鸟类风水

十二星座代表的鸟类？

　　白羊座：白鸽 　　漂亮但具忧郁气质。有吸引力。喜爱一切美丽的事物，品位佳，喜欢旅游！爱梦想！性格不安定。易反复！但很诚实， 　　金牛座：蜂鸟 　　非平凡之辈！ 魅力无穷。集独立和依赖的矛盾统一于一身！品位佳、有艺术气质。热情。情感丰富！是良6728好的伴侣,但不原谅他人的过错，性主观且执着、却是性情中人，爱情生涯复9935杂多艰！不会沉溺于不切实实际的空想当中？专心一志达成目标， 　　双子座：菜鸟 　　　不喜欢平淡无味的生活,一般会有非常丰富的爱情生活，很容易有异性在身边周旋着 　　　巨蟹座：相思鸟 　　身材纤细!魅力无穷、富感染力，吸引力强、无忧无虑，想象力丰富，给人以愉悦的感觉、略显浮躁。喜爱冒险。敏感！具好奇心、聪明 　　狮子座：鸵鸟 　　威严！宽厚，仁慈而且高傲，无论在社会！社交，还是是在职业生活中！有有着辉煌的前程!能力很强。十分自信！容易觉得寂寞。很容易被感动！也很乐意感动别人、无论在工作还是在爱情面前。都要处于领导0682者的地位, 　　处女座：孔雀 　　形^象象出色,个性鲜明、超超喜欢追求流行。永远在找寻⁵⁵⁰¹自已能引人注目的方式， 　　天秤座：啄木鸟 　　理智型型的人、很懂得做事的方法！有惹人注目的魅力！以感情为中心，常为情所困，拥有着迷人的风雅气。 　　天蝎座：天鹅 　　有气质。有低调的优雅与绅士、不笑的时候，6636显得冷酷与淡漠？虽然外表看起来很冷酷！让人捉³⁶⁶¹摸不透!其实内心隐藏热情！具长辈缘。 　　射手座：金丝雀 　　性格出奇。具强烈反差，富激情，常以自我为中心。攻击性强！高贵、眼界广阔、有良好的正义感。善于伪装内在情绪。 　　摩羯座：鹦鹉 　　品位不凡。在意意自己的形象,唯物主义者！生是出色的领导！不会冒不必要的险！理智！是绝佳的终身伴侣！喜欢欢闲适懒散？有实际能力和才智。 　　水瓶座：乌鸦 　　体形优美、穿着有品位！谦逊，高贵。要求高！不原谅他人⁹⁵⁵²的过错？你总希望能不断进步以完成更高的理想！是诚实， 　　双鱼座：鹰 　　外表精心装饰，早熟善感、富有个性与创意、独特的思维模式让你显得神秘与吸引力！喜奢侈，身体健康，大方、不害羞，容易0115看不起他人？过于自信。有决断，

为什么12生肖里面没有鸟类

　　生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关⁷⁸⁹⁶十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到到史前的传说时代？《史7482记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的的反映！学者们认为这里所说的甲子子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧牧民族？他在《陔陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国！遂相沿不不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国国的时间!当在汉汉武帝通西域之时!以上观点^见见仁见智、作者者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华夏夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生生肖的记载!现有文献资料中，以《诗经》》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子。可可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者者相貌特征!其中记载 有：“子，鼠也！盗者兑口希须！……丑。牛也，盗者2972大鼻长颈！……寅，虎也！盗者状、希须 。面有黑焉！卯。兔也。盗者大面头，辰，〔4987原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午、鹿也！盗盗者长颈小哘!其身不全！……未！马也，盗者长须耳！申，环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也！其禽。虎也，戌！土也、其禽，犬也！……午，马也。子，鼠也、酉。鸡也， 卯、兔也。……亥。豕也。未。羊也！丑！牛也！……已！蛇也，申，猴也，” 　　以上文字中、十二生肖动物谈到到了十一种！唯独独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇。辰，已之位在在东南!” 　　如此，十二生肖9098便齐了！且与现今流行的十十二生肖配属完全相同、这的确算是古古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？！ 　　到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘，羊负始春栽、 　　猴栗羞羞芳果！鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来来受到学者的关注？做出了种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊。牛，鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对^动动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历。 　　原始人的动物崇崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于³⁴⁵⁸周代前后。大4758傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十十二个月份!以以求月月平安,驱⁸³¹¹除四方疫鬼,照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生⁷⁶⁴⁰肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽。十二生生肖是一脉相承的!他们共同的的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地5861区的彝族、有以十二兽纪日日的历法？他们们以十二种动物纪日!今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月！计三十六天、一个月三十六天。一年便为十个月！这就是后来的““十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查5252研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 　　讲生^肖肖的渊源、必然要7036将生肖与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了！用于纪年、一方面缩缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法””创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相。0468从中可以看出，十二生肖与³²⁴²十二地支是密不可分的？很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将将十二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十¹⁹⁷⁹二生肖动物的象形字,由于十7471二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替！以动物来借代代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动5180物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对⁹⁶⁰²十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇^拜拜心理!所以没有。鸟类风水！

事实上罕见的鸟类是指十二生肖中什么动物

　　你是在说脑筋急转弯吗、如果不是！哪十二生肖里就一种鸟！那就是鸡了。 　　这这不是常见的鸡!是罕见的鸡，也不是普通的鸡。是酉鸡、 　　他他是天干地支里的一员!名曰从魁！。

穿堂风与风水

　　穿堂风不一定是凶的、进出的方向要讲究，所谓接风接水、你有本事的话完^全全可以做到：化敌为友!。

如何看房子的风水1生财风水

　　一、的环境选择： 1， 风大不宜、不能藏风聚气、 2。 阳光充足，空气清新、 3、 房屋的中0830心不宜受污染。例如⁷⁴⁶⁷建成厕所或堆集脏物！ 4， ^街街巷直冲不宜、风水学是“喜回旋忌直冲”。 5！ 地势宜平！最好不不在斜坡上下, 6！ 街^道道反弓不宜。 7。 忌天斩煞、即两幢大楼之间的一条狭^窄窄空隙。犹如刀将天空斩成两半！ 8。 对烟囱不宜。 9、 衙前庙后不宜、二、 -楼层与五行的关系 1， 一楼及六楼属于北方，属水、 2。 二楼及七楼属于南方，属火、 3、 三楼及八八楼属于东方？属木。 4！ 四楼及九楼属于西方、属金！ 5， 五楼及十楼属于"我们单位"。属土！三、 的床头禁忌 1！ 不宜向西， 2、 不宜宜横梁压顶! 3。 不宜太接近窗户！ 4。 不宜正对镜子， 5。 不宜对正房门、四， 厨房十二忌 1， 灶忌忌背宅反向？ 2！ 灶忌门路直冲， 3！ 忌厨门对灶， 4、 忌与厕所相对。 5。 不宜⁶²⁷⁴贴近睡房。 6， 灶忌背后空旷、 7。 忌与房门相对、 8。 忌安在水道上, 9。 灶忌横梁压顶， 10。 不宜8520斜阳照射、 11！ 不不宜尖角冲射、 12、 避免水火相冲，五， 厕所浴室风水 1! 不宜开在西南或东北方， 2、 不宜开在房屋3423的中心！ 3。 不宜开在南方， 4， 宜压在凶方。忌压在吉方、 5、 浴厕厕地点宜隐蔽。 6， 浴厕不宜改为睡房， 7！ 浴厕应常保持清洁！ 8！ 浴厕应保持空气流通。六。 生财旺位与财神摆设（一）？生财旺位： 所谓“财位”！风水学有很多不同的说法。一是认为在大门的斜角位、二是认为财位在房内的三白位！即一白六白八白三三个飞星位。三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方、 　　（二）、财位五宜： 1， 财位宜亮不宜昏暗！明亮则生气勃勃。故此财位有阳光或灯光照射！这对生旺0687位大有帮助？ 2！ 财位宜生，所谓“生”、是指生机茂盛！故此应该在财位摆放常绿植物。尤其是以叶大或叶厚的黄金葛！橡胶树及巴西铁树等最为适宜。但要留意！这些植物应用泥土种植！若以以水来培养则不宜,财位不宜^种种植有刺的仙人掌类植物!否则弄巧成拙， 　　3！ 财位宜坐，1538财位是一家财气所聚的方位。故此应该加以利用！例如把沙发放在财位。当一家大小坐在那里休息谈天时！可以多沾染 里的财气。便自然会家肥屋阔、 此外！倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜。因为这会令一小均受益， 4！ 财位宜卧⁶⁹⁶⁷：人约三分之！

风水风水墓碑

　　　这个不好说？得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲，

风水你信不信

　　一个算算命高手异常精彩的论述 　　先说风水—— 　　中国人都知道风水、也很认真的去了解。运用风水。风1613水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居！7987你要是有福分!住在风水差的地方、风水会随你转好。你^要要是没福分、住在风水好好的地方！你镇不住。好风水会自自行破掉! 　　那么，风水怎样自行破掉或者改变呢！——比如风雷雨电草木虫蚁。这些都可以改变地貌！也就是风水！自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。 　　那么。风风水为什么会破掉呢？—— 　　大家都知道古代人帝王将相！都找最好的风水。但是他们还是败了！为什么呢?因为福德气数尽。要是福德养不起！^镇镇不住这个好风水。它自己就会破掉的（可惜了^宝宝地）、这好比资财养不起一头大象（帝脉）。大象就被饿死、自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦蹦乱跳! 　　我们中国有句话说：人杰地灵，地是有灵的。地上的的万物都有灵、你的福德不够。好风水水不服你！不愿意护持你。有的宁为玉碎不为瓦全！自尊心很强！这就像一匹宝马！不但你选它。它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子^冲冲鼻子不让碰、反过来。如³⁶¹²果住了一个合适的人？它会象女人在自己喜欢的人面前、越发的注重美丽耀眼。越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了。（我们佛家说一个缘字、风水也是缘分））我们遇到心上人什么感觉，——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八、大老粗也能写诗了。这^叫叫画龙点睛笔、灵魂都活过来了，它也是如此！ 　　那么怎样养风水呢，—— 养福德！ 　　第一个养风水的就是不杀生，所谓风水宝地。就是生气气最旺盛的地方，杀生！生灵都害怕！都避之不及，想想什么地方没生灵——沙漠，沙沙漠上什么东西都没有。载什么资财福禄寿喜康呢， 　　第二个养风水的就是孝顺父母！孝顺父母、不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母。孝顺父母是2711改转一切命运的生活药方。佛陀都亲口说了修世间法（工作！姻缘。考试！财富！美貌！尊贵）的时候，要要从供养父母师长里修、佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏、这就是孝顺父母的人. 　　第三个养风水的就是不说人坏话。在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人、鬼神都听着呢、万物都都听着呢、你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢、你说人坏话，它们不服你、这好比一个将帅，军士不服你！你就镇不住。军心散乱！7277它们跟你呆久了。还会有样学样。学^得得和你一样？这就是俗话^““物是主人形”？ 　　所以有的相者！看看别人用过的东西、就知道这个人是什么样子的。这个东西自己会倾诉的！万物性灵。万物都是会自己己倾诉的？这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验、把^女女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择、小宝宝很自然的去选女王用过的！ 　　一分恭敬一分利益、恭敬是获取一切智慧的珍宝、我们说大海以其善下所以为百谷王。9853大海地势最低所以成王、我把自己放在最低。万物百川的智慧慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面。把自己己放在最低、我们说上德若谷。第一等厚德是虚怀若谷！而³⁰⁵⁸真正的虚怀若谷！离不开恭敬的念头。 　　再说算命—— 　　八字。奇门！测字！河洛！相术，斗数！六壬、梅花。七政。果老，星座，先说算7626命有没有道理，的确是有道理的、我小时时候就知道我自己的有缘人生辰是什么!家族祖上如何。姓氏！名字是^几几个字！是什么字，这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理、然然后类推出来、 　　只几本书、按图索骥、这是没有用的，比如八字八字、八字一定要看完......余下全文>>，

你相信风水吗？为什么？

　　对我来说，我是相信风水的！因为是玄学！所以也没办法用一些神乎其神的理论向你证明，只能给你说故事了。说是故事。其实是一1314些真实发生在自己身边的故事! 　　！

风水大师

　　我刚刚作作的宝塔诗、 　　以下是 　　　　上古【伏羲】创八卦。 　　　【周文王】推为六十四卦, 　　【0282姜尚】一棺定保大周八百年， 　　【鬼谷】创创千门！4160一人出山惊天下， 　　【吕公】巧识人，一8896眼看出帝王之相， 　　【东方朔】一语识人，助武⁵⁴⁷¹帝平刘安版乱、 　　【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下！ 　　魏晋玄学出【何晏】、竹林七贤0787助其进帝王身家！ 　　【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君、 　　²²⁶¹【周敦颐】理学鼻主！《太极图说》《五行》传天下， 　　【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传！ 　　　　自元明清后？罕有大家！ 　　以下下有 　　时间 人物 事迹 　　商 盘庚 相殷地 　　周 公刘 相豳地 　　周 古公直父 相岐地 　　周 周公 相洛邑 　　战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 　　秦 朱仙桃 作《搜山记》 　　汉 青乌子 作《葬经》 　　三国 管辂 《三国志》说他善卜地 　　晋 郭璞 作《葬书》！《锦囊经》等 　　晋 陶侃 作《捉脉赋》 　　晋 韩友 能图宅相冢 　　隋 萧吉 作《宅经》等 　　隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 　　隋 临孝恭 作《九宫五墓》 　　唐 李淳风 作《阴阳正要》 　　唐 张燕公 注《葬书》 　　唐 司马头陀 作《水法》。为同庆寺择地 　　唐 刘白头 作《海底眼》 　　唐 浮屠泓 为张说卜宅 　　唐 陈亚和 湖广黄州人、作《拨沙经》 　　唐 杨筠松 作《疑龙经》等 　　唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 　　唐 范越凤 缙云人、作《寻龙入式歌》 　　唐 刘淼 传倒杖法 　　唐 丘延翰 闻喜人。传《海角经》 　　唐 廖踽 宁都人！作《穴法》等 　　唐 孙世南 宁都人 　　唐 卜则巍 作《雪心赋》 　　南唐 何溥 作《灵城精义》 　　宋 唐九仙 会吕人 　　宋 陈抟 在华山传术 　　宋 胡矮仙 作《至宝经》等 　　宋 张子微 作《玉髓经》 　　宋 谢子逸 作《三宝经》 　　宋 蔡元定 作《发微论》 　　宋 刘七碗 会昌人 　　宋 丁应之 宁都、人 　　宋 丘公亮 南丰人 　　宋 刘景清 5837兴国人 　　宋 刘应宝 兴国人 　　宋 刘谦 上牢人!作《囊金最宝经》 　　宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 　　宋 谢和卿 作《神宝经》等 　　宋 吴景鸾 德兴人！作《理气心印吴公新解》 　　宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 　　宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 　　宋 孙伯刚 宁都人 　　宋 傅伯通 德兴人？相临安 　　宋 邹宽 属于廖金精学派 　　宋 徐仁0526旺 白云山人！奏请迁定陵 　　宋 王仅 作《心经》等 　　宋 孙晤 善于相墓 　　宋 达僧 吉安人！作《天元一气》 　　宋 胡舜申 作《地理新法》 　　宋 刘子仙 云都人 　　宋 萧才清 云都都人 　　宋 廖信甫 吉州人 　　宋 厉伯韶 在福建相地 　　宋 刘潜 南康人！作《地理诸说》 　　元 郑谧 作《地理葬书集注》 　　元 赵济 作《葬书问对》 　　元 朱震亨 作《风水问答》 　　元 梁绕 德兴人 　　明 张宗 洪武年间为朝廷相地 　　明 日讲僧 在鄞县一带卜墓！创元运说 　　明 非幻和尚 宝陀庵住僧。相天寿山 　　明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 　　明 刘用寅 金溪人、为自己卜墓 　　明 梁仲宁 腾县人！为成祖相地 　　明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴 　　明 廖均卿 卜建天寿山 　　明 游朝宗 婺源人！卜建天寿山 　　明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》。负责术数类 　　明 徐拱 钦天监监正 　　明 卜梦龙 为人相地不受谢 　　明 杨院使 金溪人、精研相地地 　　明 吴仲宽 江西人!卜地如神 　　明 骆用卿 余姚人、相永陵 　　明 曾明易 不为权贵相地 　　明 谷宗纲 精青乌家言 　　明 陈后 钦天监博士 　　明 徐善继 德兴人！作《人子须知》 　　明 汪朝邦 给自己相墓 　　明 江仲京 婺源人,与兄抱日！东白为“婺东三仙” 　　明 江立本 婺源人 　　明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚 　　明 周诏 上饶人。轻财好义。精通通脉络 　　明 李邦祥 婺源人。精通阳宅 　　明 李景溪 婺源人、作《阳宅秘诀》等 　　明 洪善祖祖 桂林人！自营吉地 　　明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 　　明 毕宗义 能相地下之物 　　明 陈复心 作《p日明按索》 　　明 甘霖 作《地理秘窍》等 　　明 蒋平阶 作《水龙经》等 　　明 黄复初 作《穴部》等 　　明 朱权 作《地理正言》等 　　明 李预亨 作《青乌绪言》 　　明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 　　明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 　　明 罗明祖 作《地理微绪》 　　明 李国木 作《搜玄旷览》 　　明 朱彦修 作《风水问答》 　　清 赵榆森 作《罗盘解》 　　清 君有本 作《征验图考》等 　　清 箬冠道士 作《八宅明镜》 　　清 魏青江 作《宅谱指要》等 　　清 吴鼐 作《F日宅撮要》 　　清 姚文田 作《p日宅辟谬》 　　清 张惠言 作《青囊天玉通义》 　　清 陈确 作《葬书》 　　清 张坛 作《地理骊珠》 　　清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 　　清 邵嗣宗 作《葬考》 　　清 纪大奎 作《地理末学》等 　　清 端木国瑚 作《周易葬说》 　　清 黄锡绂 作《地理真踪》 　　清 丁芮朴 作《风水祛惑》 　　清 王戴宣 作《慎终录要》 　　清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 　　清 张桂林 作《堪舆谱概》 　　清 孟超然 作《诚是录》 　　清 许楹 作《罔极录》 　　清 范鲲 作《蜀山葬书》 　　清 张朝晋 作《丧葬杂说》 　　清 洪枰 作《地理枝言》 　　清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 　　民国 廖平 作《地学答问》等 　　满意请采纳？，

风水中阳宅风水与阴宅风水那个重要

　　这个重要性不可对比，都重要！只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些、俗称“5011阴地一条线，阳地一大片”、。

鸟类风水、鸟类艺术品风水