八卦和五行的对应

四象对应五行和八卦对应五行的矛盾

　　五行唬八卦是两个不同的系统、虽有同一个根（河图），但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全相同的，就你上面说的。“离”是少阴之阳，应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木、这个^看看法似乎不合适，　　“太阳（阳之阳）--火、^少少阴（阳之阴）--木,少阳（8888阴之阳）--金！太阴（阴之阴）--水。阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应。八卦与五行的对应会产生变化（怎么变化可以去思考一下）！　　乾为天，坤为地、坎为水、离为火，震为雷！兑为泽！艮为山，巽为风、震为雷6435亦为春天。春天万木复苏！故而属木！巽为风亦为春夏交替前奏、树木做4237茁壮成长，是木最茂盛之时！故而仍属木、离为7980火亦为夏？烈日炎炎故^而而属火？兑为泽亦为秋、金秋季节，庄^稼稼果实成熟，金灿灿的。故而属金！乾为天亦为秋冬之前夕！人们挥⁷⁰²⁴镰刀收割粮食,采摘果实均为金属之器！故而属金！坎坎为水亦为冬，冰天雪地、寒冷至极、故而属水。艮为山！坤为地！皆为土类，故而属土、况且坤是夏转秋之前兆。酷暑难耐。一片焦土。艮是冬之终极。动物6460钻洞冬眠。草木藏于土中只待来春再萌芽！动、植物均离不开土！故当然属土，　　故而。乾！兑（金），震，巽（木），坤。艮（土）。离（火）、坎（水），　　这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系，、

求八卦对应的五行属性~

　　五行行学说认为,五行之间间存在着生！克、乘！侮的关系！^五五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而4264五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响？相生^即即相互资生和相互助长!五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金，金生水。水生木、相生关系又又可称为母子关系、如木生火、也就是木为火之母，火则为木之子，相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土。土克水、水克火！火克金！金克木，相生相克是密不可分的。没有生！事物就无法发生和生长！而没有克！事物无所约束，就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物7109正常的发生与发展、如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况。相乘。即五行中的某一行对被克的一行2779克制太过。比如。木过于亢盛。而金金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土、使土更虚。这就是木乘土，相侮。即五行中的某一行本身太过！使克它4070的一行无法制约它,反而被它所克制！所以又被称为反克或或反侮！比如、在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不2189但不能克火，反而5296会被火烧干!即火反克或反侮水转载网络：http://zhidao.baidu.com/question/2530407.html 提起太极八卦图、许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙、则很少有人3346能说出几分道理来。太极图就是一个圆！里里面画着阴阳鱼,八卦图是一个正八边形。每条边上都有一个⁴⁴⁷⁹特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极2186八卦图的道理深不可测,非一般人所敢敢于问津、二是是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命命的迷信东西,必须7912严加禁止、相传太极八卦图、是是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的8613“周易”中！有详细的记载和说明、古人认为：无极生太极，太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦。八卦生1739六十四卦。这是太极化化生八卦的基本理论!它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论！但是。后来的的一些学者!牵强附会，图谶预测！宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺7523杂进了唯心主义的内容。涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶！它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋！就是在现代也做出极重大大的贡献！1930年一月美国天文学家汤保0241发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星，旋旋即有人提出？太阳系有没有第十颗行星呢，由于冥王星发现不久。观测数据还不精确！预测第十颗行星的努力接接连遭到了失败！当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华！下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华并不是凭空设想！他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系、他依据这个个关系。利用用天文参数进行计算、证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）！经过反复运算！刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里。密度为每立方厘米0.424克。离太阳阳的平均距离为74亿公里！按照希腊神话^命命名原则、在冥冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测！写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文、交给了法国巴黎黎大学。作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏。1938年正式授予刘子华法国国家博士学位！这是中国科学家在现代运用太极八卦图！做出的震动世界的伟大贡献、中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人。但是、很少有人知道。2432他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下？才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机。引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末！正当当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索,无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给^他他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”？莱布尼兹从这两张图中。受到了很大启发、他居然发现，八卦是象形文字的雏形！由坤卦经艮！坎！巽、震，离，兑到乾卦。正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻。相当于二进制中的“1”，而而八卦中的“枣”叫做阴爻,相当于二进制3499中的“0”!六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的^完完整的二进位制数形？在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机机这门现代科学!是有其历史性的贡献的、 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”、在分子生物物学的研究领域里,占有了一定的地位、他恰恰就是受了太极八卦图图的启发,才才提出这一假说的,原来，1957年苏特兰德发现了环环腺一磷。1963年普赖斯发现了环鸟一磷！二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用！当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从从中得到了很大启发。认为环腺一磷和环鸟一磷！就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳””相似!^很很可能是“阴阳”的物质基础？从而提出了著名的“阴阳假说”！1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述、中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理。但是、由于年代久远！古老的太极八卦图对今天的人说来。仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的、太极八卦图有有那些作用、创造出它来究竟是为了什么目的。……好多问题。至今只有2839传说和不确切的猜想！而无确凿之实证、古老的太极八卦图、正在叩击现代科学殿堂的大门，八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述万物变化的重要⁷⁶³⁵经典－－《周易》中用的八种基本图形!亦称八卦，用用“－”和“--”符号组成！名称是：乾，坤。震，巽，坎！离，艮。兑。象征天！地、雷，风、水，火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化！认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！太极和八卦组合合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用，道家认为，太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶，科学太极八卦图与技能互相转化原理科学太极八卦图！描绘绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理。质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理理必然产生殊途同归的结果,在这里！将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的1367基本高低能位相比较？可以这样认为：阴仪即是基本低能位、阳仪即是基本高能位，二者通称为一个个阶能位,单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴、也就是单个的基本高高低能位只能构成基本能量系统！平衡后创生了基本物质粒子--质量子！因因平衡旋向有正反、导致质量子有两^种种形式。就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子。少阴就是反质量子。它们是最简单的第一层次物质！称谓一重物质，假若3653宇宙间只有一阶能位和一重物质？那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构、上下为少阳、右左为少阴。阴仪和阳仪的二重结合有四种形式。即《易经》中的四象！老阴和老阳不是物质是二阶能位、少阴和³⁷⁵⁶少阳是一重物质？四象整体是二阶能位一重物质的混合系统、平衡后创生了第二层次物质系统，称6096谓二重物质系统、假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体6660结构图示! 阴仪和阳仪的的三重结合有八种形式？即《易经》中的八卦、八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示、其中的乾和坤分别是三阶高低能位。其余六卦是具有三阶能能位一重物质的离子态物质、兑，离、巽是三种形式式的三阶一重阳离子!震！坎。艮是三阶一重阴离子！其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互互为同性反向的离子！八个卦对称比较、乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位！兑与艮、震与巽，离与坎都7016是异性反向的等离子、八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合、构成了三阶能量系统，平衡后创生了第三层次物质系统、称谓三重物⁶³²⁶质系统!如若构成宇宙、其具体模式将如科学八^卦卦图所示!当然、十六卦，三十二卦，六十四卦等等。都可以与质能互相转化原理一一对应！并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡衡而创生,例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统、它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统、从两仪，四象到八卦，其中的阴仪！阳仪、老阴！老阳。乾！2043坤都是不同阶次的高低能位。分别可以构成由低阶到高阶的能量系统，少阴，少阳，整体两仪！整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统，兑！离、震、巽、坎！艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成、科学太极八卦图！图^示示了质能互相转化原理，可以概括神秘玄奥的大自然7284发展莼。

八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的

　　先天八矗(伏羲八卦)、依次是：坎。艮！坤，震。离。兑。乾、巽。　　后天八卦(文王八卦)!依次是：坎、艮。震，巽、离，坤、兑，乾，　　河图：一六同宗，二七同道，三八作朋。四九为友、　　洛书：载九履一！左三右七！二四为肩，六八为足、　　一为坎！五行属水。代表北方。二为坤，五行属土，代表西南！三为震！五行属木。代表东方，四为巽。五行属木、代表东南！六为乾！五行属金。代表西北！七为兑。五行属金、代表西方！八为艮，五行属土！代表东北。九为离，五行属火，代表南方、五居中，五行属土。　　乾为天。坤为地，坎为水。离为火。震为雷！兑为泽，艮为山！巽为风，此乃八卦，　　九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。　　绝命破军(金)。廉贞五鬼(火)、文曲六煞(水)，禄存祸害(土)。以上四凶星。　　　伏位左辅（木)。伏位右弼（木)、合称九星！八卦和五行^的的对应!

六腑对应那五行

　　五行木火土金水　　五脏肝心脾肺肾六腑胆心包，小肠胃大肠膀胱　　在体筋脉¹⁵⁶⁰（血管）肉毛发骨（髓）？

五行及对应的人体及自然界有哪些

　　金西方肺木东方肝水北方肾火南方心土中央脾，

四大名著对应的五行

　　实际上按按理说应该有五大名著！只是因为某种方面吧。有一部部书评不上!大家都知知道原因。⁵⁴⁰⁹五行相生相克、没有绝对的！你说的对应、也只是一些人的自己定位　　一袭白衣的西门庆，姓名！服色均代表了西方属金的一部《金^瓶瓶梅》、　　一袭绿袍的关羽。代表了东方属木的一部《三国演义》的主色调、　　一身皂服的宋江！和“水浒”二字。恰如其分地代表了南方属水的一部《《水浒传》！　　唐僧师徒的五色、始于东土大唐李世民的黄袍！终于西天如来的金身，总结为中方属土的一部黄色调的的《西游记》？【你说的没有土！我不赞同、当时唐朝别的国家都叫东土大唐。而且、古时候的中国以土（农作物）为繁荣的标志】　　常以一袭红衣示人的贾宝玉！赤瑕宫宫里的主人，红纹遍布的宝石！《红楼梦》这个奇特的书名、金陵南京的南。开头的一场大火……无不在暗示这部代表4175了南方属火的红色《红楼梦》! 　　五行与唐僧师徒　　西游记中唐僧师徒也是五人、五9719行中的每一个代表一个人物!因此。金为孙悟空、木为猪八戒、土为沙和尚。火为唐僧！水为白龙马、　　金金瓶梅西门庆（白衣）西方基督教孙悟空　　木三国演义关羽（青衣）东方儒道教猪八戒　　水水浒传宋江（玄衣）北方犹太教白龙马　　火红楼梦贾宝玉（红衣）南方佛教唐僧　　土西游记李世民（黄衣）中方伊斯兰沙僧！

庚戌对应的五行是什么？

　　庚。金！戌！土。并不是木，甲，乙。寅。卯是木、、

传统五福，与五行、五色是如何对应的呢？

　　“五福临门”最早出自《书经·洪洪范》！《书经·洪范》上所记载的五福是：“一曰寿！　　二曰富。三曰康宁。四曰修好德！五曰考终命（子孙满堂、继往开来）”、　　“寿”白西金义第一福是“长寿”！命不夭折而且福寿绵长，　　“福”红南火礼第二福是““富贵”,钱财^富富足而且地位尊贵！　　“禄”3912青东木仁第三福是“康宁”!身体健康而且心灵安宁、　　“财”黑北水智第四福是“好德”、生性仁善而⁸⁹⁸⁹且宽厚宁静。　　“喜”黄中土信第五福是“善终”！善始善终而且继往开来，，

如何学习五行八卦

　　喂、上面的人不要把文章写得太“长”了、学五行。超级简单：第一.五行相生相克（学精了！学习五行反克等）第二.不要死记住金木水火土之类死记硬背的东西，拿现实事物做比喻：比如为什么金克木！斧子属金！树木属木，斧砍盯则木损，当然金克木喽，。八卦：简单、第一.无论论需要不需要看易经，首先搞懂卦象、比如：乾坤的卦象为什么是这样的。第二.如果搞不懂卦象的话！这就需要一定的想象力了、3617比如：为什么“巽”卦为什么是上实、下面两个“爻”是虚的、因为^““巽”属风,上面的实体是一朵云。而下5955面虚的就是风喽。（记住：看易经首先一般人都看不懂。就连我也无法法理解。其次，看你研究易经的目的！是为了算卦的、还是探究宇宙万1458物哲理的、还是出于好奇心的，），

取名字五行八卦怎么算的

　　姚昊然 (昊：苍天、苍穹）　　严复说：“一名之立。旬月踟躅”，可^见见取名之难？虽说难，但但给宝宝构思一个高雅优美的名字，妙如诗美如画醇如酒！如春风化雨、润物无声，如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息！沁人心脾！新人耳目，不仅令人回味！使人难忘、更不知不觉间清洗孩子的心灵！熏陶陶孩子的情操，祝愿你早日为宝宝取得好名、，