八仙过海指生肖

八仙过海显神通（是指什么生肖）

猴！因为八仙过海就是东海（上海）、上海的简称是申，申是猴。！

八仙过海十二行指什么生肖

　　鸡（（不太确定！网上找的）　　到了南北朝、生肖已普8302遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中、记载了宇文护的母亲写给他的一封信！信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠！次者属兔！汝身属蛇，”此即可证明。　　南朝·陈·诗²³¹⁵人沈炯。曾创作了一一首十二属相诗！其言曰：　　“鼠迹生尘案、牛羊暮下来！　　虎哺坐空谷、兔月向窗开、　　3324龙隰远青翠！蛇柳近徘徊，　　马兰方远摘。羊负始春栽。　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！　9706　狗其怀物外,猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说8945明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年，”另外！《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首领在叙事时！以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此、马年如此，”以后。在中原人同少数民族的交往中、两种纪年法相互触合、形成12生肖。正像清代代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”这种关于12生肖来历的解释。已经被7465许多人认可！另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单单于时代传入齐地,[2] 　　讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国⁶⁵⁹⁸现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间间单位的标号!一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(一日的十7934二个时辰)! 　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、6001同样的还有“亥”，“豕”。近人还考8662证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间9458便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便7344可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到^十十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便2925与生肖,

八仙过海打一生肖

　　成语：八仙过海　　八仙过海　　发音：bā xiān guò hǎi伐　　释义：相传八仙过海时不用舟船。⁵²⁴⁷各有一套法术。民间有“八仙过海、各显神通（或3237各显其能）”的谚语!比喻各自有一套办法！或各自施展本领，互相竞赛、　　出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣圣归山道法强！端的万古名扬！” 　　示例：说说得好？咱们就～吧、老舍《茶3199馆》第一幕　　近义词：各显其能　　反义词：黔驴技穷　　[编辑本段]传说：八仙过海　　【八仙】民间广为流传的道教八位神仙？八仙之名、明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙！所列神神仙各不相同？至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李。钟离权（汉钟离）、吕洞宾！张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和，何仙姑！　　【道教掌故 - ^八八仙过海】 "八仙过海",道教掌故之一、"八仙"一般是指铁拐李，汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾，韩湘子！曹国舅，这八位神仙人物，在传说中、八仙各有不同的法器！铁拐李有铁铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴！蓝采和和有花篮、何仙姑有莲花，吕洞洞宾有长剑？韩湘子有有横笛!曹国国舅有玉版！他们随身所携带的的法器各有妙用、　　在中中国历史上！有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是！甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上。都可以看到形态各异。栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案、其中也有八仙祝寿的场面！在民间、有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"5349八仙桌"？凡此种种。说明八仙在人们心目中具有深刻影响。　　　八仙过海是精彩的八仙故事之一！其生动的记述见于于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物物好打抱不平!惩恶扬善、有一天！他们一起到了东海，只见潮头汹涌。巨浪惊人，吕洞宾建议各^以以一物投于水面!以显"神通"而过！其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议、将随身法宝投于水面、然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡，后来。人们把这个掌故用来比喻那些依靠自自己的特别能力而创造奇迹的事。　　猜羊。马，猪。鼠，鸡、看好。猪八仙过海指生肖、

“望”指什么生肖？

　　谜底——“牛” 　　　　释义：　　“望”字里有亡（望）有“月”，古有犀牛望月这个成语，　　犀牛原来是天上的一位神将、受玉皇大帝的指派。向下界传达起居规范、要求人们：：“一日一餐三打扮”！意思是注重礼仪，少食甘味、而犀牛到花花世界后被扰乱了心神、将玉皇大帝的旨意传达成“9386一日三餐一打扮”!把天帝的意思全弄反了、天帝大怒、将它罚下天界。由于它思念天宫生活、一到晚上就就抬头望月，这就是“犀牛牛望月”的缘起，　　另外还有“吴牛喘月”这个成语，也把“牛”和“月”联系起来、　　故此谜语的谜谜底是“牛”、

八仙过海显神通。解一生肖

　　羊，八现过还显神通。解释：第八个生肖也就是今年（羊年）正在过！没必要还显摆自自己的才智、就是羊年，！

五光十色指什么生肖或生肖

　　你好。是鸡，其特点是：弹性。保守！热心。漂亮！坦诚！幽默、傲慢。自炫！夸耀。盲目崇拜、放荡、，

高忱无忧，掉头指什么生肖

　　高忱（无）忧！掉头指什么生肖：　　　无谐音为午、　　生肖：（午）马。

中间生肖是指什么生肖

　　兔　　1987对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗！清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡斡尔族人称神马为“温古”。这^种种神马不准女人骑!可随处吃，走、不准人驱赶！甚至可以在田中随意吃吃秧苗？神马多为全白色。全尾全鬃，从不修剪。并常在鬃尾拴五彩绸作为标志、　　羊图腾在许多民族中也占有重要位置！古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊、哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”。认为天下山羊都归它掌管、祭它是7993为了山羊的繁衍？崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”、8772统管天下绵羊,祭1239祀中求此神保佑绵羊多产！柯尔克孜孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”、此神是最早驯养野羊成为家畜之神、　　汉族是古代训养家犬较早的民族之一、早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载！《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下。帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南，广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉奉为氏族祖先！并敬称为“盘王”和“盘护王”！不仅在口头传颂。还写入族谱、供于神庙年年致祭！岁岁还愿！满族自狩猎时期就崇拜狗、把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合！至今不吃狗肉、不打狗！不戴狗皮帽子、　　蛇是古越人的重要图腾之一。后来演化为神！清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面、尊^曰曰游天大帝、龛中皆蛇也，欲见之！庙祀必辞而后出、盘旋鼎俎间！或倒悬梁椽上！或以竹竿承之、蜿蜒纤结。不怖人变不螫人！长三尺许。苍翠可爱，……凡凡祀神者。蛇常游其家”江苏宜兴^人人将蛇分为家蛇和野蛇？分别称之为“里蛮”和“外外蛮”！所谓家蛇。指生活于住宅宅内的一种蛇？常盘绕于梁、檐！墙缝。瓦楞，阁楼的一一种无毒蛇!共约三尺许！人们认为^家家蛇会保护人! 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空！　　广西南丹县瑶族黄姓传说其始4833祖妣为母猴！母猴生下的后1513代力气都很大？后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热、晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和和月亮!后来打下了九个太阳和九个月亮！人们为2151此很感谢黄家兄弟！由于黄家兄弟是由猴妈生的！人们也也就很感谢猴妈？后来来为了纪念猴妈！大瑶寨的瑶瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌、，

顺指什么生肖？

4702　　是生肖蛇啊。

八仙过海显神通，水陆两栖有奇功。呼风唤雨无影踪，变幻莫测处处通。猜一生肖

　　龙与蛇是两栖的，又呼风唤雨。变换莫测、所以应该是龙！