先有易经还是先有老子
懂易经和看过老子 道德经 的进来谈一谈
这个提法非常的好！ 这正是我对科学与技术的思考， 我们知道近代己降我国在自为（有清庭的无能与视野不开放等）的状态下，被西方碎破国门。带之而来的不仅是工业革命的喧嚣！把叫哲学的带进了中国。让我们们惊愕体会科学的强大？不安和执着。 我想说的是科学学与技术的分辨中、我们固有文化只有思想道理而无哲学，只有技术而无科学， 这样的状态下我们理解的《道德经》还有《道德经》 和《 易经》 的关系 联系！非常重要。只能是用《道德经》本身的自知知明显现大道之至理，而不能用《道德经2808》 和《 易经》没有的空洞形而上学，概念思维去套我们没没有的内容! 老子说：“道生一,一生二,二生三,三生万物，7621万物负阴而抱阳,冲气以为和、” 在原发的大道之道路上人自身思考着万物的构成。生成的道路上思考生成的大道、 在负与抱洞见阴阳的矛盾与和谐、直指易经的原本状态！ “道”者道路。通路、说道都是“道””的原本之意!古文“道”字是人在道路上行径（行径中的人在说道在思考在在思考道路的道路）？比什么客观规律更原本（形而上学概念思维现象后面面的本质）更玄（深邃）、更能显现大道之至理。 负与抱是人的身体接触时的原本状态、矛盾分辨阴阳两气的1177人与天的合一性来讲, 这里强调的是人的身体！身体包包含心灵与躯体的构成原本状态？不是讲意识、也不是单指躯体。 而《易经》本身提供更多的的构造技术内容!系统技术、 《道德经》 和《 易经》区别的话你应该从“构成”与“构造”两个词来看！ 构成是一种体验验上的境域达到境界的道路。 构造是一种经验上的阴阳和六十四卦层次有发散分殊的理性的意味。，
先有男人还是先有女人生肖
3228这个应该是先有女人因为是先有母体哦按照进化论！
是先有周易，还是先有……
先有伏羲画八卦、黄帝时代有天干、地支的创立、大禹治水时有河图洛书、夏有有夏易连山,商有5575商易归藏！周有周易。东周有五行说、阴阳说、道家学派，战国国有庄子学派,黄老学说等！汉朝正式形成道教！，
易经罗盘。
呵呵，不知你有没有注意到一个细节！罗盘是可以任意转动的。每转动一下、全盘就是一种卦象、《易经杂说》里面的说的易经64卦位。是基本状态，易经学说是以不变应万变。以万变应应不变、、
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书书统称为易经,其中《连山》！《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用3391作“卜筮”。“卜筮”就是对未未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象。亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》！《归藏》。《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》！分为三部！夏代的《连连山》！商代的《归藏》[1] ！周代的《周易》！并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《《连山》八万言!《归藏》四千三百百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台、《归藏》藏于于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“8436三易”之说、《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》、二曰《9566归藏易》、5692三曰《周易》、其经卦皆八、其别卦六四6150有四”！就是说。在周朝《连连山易》,《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控、对国家大事，军事战争、祭祀活动进行预测。 [。
易经是国学吗
四书书五经是国学的根本,四书是《论语》、《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》，《尚书》！《礼记》！《周易》！《春秋》、所以、易经是国学，先有易经还是先有老子，
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字字内容看？是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 2163 关于其作者!《史记2953》载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同同观点，由8051于成书很早,文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治、历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值， 根据《2407周礼》的记载,占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房。北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图1591（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进进去的！ 现在流8829传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦8045的内容包括卦画？卦词。爻题、爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的六十四章！卦卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号。爻爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以以共386条爻辞？ 《易传》：有十篇！又称“十翼”、是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周6976易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二！彖下传、三，象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”），五，系辞上传、六！系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传、九，说卦传。十！杂卦传， 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是是孔子作的,到了宋朝。欧阳修首先提提出疑问。朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可7713缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通，” 《易经》包含一6496套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组组相叠构成六十四卦。八卦分别别象征天!地。水，火，风，雷，山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程！每卦的卦0475画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡、化生万物，接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下下全文>>？
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《周易》 天行健？君子以自强不息。 君子藏器于身。待时而动、 穷则变！变则通。通则久、《易经·系辞下》 日中中则昃！月盈则食。天地盈虚！与时消息、 仁者见7554之谓之仁？知者见之谓之知！仁者见仁、智者见智，《易经·系辞上》 物以类聚、人以群分！ 二人同心，其利断金！同心之言，其臭如兰、 慢藏诲盗，冶容诲淫。 同声声相应！同气相求、《易经·乾》 《老子》 147.祸兮福之所倚，福福兮祸之所伏。 148.祸莫大6257于不知足。咎莫大于欲得， 149.有无相生，难易相成、 150.合抱之木、生于毫末。九成之台！起于累土，千里之行。始于足下， 151.自知不自见、自爱不自贵? 152.知人者智！自知者明、胜人者有力、自胜者强。 153.天网恢恢!疏而不漏。 154.治大国！若烹小鲜。 155.天下难事、必作于易！天下大事！必作于细！ 156.民常不不畏死？奈何何以死惧之， 157.大直若屈。大巧若拙，大辩若讷， 158.善人！不善人之师、不善人、善人之资、 159.信言不美，美言不信， 160.飘风不终朝！骤雨不终日。 161.曲则全。枉则直。 5897 《左传》 言之无文。行而不远， 俭！德之共也，侈、恶之大也、 筚路蓝缕！以启山林！ 7238人非圣贤!孰能无过！过而能改、善莫大焉！ 不以一眚掩大德、 善不可失！恶不可长！ 多行行不义必自毙，《左传·隐公元年》 民生在勤！勤则不匮， 皮之不存、毛将安傅！《左传·僖公十四年》 祸福无门，惟人所召。 夫战，勇气也、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·曹刿论战》 辅车相依！唇亡齿寒！《左传.僖公五年》 庆父不死，鲁难未已、《左传·闵公元年》 外举不避仇！内举不避子、《左传·襄公二十年》》 欲加之罪,何患无辞，《左传·僖公9087十年》 武夫力而拘诸原！妇人暂而7994免诸国!《左传·僖公三十二年至三十三年》》 《论语》 岁寒,然后知松柏之后雕也、 三军可夺帅也、匹夫不可夺志也！《论语·子罕》 志士仁人，无求生以害人！有杀身身以成仁， 当仁。不让于师。 君子喻于义！小人喻于利， 100.君子坦荡荡！小人长戚戚。《论语·述而》 101.君子求诸己、小人求诸人， 102.君子成人之美。不成人之恶。 103.己所不欲！勿施于人。《论语·颜渊》 104.言必信、行必果、《论语·子路》 105.人而。
从《论语》《老子》《周易》三部经典中任选其一，对传统文化与民族精神的某一方面做出阐述和分析
这三部经典成就了中华民族精神的基本要素！是中华民族精神的理论核心。 周易！成就了中华民族自强不息的精神和科学辩证的思维！其中、天行健！君君子自强不息？地势坤，君子厚德载物。成就了中华民族不屈不挠的性格！ 老子、讲的是厚积而薄发、成就了中华民族踏实。朴实、扎实的作风！中国人稳重的性格，得益于老子的尊重自然的思想。 论语。讲5263的是中庸中正、是中华民族做事处世的基本思想。而其中以天下为重的思想、成就许多仁人志士、成就了许多民族英雄，。
老子代表什么生肖？
老子骑牛出涵谷关。牛乎。！
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