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为什么网上查的八字喜用神不一样

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  财格,乙卯1992食神泄身生财,喜身强。遇印比帮身。自能强身生官。

什么是用神?八字用神的查法和分类

  什么是用神、 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的。现代命学认为、用神和格局的取法是不相同的!格局是指八字干支配合的结构!按照八字的干支配合结构。分成正格。变格与外格、比如正官格。如甲见辛,乙见庚之例!阴阳配合。相制有用!以成其道!所以取格先看月令!然后方看其1037余干支、因为五行之气!帷有月令当时为最!甲日生酉月,乙生申月。丙生子、丁生亥。戊生卯!己生寅。庚生午,辛生寅已、壬生未丑、癸生辰戌月!皆为正气官星、更以天干透出者,如甲见辛酉!乙见庚申之例,谓之支藏干透!其它干支0085再见不宜,仅0787以正官格取法为例!其它类推,而用神则不同、用神的在八字命局中的作用。主要是使格局向最佳的方向转化。日如甲木生于酉月、月干透辛为正官格。但甲木临死绝之地!休囚无气、不能任官星。必须2243要有生扶,或地支见寅卯为根。或天干见壬癸水为印,这种能生助甲木日主者!即为用神。 用神得种类、徐乐吾归纳为五种。这五种用神取法、被现在命理学界普遍认同。但在实际断命中?还显得不够全面,时于极旺者有专旺可用,而对于极弱8052者如何取用,并没有包括,所以应该再加一项”顺弱”。即顺其极弱之势!这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑!病药、调候!专旺,顺弱!通关, (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之。盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者。所谓弱者扶之。旺者抑之,是对日主而言。如果日元或得令、或得势。或得地、气势乘旺者,则宜抑之、而“抑之”的方法或用官杀以制。或用食伤以泄。如果日元气势衰弱?则需要扶之。“扶之”的方法2052或用印经以生,或用比劫禄刃以助。而对于衰极!旺极者,扶3213抑之法并不实用, (二)病药用神,病药的取用原则。是以去忌为喜。也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法!比如土重理金。以印为忌神!土则为病!有木能去土之多余,用财以伤印、则以木为药!扰如一个人有病而伤其身体!用药去其病。这就是病药取用神的用意。 (三)调候用神,调候的取用原则是寒则暖之、热则寒之、,调候者、调和气候谓也!比如五行生于冬令!木不能发荣,金不能成器。土不能生育。水不能滋润,凡此者。必要用火以温暖,反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物!去其暖局,阴阳和协之意,同理。夏月火势太旺,万物枯燥!不能生发!必要用水以滋润!此水者、亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令、木火生于夏令!气候太寒太燥。以调和气候为急!”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水。夏令的木火!是片面的、不能说冬寒仅冻金水?而夏日仅燥木火。夏热冬寒、万物皆然,所以说调候者!五行之调候! (四)专旺用神?专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一五行气势旺之极者!或日主独旺,或财官食伤气势旺而为用者!则不3269宜再用克制,帷有顺其气势为用。或从或化。这里有两种情况!第一是日主旺之极者、如组成一个四柱的干支。其五行属性都和日干相同,气偏全于一方者、只能顺其气势,或泄其旺气。发泄其精华、或用印嫂比劫。成其旺势!第二种情况是四柱见日主虚孤!日主以外的其中某一五行特别旺盛、这种旺盛的五行、或为财官!或为食伤之类、日主不能自立,只有从局内强旺之势,所谓从象, (五)顺弱用神!顺弱的取用原则是日主弱不受补。则要因势利导、从其弱势,这种格局和从财,从杀之类格局又有所区别!所谓从格!是指格局气势已成一方。或官杀、或财,或食伤,日元即可从之,而此类格局。气势8455不能成就一方之气,日主虚脱又不能任财官,食伤,所以3472只有顺其衰弱之势?以克泄为用、 (六)通关用神,通关的取4101用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可、势在对峙,各不相上下的五行之间!须有一种调和之物、此种1781调和之物即为通关。通关有二、其一。两神成象!势均力敌,必须引通其气、或一旺一弱!需以调和。如官杀旺而日主弱、用印以调和、亦谓通关。官杀生印、印以生身。日主强而财星轻、用食伤以通关,其二!用神之间,气势对立。如两神并立、不能并用、又不能去一留一,必须用通关之神借以调和!如官伤并立,用财以调和!财印交战,用官杀以调和,财逢劫刃、用食伤以调和、袅印夺食、用劫财以调和,,

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