五行十二地支概论

十二地支丑牛的五行属什么

　　十二^地地支：子!【丑】！寅！卯，辰。巳！午、未！申！酉、戌、亥　　　对应五行：水。【土】，木！木，土，火！火，土，金！金，土、水　　十二地支丑牛的五行属【土】、　　采纳吧、五行十二地支概论。

十二地支五行属什么

　　子亥水　　寅卯木　　巳午火　　申3586酉金　　辰戌丑未土　　福生无量天尊,

五行和十二地支什么关系

　　请看原^著著西游记。

看风水理气概论对人有害吗

　　信则有不信则无,总体不是害人的是给人希望，类似一个心灵寄托，

地支申猴酉鸡五行属什么

　　说大白话就是猴日(6336月中)鸡时(下午5点) 　　地支中申猴和酉鸡为金,分别对应西南方向和正西方向!当然属金。

我知道了。五行：生=加；克=减；合=乘；冲=除……。比如：五个金（包括地支藏干、天干、地支的）生水

　　你对五行生克理解是错误！五⁴⁶³¹行的相生相克是古人观察大自然、四季万物的旺相生死囚归纳出来的规律，是一种平衡规律、不是简单加减乘除理解！这样错误3554地学下去！你的易学之路越走越偏了、要学习八字命理必须有名师指点，才能少走弯路，　　王名轩命理时空空改运。

谁知道十天干十二地支五行古人所讲的意义?

　　十二天干：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，记时间的方法法_(:_」∠)_,

中国道教，教义中“天罡，地支，五行，八卦”具体指的是什么？

³⁸⁴¹　　正确的说法是源于天文历法。道教只是繁衍衍下来的一支　　　　古人测量时间的仪器——圭臬！测量日影来计算时间！节气的更代，根据测量结果来制定历法、同时也得到阴阳鱼的原始图案和概念、从阴阳的消长中、形成三爻，^如如阳阳阳＝乾，阴阳阴＝坎……8848始演化为八卦！　　　　五行最初也不是是指五种物质！同样源于天文历法。《管子》五行一岁分五季（五节），是指一年或是一个收获季节中、太阳的五种运行状态！^《《吕氏春秋》就把五行直接称为“五气”。也就是一年分为五个时节之义，又如！《左传??昭公元年》记载：年“分为四时！序为五节”。而《管子??五行篇》则说“作立五行、以正天时”，可见当时五行只与天时有关，亦亦即五行为五个时节？“作立五行”的唯一目的是为了“正正天时”？而“正天时”就是定季节。《灵枢??五乱》中有“五行有序！四时有分”，可见上古均是将五行解释成节或节气！　　　　有人可能会感到难以理解！既然有了一年四季的分法，为什么又要另外弄出一个个五行即五季的分法！其实。这是一个源流的问题，也就是说，同⁹⁴²¹是一岁里时节的安排？先有五时、后世世又改用四时,故被后人混用！这就如今日的农历同公历同用的情形一样、　　　　彝历以36日为一个月，360日为一年、十个月终了、另外5天（或6天）为“过年日”、平年为5天，每隔四年的闰年为6天、这样四年平均为365．25天。与回归年（太阳年）365.2422日相近，一年分五季。分别为土！铜。水、木。火代表，一季分公母（或^称称雌雄俩月？分别为一月土公。二月土母。三月铜公！四月铜母！五月水公，六月水母。七月木公！八月木母、九月火公、十月火母，）此为十月太阳历！夏朝启用。亦称为夏历。就是上古的十天干的来源。　　　　而地支是源于十二9572月太阴历!太阴历源于上古十二个朔望月每月一次的祭祀活动、　　　　各种文明的碰撞融合，十月太阳历退²³⁴⁹出历史、只在新的阴阳合历中保留了它的质素！后人又将五行说依附于历法月令之学。历法月令正如后世的皇历和月月份牌！为生活日用所必需、　　　　由于历法在民间广泛传布！成为民众的一般知识识背景和思想框架、成为几乎所有知识范畴的普遍模式、成为华夏传统宇宙观，历^史史观的理论基础。古代的哲学！物理！化学！数学！医术等等无不由此为渊源、道教的修^道道者也是以此道家五术：山？医。命、相。卜，至于提出天天人合一,^不不是道教一家的功劳。　　　　解释清楚来源后、再回答你五行八卦天干地支是属于道教的还是属于中国古代的天文历法学的问题，即五行八卦天干地支与天文历法法有着紧密的联系？阴阳理论存在的天象的实体依据，道教在部分学术领域将其发扬光大、、

五行阴阳为十干。那地支为什么为十二个呢/:?

　　天干是十个从一到十基本数字。所有数都由这6055十个数字组合而成！每天有十十二个时辰。每年有十二个月。所以地支要十二个才能一一对应，用天干配地支来纪年！从甲子起！每60年刚好一轮。然后3982又从甲子始、所以称60年为一甲子、、

五行地支藏火，算不算有火

　　天^干干透火算有火藏而不透不算有火！