太极13式，跟八卦，五行有什么关系
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太极八卦，五行，二十八星宿，天干地支是怎么回事？
2296 无极生太极!太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化化生八卦的基本理论， 所以。八卦是太太极的衍生物， 五行：指金、木！水、火！土五种物质运动方式、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运， 二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿！它分为四组。又称为四象！四兽！四维、四方神、每组各有七个星宿！其起源至今尚不完全清楚， 最初是古人为比较日，月、金，木、水。火。土的运动而选择的二十八个星官。作为观观测时的标记、“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似。是星0946座表之意、表示日月五星所在的的位置、到了唐代！二十八宿成为二十八个天区的主体。这些天区仍仍以二十八宿的名称为名称!和三垣垣的情况不同。作为天区！二十八宿主要是为为了区划星官的归属？ 6830 二十八宿从角宿开始！自西向东排列。与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹！ 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓！ 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜觜火猴 参水猿、 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 (龟蛇合一称玄武) 十天干：甲甲（jiǎ）！乙（yǐ）、丙（bǐng），丁（dīng），戊（wù）。己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）！癸（guǐ），十二地支：子（zǐ）。丑（chǒu）。寅（yín），卯（mǎo），辰（chén），巳（sì）。午（wǔ）。未（wèi）！申（shēn）、酉（yǒu）。戌（xū）。亥（hài）（注：十二地1007支对应十二生肖——子：鼠，丑：牛，寅：虎，卯：兔。辰：龙。巳：蛇。 午：马。未：羊！申：猴、酉：鸡。戌：狗。亥：猪，）、十干和十二支依次相配！组成六十个基本单位。古人以此作为年，月。日、时的序号。叫“干支纪法”。 两者按固定的顺序互相配合。组成了干干支纪法!天干地支在我国古代主要用于于纪日!此外还曾用来纪月。纪年，纪时等 早在公元前2697年、于于中华始祖黄帝建国时、命大挠氏探察天地之气机，探究5450五行(金木水火土),始作甲，乙。丙、丁！戊、己！庚、辛。壬！癸等十天干，及子、丑！寅。卯。辰，巳、午！未、申！酉。戌！亥亥等十二地支、相互配合成六十甲子用为纪历之符号，根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的、大挠“采五行之情！占斗机所建，始作甲乙以名日。谓之干！作子丑以名月、谓之枝、有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别、故有枝干干名也？” 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月！以地球绕太阳一周的6344时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符、设置闰月。据记载。公元前六世纪中7961国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支、是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号、对古代的中国3097人而言、天天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯！而且后来更开始把这些符号运用在地图！方位位及时间(时间轴与空间轴)上!所以这些1622数字被赋予的意思就越来越多了! 古人(一说黄帝)观测朔望月！发现两个朔望月约是59天的概念、12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相相近似)。古人因此就得到了一年有12个月的概念！在搭配日记法(十天干)！产生阴阳合历。发展出现在的天干地支、较为成熟时应该是在夏商周三代。、
五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？
阴阳： 相传天地形成之前！宇宙0779一片浑沌!盘古8895开天辟地，将浑沌沌一分为二？天为阳，地为阴。由此有了阴阳的概念。 太极： 人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作9270用构成的!五行统一于阴阳，阴阳统一于太极， 五行： 就是金。木。水，火！土，我国古代哲学家把自然界一一切事物的性质？分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源！ 八卦： 世界最初是混沌无极!传说盘古开天辟地，重者下沉！轻者上飏！是分两仪，两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水。阳气聚集化火，水与与火就是阴阳两气的精华！接着就成为四方。四方两两成象就是四象，四方加四象象就成为八卦!从八卦衍生到万物，就是各种自然现象和人事现象， 原文参看宋代周敦颐的《太极图说》：无极而太极，太太极动而生阳，动极而静！静而生阴！静极复动，一动一静、互为其根。分阴分阳、两仪立焉，阳变阴合！而而生水火木金土。五气顺布，四时行焉！五行一阴阳也、阴阳7617一太极也？太极本无无极也! 这些概念弄清，就可以讨论论作用了， 作用一：：探寻规律，以求知过去。存现在、晓未来！常见风水！占卜等形式， 作用二：应用于养生医学等领域。《皇帝内经》巧妙结合了阴阳五行思想，形成比较完整的中医五行理论。并以此指导医医学实践和疾病防治？ 作用三：五行八卦阴阳太极思想，相生相克祸福相依！实质是一7741种辩证的思想、可以用于指导人的行为！避免偏激和片面！ 希望对你有所帮助~，，
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天地本无极,无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行
九宫生十方。十方演万物！八卦2383即是天地水火!雷风山泽！九宫既指三乘三的九宫格。十方指东西南北东南西南东北西北上下！！
五行八卦的由来
何谓五行！ 五行即即是：金。木！水！火、土 六经论五行者，始见于《尚书·8564洪范》，曰：“五行、一曰水。二曰火，三曰木！四曰金，五曰木”。《大禹谟》曰：“水火金木土！谷惟修”，其源起于河图。洛书之数！益图书之一六水也！二七火也。三八木也！四九金也。五十土也、在图则左旋而而相生，在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数、无定位。无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月。以顺相生之序、《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时、文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交。则以火必得土而后能成金！水必得土而后能生木也！ 行也者，言其行于地者也、质行于6527地而气通于天！数之有五焉、故曰五行也。地者！土也，以其对天言之则曰地！以其质9149言之固土也、土之为1336四行君也因也、君则3001不专其司！不居其部、是故以火火之克金而秋乃承夏令也,则谓既有四方方必有中央!而中央固土也。可以嗣火之老而生金也，以春秋冬夏之递嬗！四行转多而土转少也、则谓季月必辰戍丑未。而辰戍丑未固土也，减十二日以与本令余余十八日为土王用事,则各七十二日也、坤艮二土居4850四气之交？为土之真体、则后天图象明之、乾巽7556二方据魁罡之户!示土之神用，则《素问·运气气》详之，土之君乎四四行也,审矣！7741然此犹皆为有象可示者也？若其无象可示者。则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉。何也。非土则水火金木不能以行。其能以行2389者皆土也! 《三命通会》论五行生成云：天高寥廓。六气回旋1075以成四时,地厚幽深，五行化生以成万物！可谓无穷而莫测测者也？圣人立法以推步者，盖不能逃其数！观其立立数之因。亦皆出乎自然，故载于经典，同而不异、推以达其机、穷以通其变。皆不离于数内！一曰水，二曰火、三曰木、四曰金，五曰土者！咸有所自也。水！北方方子之位也,子者，阳之初一，阳数也，故水曰一。火，南方午之位也、午者，阴之初二。阴数也、故火曰二，木居东方！东，阳也，三者、奇之数。亦阳也，故木曰三，金居西方，西！阴也。四者、偶之数，亦阴也，故金曰四！土土应西南长夏，五者、奇之数，亦阳也！故土曰五、由是论之，则数以阴阳而配者也、若考其深义，则水生于一。天地未分！万8668物未成之初、莫不先见于水！故《灵枢经》曰：““太一者？水之尊号，先天地之母、后万物之源、”以今验之、草木子实未就。人虫！胎卵、胎胚皆水也、岂不以为一！及其水之聚而形形质化？莫不备阴阳之气在中而后成，故物之小而味苦者！火之兆也、物熟则甘！土之味也。甘极、
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