鸳鸯形风水地理

什么叫地理风水？

　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　11 　　寻龙是一种境界。要要把身心融入其中。要意随气行。心随势动！　　3975从起祖星辰？龙行起伏、开帐过峡、峡中留情，星峰变化、出脚力度　　和延伸伸范围，　　　砂水护卫, 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变　　化的规律。　　探明龙行途中有无7011自然劫杀。　　有无人为断脉泄泄气的情况发　　生。根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬　　提供真实可靠的资料!了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规　　律！对点穴和下葬！起着至关重要的指导和相互印证的作用、　　　　堂气　　　　　堂气就是明堂之气。　　堂气的大小与来龙的源气相匹配、　　来龙的源　　气小，堂局与堂气则小、来龙9587的源气大。堂局与堂气则大。如果来龙　　之规格是帝王的规格！　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局、　3137　源气的凝　　聚力和向心力！　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，　　层层环抱　　于于穴前！穴穴前能看见的环抱之地都是明堂？明堂有内外明堂之分！堂　　气是一种低于人体温温度的恒温气体、　　其五行属性与穴中源气的五行属　　性相同，　　而阴阳属性则与之相反。　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程　　度，堂局周密则堂气稳定！如果某方空缺泄气。在与之相应的时间，　　事主家中中必有灾祸相伴。　　　　生气　　　　风水生气是经穴心制化后的源气，　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂　　气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸　　福，富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量，而易学中所讲的生气。　　是由正五行与四季五行的生克关系，　　衍生的一种五行——旺。　　相。　　休。　　囚。绝的生气理论！它只是论运择日的一种方法，五^行行不是物质,只 4383　　是一种属性! 　　而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量、　　二者有　　2800天壤之别？岂可混为一谈，此理不明何以言风水！　　　　杨筠松云　　: 　　“地脉锺山川之秀、佳期夺日月之精、迎交生6677之旺气，　　　应缠度之明星。代天工之之巧夺、转造化之宏声”！精辟的论述了迎交　　生之气要应缠度之星，　　　才有造化之机! 　　这里的交生之旺气就是源气与　　堂气姣融而生成的生气、生气的温度取决于立向和葬法！立向精准！ 6047　　葬合法度。　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度。　　而且四季　　恒温不变、直至龙运运衰败!如果立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的　　温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准。葬合法度、葬　　后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压。挤压棺周棺顶之泥土，　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周。　　这就是生气固棺、　　古人称此现象象为气棺？　　4449在穴中下葬、　　只要立向精准、　　葬合法度。葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象、只要生气固棺、定　　是灵光聚顶、生气盎然。泥水不入，百虫不生！荣华富贵必随随当应之　　期而来？如¹⁶⁹⁵果立向有误。不明葬法！葬时无论远。近、深，浅及朝向　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司　　www.chinafsxy.org--- 　　道风　　　　12 　　有分寸之差！　　源气与堂气入棺发生微小的量变、　　都会改变生气的温度。　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！　　无论是高于或低于人　　体的正常体温、生气就会变成杀气、灾祸必然随之而来！杨筠松云：　　“葬不得法。　　葬......余下全文>>！

防盗门鸳鸯门风水好不好

　　没影响、门的风水除了材质！大小，图案花纹等等才有风水的说法？但但影响力不大？门的手柄忌是动物类那些狮子头。4248老虎头等凶猛的野兽,功损人害己的影响！，

关于地理风水恋头喝形蝙蝠下山形葬法

⁴⁶⁹³　　个人认为喝形只做一个小的参考具体的要看实地要合局包括水口沙等下山势是缓是急 ..，

风水地理先生说的有准吗？..可信吗？

　　不过有没有灾祸！应该是看命、先人是有一定影响，但不至2909于死人!追问：他说的是位置不合适....换个位置就可以了..那地理先生看了几十年了 ...算是老手了..是不相信才好呢回答：你可以信、一般这些风水叔叔有几十年的经验。你都要要信一信!不过如果要你花太多钱的就可能是骗钱的，但他还是有一定的风水知识。我建议你如果不^是是很麻烦。花^钱钱又不多的话，你就按他的做吧！。

地理风水十二长生怎样立向方法介绍

　　谁5715有用就准。可以用他们的方法去考证。　　真真正的水法是集各家之长，但又有一门绝技。。

南宁江南区普罗旺斯地理风水

　　你应该想到、有一个基本常识。现在能建设这么多供人居住的商品房屋屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方、除非使用灭绝人性的暴力铲除、否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的！为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单、有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种种群这一生命现象以来、至少也有若干亿年，在过去的若干干亿年里,人类用生命的代价。对地球进行了若干次的反复筛选！不是用看风水这4159样简单的游戏方式和办法,而是用2014人类的血和肉的生命代价？对地球进行了若干干次的反复筛选？适宜人类生存的地段、形成了城市。不是很适宜人类的地方，形成了乡村、完全不适宜人类的地段、至今荒无人烟，无人定居、不要以为那里没人去过，应该是有^人人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有有人口了呢！极简单！不适适宜生存的原因！3366少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则、被自然陶汰！彻底绝灭了！这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什什么能建商品房。供大量的人口在那里生存呢、这要归功于现^代代科学,归功于水泥。钢筋！自来水。电！天燃气和现代化的交通、对于现代化的风水。你应比我理解更透。没必要再由我赘述、对于现代化特征的房屋、最好多用现化科学的^眼眼光去观察，去思考！比纠缠古老的风水观察，思考更准确！别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋！建造思路完全是现代化的思想模式。与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋。除了疯话。就是瞎话、应无别的特色，就如某地一位政府小职员！由由于自己处事不当！奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去、这位小职员站在公路上，^焦焦燥地来回走来走去？口中不停地念刁：“我要整死他“！一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就就是有这样的想法！另换别别人看是否办到啊,用传统的风8970水观评估现代化的建筑！有点类似于上述典故插曲、　　　　问房屋的风水！都好！历古以来前所未有。都有共同的打造基础。水泥！钢筋！玻璃，自来水。电，天然气！现代化的交通为基础打造的风水，　　风水就9740是正确选择居住地形。本⁷⁵⁸⁵人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征！应有一定的6919罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群、本人在现实中找到0113的事例是!地形不合法，风水理气、罗盘用事如同、

地理风水、阴阳术数属于迷信吗？

　　被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸！是元末明明初的学者？因《葬书问对》一文而闻名风水学界、据载：赵汸、字子常、安徽休宁县人，参预编修^《《元史》、学识渊博、这样一位学识渊博的学者，到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢！　　妄称“夺神工改天命”遭禁绝！提倡“乘生气”开形法之先河　　一，《葬书》作者不可考　　问：葬地好坏能够主人吉^凶凶的说法！有这样的道理吗，　　答：有的！　　问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢。　　答：《葬书》》说得最透彻! 　　问：《葬书》真是郭璞写的吗！抑或是从古代流传下来的！　　答：这事已不可考究了、　　…… 　　　《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来！对风水一词作⁴²²¹了具体的解释。全面论述了风水术的理论与实践。从从而奠定了风水术的基础!据传！《葬书》为郭璞撰写。于是是风水鼻祖，相地宗师的桂冠就戴在了他的头上！然据许多学者考证、^《《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作!而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》！可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有，为什么宋代目录书不记载《青鸟子》，为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容。等等。还有！据考“风水”一词出现较晚！起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词。再者！后世风水师所宣扬的一套理论。在《葬书》中基本上都已提出来了。故故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作，正因为此，我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的、如今。通过正常渠道流3105传下来的风水典籍（其他术数也是如此）,大都是掺杂了后人许多观点点的“全书”？遗失了当初的2506纯正学风!署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲、给我们们的学习,研究带来一定困难、笔者以为、对应用者来说、要多做一些创⁰⁴⁶⁷悟和实践工作，少参与些考证和争论、尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来、将此注入横在^我我们面前的这条浑浊术数大河的源头？如此才能正本清源！还术数文化以清白！　　二、妄4539称“神功可夺!天命可改”。自然遭到禁绝　　问：《葬书》虽然很早就流传了！但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没没有提到它,到了宋代，司马光还建议焚烧这本书。禁绝它的方法。这又是什么原因呢，　　答：如果一本书所说的东西大悖于常理！这本书固然应当¹⁹⁰³被焚烧!这种方术固然应当被禁绝。世道的盛衰消长变化，⁷⁹²⁹有一定的规律而不可随意推移！虽有圣职巧力也无能为，因为，

地理风水有没有明案暗案

　　风水十要风水十要--指点起居迷津　　一、坐向要当旺、阳宅风水在于坐向是否当运。立向得旺气则吉、得衰气则凶、所以古籍有云：向向首一星灾祸柄！阳宅风水中的坐向不是^以以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主，　　二！房子要方正！做人要方正、长相也要方正、屋相如人相、屋也一样。一^定定要方方正正。大忌三尖八角！人与屋是有感应的！　　三！周边环境好！购买房子、周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙。右白虎，前朱雀。后玄武等之外、还要考虑周边有没有煞气存在！如低压煞（四面有楼。天桥。招牌下压等）、反光煞（强光反反射），声音煞。气味煞等！此外房屋也不要对正政政府机关!消防队。医院、电房！垃圾池！电线杆等煞气6419重的地方、　　四。阳气要足够、中国易经的灵魂在于阴阳的的平衡，人要阴阴阳平衡,房屋要9049阴阳平衡！房屋的光线也要阴阳平衡，房子的窗户户太多、阳气过盛、财也难聚！窗户少，终日不见阳光！太暗，阴气重。容易招致阴灵作怪。病痛多！所以房子的光线适中。阴阳平衡，则财运也好！身体也会好。　　五、水火忌十字！这里的水是指厕所！火指厨房、古书有云：水火不留十字线、　　六。房子忌直冲，大门直冲阳台，窗户。前后门门相对冲。前后窗户相对，阳台与窗户对冲！这这些都是风水大忌？会引至至以下问题？一主财运不吉，易破财，易招盗窃，二是身体也不好，易生急病，三是家庭不睦，夫妻易生磨擦、　　七！大小要适中，买房子不是越大越好、要根据居住的人口多少而决定大小。太大或太小都不好。屋大人小、阴多阳少，主暗病纠缠！阴灵寄居。屋小人多、阳多阴少。主脾气暴躁，官灾是非多多！　　八。楼层要适合。每一层楼。都有不同的金，木！水，火！土五行。而不同的年份也有不同的五行、在易理中！运的五行生楼层的五行！助楼层五行、以吉论！克楼层五行，泄楼层五行、以凶论！但楼层的五行克运的五行。以中等论，　　九！宅命要相配。在中国较为流行的风水有“玄空风水”及及“八宅风水”。而后一种是最简单的一种。但也是最多人人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水、　　十、颜色要明亮、人¹⁷⁷⁹的面相有气色可分。红光满面主主运气好。其实楼宇也是有气色可观察的。如是新楼！颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇！大红大绿或是太过阴暗暗的颜色都不好？风水十怕第一个：祖先炉发炉　　发炉就是家里的如果有在拜拜的话。有祖先牌牌位或是有拜神的!前面有^两两个炉子？如果你没有注1409意这个炉子。¹³²³也没有在拜的时候、炉子自己会烧起来！以科学解释就是你的香。插在里面一直烧！烧到那黑黑的部分。之後开始烧的那个木头！已至於整1427个炉子会烧起来、不过我们依照习俗^上上来讲。如果是神明7525炉的话，是没有事情、可是如果是⁹⁷⁰⁴祖先炉就有事情了？意思是祖先不满意有事交待！就是说说你可能最近拜他拜得不够虔诚、^或或者拜得很少。或者你家里可能是父子在吵架、或者家人人不和,他有^事事情想要跟你们讲。意思就6584是祖先在不高兴、所以发火了、这个时候要拜他要掷筊！问祖先到底是什麼事情什麼地方不满意、　　第二个：供品早发霉　　一般用的贡品，鸡肉猪肉放下去或者有的是水果、通常有好几天才会发霉！但如果第二天就臭掉了。或者你才⁴²¹¹到的茶就乾掉了,如果科学能解释！是因为太潮湿发霉或1405是因为太乾燥之类的？那就用物理的方式改善一下就好了！但如果不能⁴⁵⁹⁰够解释的话，是可能你的供奉不诚、或者小鬼偷吃、供奉不诚就是指你拜得不够好，你东西随便就摆在那边、摆已经快要臭的东西摆在那边，当然马上就臭。另一个可能就是我们在看不到的小鬼偷吃！　　第三个：神桌前缘下滑　　　这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌。钉久了可能会就往前滑下来！这代表您会生生意赔钱,所以最好还是要普通的神桌。不要钉那种壁虎式的，可能能钉得没有很好？而因此搞不好......余下全文>>鸳鸯形风水地理。

全国十大风水地理明师名号

　　那都是骗人的、不要相信！

地理风水是迷信还是科学

　　风水！是中国历史悠久传统文化。其根本思想基础是中国周易哲学，它是中国周易哲学世界观0883的实践应用理论，由于它是对人类生产生活的实际理论指导、而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况。所以中国风水文化很少流传到民间、传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化！甚至多次被“扼杀”，近代以来，人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著。充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀！具有非8372常高的价值！　　近几年、^中中国经济的发展！人民生活^水水平的提高,中国传统文化的复兴！人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系！寻求一种种身心合一。社会和谐的^生生存环境！风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家！及中国文化专家认可！而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心，　　但是！像其他民俗信仰一样、风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信！有人认为它和和自然科学相契合，也有人认为它^既既有科学的一面,也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪。源自康德）的一面。当然在更多普通人那里！风水是一种““信则有、不信则无”的方术。7 M# g8 　　　纵观古今。风水对中国¹²⁷⁰人的文化生活产生了巨大影响，如象征中国封建王权的紫禁城，其布局就处3173处体现着中国古代“阴阳五行”的道理：所有城内设功、都是依照阴阳两面面互相对应!金、木。水！火。土五行分布。如外殿殿布局采用奇数？称五门，三朝！内廷宫殿用用偶数,称两宫六寝，方位中有东、南！西、北、中五方。色彩中有青，黄。赤，白，黑五色！　　今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征，当年设计时为了不让大厦前方的建筑0701物破坏风水！汇丰银行竟把^其其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下、发展成为公园、取名为“皇后花园”、以保持其风水的优势！据说汇丰银行的收益也因此稳健上升，, 　　在国外。美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士、日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水课程！在国内，东南大学１９９６年率先开设了“建筑风水”课程、由物理系教教授李仕澄开讲《周易文化基捶!广受学生欢迎，在北京！上海、广州等城市。大凡地产项^目目设计！店铺选址！租房买房等！请风水师“看风水”已成潮流。　　中国的“风水”一词。最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散，界水则止、古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。”这其实就是有有关风水的最早定义。　　9550风水学的根本基础和核心思想!来源于《易经》的阴阳哲学思想！最初！风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能、结合五行，八卦、十二时辰，二十四山向等宇宙图谱式的编码，作为理论基础和操作方法！以7387中国人特有的关于宇宙的吉凶观念、体现了人与自然。人5188与外部世界和谐。平衡与循循环的理念！　　风水的基本取向。与中国数千年“天人合一一”的宇宙观和审美观!保持着根本一致！所谓“宅者人之本！人以宅为家。居若安，即家代昌吉，若不安。则门族衰微”，由此可见中国古人为了安居居乐业和世代昌盛！就不能不注重风水，并千方百计寻找风水宝地，　　从风水术产生的背景看，和我国“以农立国”的宗旨有关。古人十分重视^““背山面水”。这样不但生活方便，而且环环境优雅!背山面水之处的土地最为肥美、有利于农业耕作，　　古代风水术实际上是一种环境观测　　经过多年深入系统的研究。天津大学建^筑筑系教授王其亨认为？风水³¹¹²术的内核,体现着中国古代建筑理论的精华。他^的的研究成果表明、风水术实际上是集地质地理学！生态学。景观学、建筑学！伦理学。美学等^于于一体的综合性！系统性很强的建筑规划设计理论，　　清华大学建筑系景观研究所所^长长孙凤岐也认为！风水并不全是迷信，在什么地方建房子、......余下全文>>。