河道拐弯处风水
关于靠着河道风水上有什么讲究？
靠山有有河不好的， 风水坐山高好。代表身体好！坐向有水才可以。
楼西边有一条河道 这样的风水好不好？
以住房坐向看河道风水吉凶、
办公室窗户对河道这样的布置风水有什么影响
这样的话在你办公桌上面摆放一尊大象、放在窗台也可以！大象要求鼻鼻子向下，可以带象牙、坐北朝南。 祝你好运、，
发横财的风水是怎样的
发横财的风水大抵有两种： 一种是：收得当令的旺水上堂，另二二种是：立向为墓向！ 风水学根据水的流出方位。把风水水水局分成四大局？金。木，水、火四大局、 以火局为例：站在你房屋的大大门位置！把罗盘放在大门口上，看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向），如果在罗盘上的辛！戌、乾，亥 ，壬。子几个字的范围内、(来水在罗盘的乙、辰。巽。巳，丙！午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部。则为火局、按照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅。沐浴在卯，冠带在辰、临官在巳，帝旺在午，衰在未、病在申、死在酉。墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑！如果有大河之水！从巳，午方向！朝你房屋所在。汹涌澎湃而来。就就是收得旺水上堂,水的气气势要宏大,气度却不能张扬！以无声无息为上好、风水上认为，发出响声的水！会给屋主带来是非非和病气。 又用玄空飞星排盘？排排得水之来向当令而旺！也就是来水正走鸿毛大运的时段、这样的水势。就是可以发横财的。有人会问：0343只听到八字五行有当令得时之论！难道山水也有当令得时一说！当然。山水也是有灵性的！它们也有2553兴衰的时节、只不过不愿意表露荣辱的的感伤？ 。低洼之处。街道。车流！各各种长时间的动气！都是风水之水，街道和车流的动气力量强大。类像为大河之水、，
大家好：房子在顶楼，31楼，朝南，正对如图片的河道转弯处，请问在风水上有什么影响吗？ 20分
1340 风水不错！
怎样看发财风水
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真、2; 藏风纳水，山水有情。山山水才为我所用!3; 山龙水0948龙必须交会、这样明堂才正！明明堂正穴才正。4; 龙水向必必须合配。这样才能合局、合局天地人才一体，只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易，藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用。就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴9757和葬吉的取法方向！不是1464夸夸奇谈！是本人实践心得！外行无法体会，寻龙！硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂。好水，要得好穴才真！所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴。好龙好砂好水如同废物。千里江山1186一向间!虽得好穴，无得吉向也是空、七十二龙！每龙五度。过了三度为另一龙！因此。或以向差1588而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗，墓地风水是0983很复杂的。在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定！ 住宅风水考察！ 第一步！考察远方山水。第二步、考察近处砂水、第三步、考察庭院布局！第四步、考察中堂大门、第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子子的风水好坏！。
风水术语
风水术语大解读 关于形煞—— 反光煞：凡因阳光。水面，玻璃的反射而被照射则称为为反光煞？ 割脚煞：在市中心很少见、是大厦接近水面！水贴近房屋。 镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。 孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”！是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦、 枪煞：这是一种无形的气！所谓“一条直路一条枪”！即是家中大门对正有一条直长的走廊！便是犯枪煞。以本身为中心点，见有直路或者河流等等向着自己冲来也是、 白虎煞：即风水师所说“左左青龙。右白虎”中的白虎。指房8077屋右方有动土的现象？ 天斩煞：两座大厦靠得很近。致使两座座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙、远望去就仿似3655大厦被从天而降的利斧所破。一分为二似的、 穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过。便主犯穿心煞、 廉贞煞：一般风水注重背后有靠、但如果所所靠之山并非名山，而是山山石嶙峋，寸草不生的穷山！风水学上则称之为廉贞煞、 天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势,天桥为虚水，斜去而水走。 开口煞：当你打开自己的大门时、见到升降机门的开阖，好象老虎8899嘴一样？ 冲煞：从风水观点来论。居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞！因为居所多被灯柱。树木所挡， 关于风水择日用事术语—— 动土：阳宅建筑时。按所择日时。用锄头在吉方锄下第一锄土的时间间称“动土”。 下基：墙基挖好后、在吉方所所下的第一块基石的时间称“下基”， 竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日， 安门：一般指门向之正中大门(主门)、 作灶：安修厨灶！厨炉移位、 进火：一般指入宅。古时有进火火的一套仪式!现小城镇和农农村还有此习俗! 移徙：迁移居所(旧宅)、 修造：修建房屋！修缮柜台！ 订盟：订婚(文定！过定、小聘，暗定)、 纳采问名：求婚之意！ 嫁娶：结婚典礼， 冠冠笄：成人仪式， 安床：一般指铺定结婚婚新床或移旧床、 祭祀祀：祭祀祖先或在庙里拜神， 祈福：求神降临！设礁许愿还愿、 立券交易：即订约买卖之事、 栽种：播种百果。栽植接果！ 开开渠穿井：筑下水道。水沟！穿井即开凿水井、 开市：商店开张做生意或新年第一天开张， 扫舍：清扫房舍， 开仓：打开仓库！ 作梁：砍伐树木作屋梁！ 修饰垣墙：即粉刷墙壁！ 平治道涂：即修平道路、 修屋壤壤垣：折除旧屋，围墙之事，。
风水是怎么一回事?
风水。是中国历史悠久的一门玄术！也称青乌！青鸟！青囊！较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科！是一门门中国学问。其基础础来自于阴阳,五行学说，关于于风水有相当多的评论与争议,有人认为风水是中国的一门综合科学、结合了环境！地理。健康等等历史悠悠久的观察。也有人3750认为风水是旧世界的迷信！阻碍了中国人人的建筑设计！室0648内设计等的发挥创意、 风水是不是科学 即使是支持者也认为、风水不是科学！不可以用科学定义与界定！他们认为，风水是中华文化的组成部分！是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现， 而反对者则认为。风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命命运发生影响,这是一种迷信、其理据与现代科学格4333格不入！它所持有的预测未未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学， 香港的电视台台播映玄学性节目时？都会有声明指出节目内容不是精密科学，只供参参考之用， 现代社会中的风水 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为，据说、风水术如今在国外也很有市场！成为一种开业谋利的职业、这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今更演变为一种流行的做法，而实质上，古代的风水术早已失传、现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别、风水作为一个研究对象！从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、 风7609水的各种名称 堪舆者？是为风水者也、风水者！其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”3420有勘察之意？“舆”本指指车箱。有负载之意，引喻为疆土与与地道？所以堪舆9676有相地、占卜的意思。古人认为，堪为天道。舆为地道。堪舆为天地之道。其地位很高！堪舆为体！风水为用！ 青乌！风水的别称！也称称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州。有青乌子、能相地理、帝问之以制经，”青乌子是人名，黄黄帝时掌管地理的官、故风水最初也称““青乌”？是与地理有关的学问、 青鸟是风水的另一种称谓！中国神神话里有大量关于青鸟的传说、如《《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣,《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官。说明风水是与天文有有关的事？ 青囊也是风水的一种别称！ 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风1756水在漫长的历史活动中。深受社会诸学问、诸因素的影响。影响响风水理论形成的主要因素是易(即易经。以周易为主体！这是我国8941最早的充满哲学思想的伟大著作、儒家经典著作)。儒（主张天不变！地不变。道也不变）！道（主张形神合一。以神守形、以形养神）、释（主张张因果报应和轮回思想）。巫（主张神灵对人运的影响）。占星（主张星宿对人的影影响）!风水的产生早于周易的产生。易的发展促进了风风水的发展？ 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重重叠成六十四卦”!太极即原始状态。两仪即天地！四象即太阳。太阴，少阳，少阴！八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宇宙万事万物!信息同源，程序相同、节奏相应！即宇宙统一场，这就是天地人合一。 风水的历史 风水的历史相当久远。有许多与风水相关的文献被保留留下来？由由文献中可知！古代的风水水多用来观看丧葬地形,村落选址。还有宫殿建设等！近代的风水则不限于此、大至高楼动土，小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆， 笃公刘。既溥既长、既景乃冈、相其阴阳、观其流泉！其军三单。度其隰原！彻田为粮！度其夕阳！豳居允荒。 这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房。和军民一起治理田地，种植庄稼！山坡上建筑栉次邻枇。田野丰丰收在望、好一派悠哉悠哉的田园风光！ 这说明至至少在周代就有了相土尝水之术？3055在汉代形成了初步的风水理论,在唐宋时逐步趋于成熟，明清时时日臻完善，在古代，风水盛行于中华文文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素！ 欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专论风水历史、 阳宅宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择！除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋屋外街道与排水,门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置，办公座位等等， 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择、一般选择要件包括山脉走向（来龙）。水流向。穴位，埋棺深浅等等！ 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生相克”！“阴阳平衡”。中国风水在漫长的岁月中形成许多派别、传至后世分为两大派理论。彼7082此并不相悖？ 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”。“山环水抱必有气”。“觅龙、察砂。点穴，观水。取向”地理五科。主张建房房或选房要“背山！向阳，面水、案山好”。 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居,理气派主要理论来自易经与天文学、“阴阳，五行！干支。八卦！九宫等相生生相克”、主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”，它将天地人时空联系起来、运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房、房屋以起造或迁入年立命！依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理9234气派主张“人因宅而立!宅因人而存！人宅相扶、感应天地”！形法。理法，日法。符镇法是确定城市选址！建房。装潢的基本方法！ 理1461气派因理论分歧？传至唐宋之后逐渐分为数个个派别!如：三合派。九星派、玄空派等等。 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论， 风水3468术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南,背山望水，左青龙右右白虎等？其他用语则有路冲。穿心，断梁、龙脉等等！ 风水禁忌，压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅，二讳太岁、 压胜：风水活动中！为了6816逃避太岁!辟秽！采取的的一种巫术, 解除：：是风水活动中的一种祭祀活动! 中国士人对待风水的态度 骑骑墙派？反对派、支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度！可详见汉宝德先生《我国士人对风7811水的态度》一文！ 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授！ 同济大4011学建筑系刘盛璜教授! 东南大学建筑系潘谷西、郭湖生教授、 复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授。 南京大学易学研究所所长、世界易经联席会议主席、南京大学哲学系教授，博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明。慧源大师、白鹤易人。蔡伯励！苏民峰、麦玲玲、李丞责！杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社、
风水树的风水学上的“风水树”
风水学要求保保护树木。与现代的环境保护非常相近！古人要求保护风水树、风水林，可以说是环境保护的先锋，在风水学上，树木的物质是树叶把“阳”光遮掩！因此它会招来“阴气”！不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西，因因为根据阴阳理论!每一件事物都要阴阳调和才有生机！如果阳气太重、则亢阳不化，阴气衰6485死而钱财不聚？过去，在房前屋后种植树木也有禁忌，例子如东方不宜种杏树、西方不宜种桃树、四周不宜种桑树树等等，这些可能是受成语“5078红杏出墙”!“人人面桃花”的影响吧,久居城城市的人，长期受空气污染，偶尔上山下乡！处身苍松翠郁的环境，呼吸新新鲜空气!自然感觉精神舒畅、殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带！不但无益。而且有害。树木花草1467的繁殖生长、依赖水分！林木繁繁盛密茂的地方，一定不5752如平地干燥！终年潮湿。7846而树木茂密的阴暗处。更是蛇虫栖息热蛰居的温床，长时期在林木范围内居住、受林树间地气湿热蒸熏的影响、会染患某些慢性疾病。所以。住宅四周不宜种植6052过多大树，因为遮遮荫过度？就会阻挡阳光照射。而光照不足！则会影响人类健康。当然。围竹就比较较例外!住宅四周如有竹林把屋宇团团围住，被认为是吉祥之相、古7513人最喜欢竹,认为“竹报平安”。并以雨后的竹笋，象征发达、所谓“苍苍翠竹绕屋旁。堪羡其家好画堂。大出官7521职小出贵、各个儿孙美名扬”！所以房屋的四周！除除正面门前不可以有竹林外,两旁和后面！都可以种竹。成为君子之居、如果一株树恰在此时正对对大门。风水上认为不吉利。因为不但挡住了阳气、也4602挡住了视线，住家之人每天从大门出入会2460感到不方便!心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉。门前有树。如果果腐蚀空心，或是枯萎死亡，风水上认为也不吉利、其实，这不但遇狂风暴雨闪电打打雷将树干折断!或是枯死2478后自然倒下。所以应予砍除、并且要连根挖掉、因为留着根容易生虫蚁，暗示地下的土质有问题！因此推推断这家人的健康可能受到不利影响。这种说法，还是有科学道理的！
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置。现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路、水管等，下面列举风水水4028法的主要流派!十二长生水法水口在：丁未坤坤申庚酉，生在甲卯！旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯、生在庚酉。旺在巽已！墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅、墓在辛戌！水口在：乙辰巽已丙午。生在壬子、旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午、旺在艮寅、墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局！阴阳四局辰戌丑未四墓库、凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山山四十八向!四局9474四墓之内。龙凡养！生，沐。冠！临、旺3714之六龙可取，故杨公曰：金龙，凡衰、病！死、墓。绝。胎六龙不可取用之！羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承。非3669师传之真诀，必定被误导。因因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作、杨公水法是以真龙真穴为体。消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水！不顾顾龙穴的真假？就落入弃本置1633末之下乘作法、得不到真龙。砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的、一切祸福！皆在在龙真穴的。收山出煞上！若是龙不真、穴不的！收不得山来！出不得煞去。“峦头为体！理气为用”是真谛！如果4141能掌握杨公水法的“羊刃！禄堂”之分！算是初步掌掌握了杨公风水收放水之法。但其中又有八煞！黄泉！及救贫黄泉等之法。如如能正确撑握？富贵荣华尽在期间、杨公水法、精简快捷！真假立辨、雌雄配合！阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾！就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应应而生旺!如“乾山乾向水流乾。乾峰出状元”是也、正神零神水法正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上、正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水！则不论其水面的阔狭，水源的长短。只要能能低空而不填实！就可论为吉祥。山山龙是如此用法？水龙龙也是如此用法!交媾的原理、是以不变应万变。用之于四海而皆准。“山上上龙神不下水!水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”，“贫单绝”，“城门诀”“玉辇经”“门楼经””等之理论!是杨公水法阴阳造化之玄机、中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运0349星气的旺衰得失？以“排山掌诀”来定！“2244中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中3996星归库永代兴！火星归库永世贵”是也、山2006水合阴阳有情！廿八宿为用。龙砂向水相配合！才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地、明堂里面有储水。第一宽4804畅平整为贵？龙龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达。其其虽发达得功名，可有祸隐不测！何故、是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向向上吉气收不进来。向上来去之水不能为我所用！水主财禄。禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用，焉有7223不丢官之理,真龙真穴得运又水法吉向，才能“催2677财催贵”、何谓吉向、一不犯“黄泉曜煞”！二不犯“羊刃禄堂”！三砂水要“生4597入克入”？如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵！三卦者杂气不吉，七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀！非真传弟子难以了解。市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信！以下摘录一些零散的文章。以满足读者好奇之心！先天八卦讲：：天地定位。山泽通气。雷风相搏、水火不相射、确定了一个立体的自然环境模式！以及其其自然现象、后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震，一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律，地理之学，根据后天八卦所述规律、在先天八卦立体7545模式中、寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”！讲求先后天互......余下全文>>河道道拐弯处风水、
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