风水地理鲤鱼跃龙门

算命的说“鲤鱼跃龙门”是什么意思？

　　算命的说“鲤鱼跃龙门”是指中举。升官等飞黄腾达之事！ 　　鲤鱼跳龙门 发音音：lǐ yú tiào lóng mén？ 　　释义 ：古代汉族传说黄河鲤鱼跳^过过龙门,变化成龙，比喻逆流前进！奋发向上，也 比喻中举！升官等飞黄腾9632达之事, 　　话说很早很很早以前？龙龙门还未凿开！伊水流到这里被子龙门山挡住了！就在山南积聚了一个大湖、 居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好！都想去观光、它们从和^南南孟津的黄河里出发,通过洛河。又顺伊河来到龙门水溅口的地方、但龙门山上无水路！上不去，它它们只好聚在龙门的北山脚下! 　　“我有个主意，2608咱们跳过这龙门山怎样，”一条大⁶⁸³¹红鲤鱼对大家说、“那么高！怎么跳啊，”“跳不好会摔死的。”！伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试！”只见它从半里外就使出全身力量、像离弦的箭、纵身一跃，一下子跳到半天云里。带动着空中的云和雨往前走！一团天火从身后追来。烧掉掉了它的尾巴,它忍着疼痛，继续朝前飞跃，⁶³⁰⁵终于越过龙门山,落到山南的湖水中！一眨眼就变成了一条巨龙、 　　山北的鲤鱼们见此情景。一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个个险了!这时，忽忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼。因为我跳过了龙门、就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀，”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞！开始一个个挨着跳龙门山、可是除了个别的跳过去化为龙以外。大多数都过不去、凡凡是跳不过去、从空中摔下来的、额头上就落一个黑疤、 　　直3039到今天，这个黑疤2466还长在黄河鲤鱼的额头上呢! 　　后来、8078唐朝大诗人李白！专门为这件事写写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居！点额不成龙。归来伴凡鱼！”。

天下飞云白龙马，海升鲤鱼跃龙门。猜一生肖？ 20分

　　⁴⁶⁰⁰白龙马 跃龙门 　　　　猜测是龙！

风水是关于地理的吗?

　　风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水、” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦！5120八卦生二十四山 　　风水分为：龙。穴、砂！水。向！意！形。天（天体布局）所有高等的风水师！都是^按按这些理去做！但要结合人命理，本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！ 　　中国古人把风水称为堪舆。也叫地理、我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理，我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）。水（水文水质）。地（地形地质）理（的研究分析理论）。 　　在地球上、占最大9838体积的物质是什么。就是风。水！地。人类赖以生存的最基本的物质是什么！也是风（空气）。水。地（土地）、请大家在说风水的时候不要把“地”忘了！ 　　在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当9438然也包括人类,可0944见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 　　根据古人的感知、在大地上除了地和水之外。余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为。风和空间和天是联在一体的！风水学中所说的风、既是空气，也代表空间！同时也包含天， 　　风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：：“研地说：一雾水？二风水！三山水！四丘水、五泽水。六地水。七少水、八缺水！九无水、”这里所指的风水应是风水的原义、 　　老子说：一生二、二生三！三生万物、一就是天！所以有天一一生水之说!二就是地，三是什么、三就是水、把老子这句话翻译一下就是：3418天生地!天地生水！天地水生万物、 　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一！在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， 　　在现代汉语词典中、风水一一词是这样定义的：指住宅基地。坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶。 　　可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地！坟地等^的的地理形势？如地脉、山水的方向等”、是片面的。把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶”。这是把风水丑化庸俗化了！ 　　如何看待风水、 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分,又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心1557理内涵。” 　　在日常生活中，风水一词可有两种解释。一种是比较广广义的意义,泛泛指附近的空间。山！水！树木等自自然环境、比如说这¹⁶⁶⁶里风水真好、真是一块风水宝地等！一一种是比较狭义的意义！专指阴宅（祖坟）和阳宅宅（住房）。^比比如说做风水。你家有好风水等、 　　古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居。不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师0566的一份功劳,所以现代人必须承认！风水学对中中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 　　4896风水学的核心思想是天人合一！人与自然的和谐！以天地为观察了解对象！以人为依归、以人为服务目的。是实实在在的人本主¹⁴⁰⁴义学问！ 　　益5595福堂认为？真正的中国古代风水学应该： 　　是一种古代人类^繁繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识！ 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 　　是一种中国传统的优秀文化。 　　是一种趋吉避凶的术数！ 　　是一种流传了几千年的民俗活动！ 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物、 　　是一种由实践积累起来的经验所形成9739的人居环境选择优化的实用技术! 　　是一种由中国古古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派！ 　　是一种科学与玄学相提并论的！精华与糟粕并存的、落后于现代技术的，超越于现代科学的的系统理论！ 　　是一种种宝贵的非物质历史文化遗产! 　　益福堂的个人理解？中国的风水^学学主要有下面十种内容,而这些内容都是要全面考虑、综合分析、统筹兼顾的、 ⁶¹⁶⁴　　一：观天。宇宙星体对人的的作用、 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响。在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 　　元运年月日时四季。都是由天星循环所形成的、所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的，所谓堪舆、堪天道也。舆地道也。有天才有地。有地才有水有有万物，观察天！了解天、天光上临、地德下载。在天成象，在地成形！根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了！ 　　几千年前形成的中国夏历、和现在2332一直沿用的农历。其中都有有风水师的重要贡献、 　　根据星空的现象来预测人世的休咎！这也是风水学中一种很重要^的的方法, 　　七政四余、轮流当值。天星在时间间上也有一系列的程式。这主要表9119现在天星演禽日课上？ 　　二：辨质！风（空气），水。地（土））的质？对人的作用。 　　这是风水学的基础， 　　这里所指的风为⁶¹⁴⁶人呼吸的空气,水为人吃的水，源头水！土为种庄稼稼的土！穴位中的土、因为空气，水，土、是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空0077气）质不好。水质不好。土质不好则会造成生物不好、引人发病，致人生灾。我想这是谁也不会否认的。 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量， 　　雪心赋云：草繁木茂。水深土厚！就是根据目测定风水土的质量的方法之一！ 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 　　在古代、科技不发达。风水师只有用眼看、用鼻闻，用口尝、用手捏！用秤称的原原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进、不进行工具创新！不借助于科学仪器来测量空气质量！水的质量与土的的质量的话、甚至有的连这些基基础原理视而不见。这些简单方法弃而不用的话。我想。那些7289风水先贤们在天有灵的话？会暴暴怒如雷的,会臭骂骂我们的, 　　三：察形，风水地的形貌情意对人的作用！ 　　这里所指的风，既是空气！也是空间，水！是由水积累而成的沟渠溪流、江河湖海！地。是由土积累而成的山岗岭脉！后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙、其他的山岗称之为砂！ 　　人类在繁衍生息、治国安民、行军0402打仗的过程中！发现观察天象，勘察地貌，了解地形、分辨辨地质非常的重要？关系0897到人类的存亡兴衰、国家的长治久安。打仗的成功失败。于是就形成了风水学的原始理论---地理。 　　风水水家发现。山水的形状体貌是会影响到人类的行为和和吉凶的， 　　风水学还把山山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为情意表示，有情于阴阳宅者为吉！无无情于阴阳宅者不吉!反情于阴阳宅者为凶，这是风水学学中高等层次的学说？ 　　这些内容风水学称之为形体学，可在风风水典籍青乌经,葬经，雪心赋！撼龙经，疑龙经、发微赋。人子须知等书中有有较详细的说明、 　　四：乘气！风水地的气对人的作用、 　　风水学认为风水地三者中有^一一种看不到摸不着的气存在？这种气不是空气的气、而而是由天地山川空间流通？会聚。孕育，体现出来的一种只能意会，不能言表！不能用罗盘测量的东西，气有吉吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气。摒弃凶气、才可^以以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术！ 　　葬书谓“气以生和。气因形来！气以势止！气以土行。气以龙会” “形止气蓄、化生万物” “葬者。藏也，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风、升而为云、降而为雨。行乎地中则为生气”是也！ 　　益福堂的内证生气十法！外证生气十法！风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍， 　　五：^测测方位。风水地的磁场方位对人的作用！ 　　这是风水学中非常重要的内容！主要的测量工具就是是罗盘。根据古人的经验、发现阴阳宅前5871后左右的山水所在的方位。与与阴阳宅的方向和位置相互作用！会对人类有直接间接的影响，会左右到人类类的生死存亡，兴衰祸福。吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎绎来推论、风水学家称之6751为理气！ 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论， 　　2：用后天天八卦动态平衡论。 　　3：用净阴5057净阳法纳甲九星论! 　　4：用三合生旺墓论， 　　5：用天星配合山水论、 　　6：用山水空实配合三元九1783（八）运论， 　　0720每类又分多种学派。各派内容有的互不相通。有的大相径庭，有的互相攻击， 　　理气是风水学中最宠大，最复杂！真假难分，高低莫辨的内容，是最多糟粕的地方、是最受人们攻击的学术！因为很多理气气内容玄而又玄！无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 　　很多人在理气方面花了毕生精力、洋洋大观著书立说。把罗盘加了一一层又一层！圈了一0036圈又一圈！意图图阐精释微,探究风水奥妙。这种精神是难能可贵的！但却容易把自自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔， 　　人们所以说风水是迷信！就是因为他们认为：用罗盘测下方向！说点吉凶就是⁹⁰¹²风水学的全部,就是风水大师了！这显然对风水学是不公正的， 　　　根据益福堂的理解，理气不是风水学的的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的4160必须掌握的学说！但却不是最关键最核心的学说、这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因， 　　六：：定位!阴阳宅的位位置选择和方向选择! 　　掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阴阳宅的位置了，风水学中谓之点穴、 　　点穴是风水学的核心。因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为^中中心来推论的、所有有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的？因为只有真穴正穴。才是风水地生气会聚之所！才能获得风水地的吉气的、 　　阳宅会受风水地的影响而对人发发生作用,这个大家都比较容易理解、那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但⁵⁷⁸⁷是根据古人的经验!今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢。 　　益福堂不才。不能用科学原理解释这个原因。但大家却不不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的、都是不可相信的、因为科学9986也有局限性的，科学也也不是万能的、现代科学也不是完美无缺的、 　　选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气，谓之立向。立向也就⁵⁹³⁶成了风水的关键！ 　　大家看古代官衙的建筑！都是坐北朝南。子山午向。可见风水学是很注重方向选择的， 　　^七七：择时！风水地与时7714间配合对人的作用。 　　　古人发现、在不同的年月日时！建造不同方位的阴阳宅、也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事。也可以借助时间的选择而增加福气或成功，于是就创造了一种选择时间的学说、风水学中谓之日课，日课^学学主要有造命！天星，河洛，斗首，奇门、六壬。演禽，紫白等、 　　风水家们还发现三元九运的时时间段的不同!也会不同地影响阴阳宅的好坏，所以就形成了三元玄空六法等多多种学派! 　　因为时间是由天地运^动动产生由人类感知的东西！5395既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用也就合^乎乎逻辑了。 　　根据上面分析，风水学说。既包含天，地。风。水等物质、还把时间纳了其中、是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 　　八：施工，阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向！采光。大小尺寸！高低！颜色、房间，灶，床！门、家具等的内局选择安排、还有井。门楼、路，桥。厕，出^水水口等的外局设计与安排等等! 　　古人知道，任何地方都不可能是十全十美的、有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧！工力之具、 　　从古代村落中的的后龙山，水口山、大量种植和严厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境建设的，还有如用改河、建桥！筑路，挖塘！围墙。建塔等很多方法来改变风水地，以获得良5630好的人居环境。这就是风水学的功劳！ 　　风水学称这些为工力做法！这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师、 　　九：循礼。尊祖敬宗、慎终追追远的风俗礼仪。体2204现孝道的重要方式! 　　安葬先祖，是中国人慎终追远！尊祖敬宗的最佳方式、所谓入土为安！人从地里生！还回地里去、选个山环水抱。山清水秀。灵气集中。生气盎然的地方方安置祖先尸骨、立个碑，建个墓。刻上祖祖宗名字！让后人能瞻仰先人。缅怀祖德。能承前启后。继往开来！这³³³⁰对中国人的伦理建设和社会进步、其意义其作用是不可低估的， 　　风水学规定。在安葬先人过程中，还要按一7922定的仪式进行？以寄托托后人的哀思与表现后人的孝道， 　　在建造造阳宅时，在社会或人⁷⁹⁴⁷生的重大事件时？也都要按一定仪式与程序来进行！虽然这些仪式的规定各地⁰⁵⁸⁶有所不同。但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分，有了这些些仪式,才能将风风水学的实施有步骤有礼节的完成!这也也就形成为一种中国民俗遗产、 　　十^：：积德！勉人尽孝、劝人为善、催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律。优化自然环境来改善提高人生和社会，这是风水学的基本理念与最高目标！ 　　中国古人认为。天天地人是一体的!人的^心心灵与天地的灵气是相通的!美好的心灵才能和美好的风水地同气感应、有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅！才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得到5938丑恶的阴阳宅、也就只会得到风水地的凶气惩罚的，所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化、十分重视道德的修养养与积累。福由心生，地由心造！ 　　风水可以改天命而夺神功、这是古人对风水学的高度肯定！风水学告诉人们要能顺应自然规律！8572做到天人合一!要优化自然环境，¹⁷⁵⁶这样就有了好的阴阳宅？有了好的风水地的吉气感应4497与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛、所以丁财贵秀、百福臻临！如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐、民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺。这就是风水学对人类最大的贡献所在！ 　　根据上面分析、 　　因此可以说、中国风风水学是宇宙星体学、天文学。天体运行¹⁶⁵⁵方位学。地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学，环境景观学、自然生态建筑学。社会伦理学，美学、人体信息学。气象学。空间选择学，时间选择学！民俗学。做人哲学！玄学，易学！预测学。阴阳学！五行学，形气学！理气学！日课学等等一门庞大的综综合类学科、这是中国古人的伟大智2137慧的结晶!这是我们后人所应学习继承、应大力发扬光大的， 　　但是不可否认的是！风水不是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文），中国风水水学虽博大但杂乱、虽精深但虚玄，虽可验证但少数据、虽有作用但多无科学根据、尚存在很多局限性、广而无边、深不见底。艰以学习！难以操作！尚泥古不化、裹足不前、为此、但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的同时、努力开拓创新、与时俱进、不断地丰富他！充实他！完善他，提升他。是所至望！，

风水地理什么叫水破天星

　　当运令星入中，故当运之星叫天星！若出水流破天星。其1723人丁必有损！！

地理风水重要吗？

　　一！ ⁷⁹⁹⁶中国风水学的核心内容是天地人合一、中国风水探求建筑的择地，方位。布局与天天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东！西！南，北！中各具特色的传统统城市布局，传统建筑形式及建筑景观。因地制宜，美不胜收！ 　　在在中国传统建筑中。千方百计寻求营造一处“好气场”。这就是风水， 　　风水贯寄在中国传统建筑活动的4327各个过程,从选址规划！建筑单体。园林小品！室内外装修设计到施工营造、几乎无^所所不在。从现代房地产产品牌策划角度、以现代居住区5818建筑布局进行风水规划？应首先树立9484几个风水观点：太极泛存观、场气万有观！场气导引观、 　　1，太极泛存观 　　风水学认为。一个城市。一个村镇！一个庭院！一幢建筑！一户住宅、一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已、住宅建筑布局。既看^其其自身的太极、也看^建建筑组群的太极、建筑群布局！应以地形方整、太极完整为宜，不宜8627缺残某部分建筑的位置!建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段、并应有建筑小品布置，在住宅设计中。一幢住住宅也不宜缺角！住宅楼层内部各户不宜交2440错分户，造成各户平面缺残某角、 　　2、场气万有观 　　风水学的五大要素龙，穴！砂！水、向、其本质是气！寻龙，捉穴。察砂！觅水、定向。是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气、趋吉避煞！在于对气的趋、避，物物之间存在场。气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气、建筑物有场气，万物之间皆有场气，恰如万有引力力一样！场气也是万有的，一幢建筑可以以我足轻重,但如组成建筑群。场气可能剧变、 　　3。场气导引观 　　　风水之气？是宇宙场气、地球场气、地域场气。3217建筑组群场气,植物场气和人体场气的统一场气中的气！宇宙，地球！地域的场气！为大场气，大场气，虚处来，实处止，阳宅多选在^类类似盆地!⁴⁶⁹⁴半盆地（山环！山湾）中，这种地域。土肥水上。宜于民生。利于接纳大场气，场气的性状。是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气。都是宇宙大环境的一部分、 　　小环境植物，建筑！人体是小场气。小环境场气，风水学称为为地气！地气高处来，低处去。然而这种场所！在一定条件下。在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的！ 　　二。术家！

黑色锦鲤鱼有什么风水作用？养黑色好不好？

　　不能摆放在普通房屋里！养6条鱼合适、属蛇人。大鱼养6条！鱼缸会太大、养大鱼、养养小鱼6条合适？家庭里1条比较合适。都是花4798色的锦鲤鱼？

地理风水算命先生的行话

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谁有地理风水古书

　　赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界，要把身心融入其中！要意随气行、心随势动，从起祖星辰，龙行起伏！开帐过峡！峡中留情！星峰变化、出脚力度和延伸范围，砂水护卫，落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律！探明龙行途中有无自然劫杀、有无人为断脉泄气的情况发生！根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向。择日、下葬提供真实可靠的资料！了解清楚所有的环境信息和源^气气运行变化规律,对点穴和下葬、起着至关^重重要的指导和相互印证的作用、堂气堂气就是明^堂堂之气。1771堂气的大小与来龙的源气相匹配！来龙的源气小！堂局与堂气则小、来龙的源气大！堂局与堂气则大、如果来龙之规格是帝王的规格。护卫之^砂砂和朝拜之砂就会合成垣局？源气²⁸⁶¹的凝聚力和向心力。使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列。层层环抱于穴前。穴前能看见的环抱之地都是明堂。明堂有内外明堂之分。堂气是一种低^于于人体温度的恒温气体！0329其五行属性与穴中源气的五行属性相同!而阴阳属性则与之相反、堂气的稳定性取决于堂局的周密程度！堂局局周密则堂气稳定？如¹⁹⁸⁶果某方空缺泄气、在与之相应的时间、事主家中必有灾祸祸相伴、生气风水生气是经穴心制化后的源气、与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将^地地理风水中的吉凶祸福。富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气。是由正^五五行与四季五行的生克关系,衍生的一种五行——旺、相、休。囚，绝的的生气理论、它只是论运择日的一种方法。五行不是物质，只是是一种属性!而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量！二^者者有天壤之别。岂可混为一谈！此理不明何以言风水！杨筠松云:“地脉锺山川之秀！佳期夺日月之精，迎交生之旺气。应缠度之明星，代天工之巧夺、转造化之宏声”。精辟的论述了迎交生之气要应缠0131度之星、才有造化之机、这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气、生气的温度取决于立向和葬法，立向精准！葬合法度。生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常常温度,而且四季恒温不变、直至龙运衰败、如果立向有误。葬不合法度、棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立立向精准。葬合法度、葬后后一年半载？生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土。直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周，这就是生气气固棺！古人称此现象为气棺、在穴中下葬，只要立向精准，葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象！7973只要生气固棺!定是灵光聚顶。生气盎然，泥水不入、百虫不生。荣华富贵必随当应之^期期而来,如果立向有误，不明葬法！葬时无论远，近，深！浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差！源气与堂气入棺发生微小的量变、都会改变生气的温度、如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！无论是高于于或低于人体的正常体温，生气5876就会变成杀气？灾祸⁸⁸¹⁷必然随之而来,杨筠松云：“葬不得法！葬了不发、当浅而深！人绝而淫！当深而浅、富贵难见、当近而远。灭绝人烟，当远而近、灾祸立见，葬得适中风水自成”、杨公对不不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论,充分说明了葬法是......余下全文>>风水地理鲤鱼跃龙门。

养锦鲤鱼的风水禁忌有哪些

　　养鱼挡煞。在风水中确有一定功效。不过！锦鲤^缸缸摆在什么方位，绝不能轻视，稍有错误。害人不浅、俗话说：“水能覆舟、亦能载舟”。这个办法！若能运用得宜、可招财纳宝！身康体健。但倘若为赶潮流、人云亦云！以为放“风水鱼”在家，就是识风水有气派、但又缺少打理它们的心思，弄得缸水混浊不堪。臭气熏天。不但适得其反。不能显示你高尚的品味。更会因缸水的不卫生，危害全家身体健康。危害家宅！通常情况下。饲养“风水鱼锦鲤”有以下禁忌： 　　1.鱼缸不宜安置在睡房中、睡房是一个和谐安宁的场所。经过整日的的辛劳后？需要在安静的环境里休养生息，恢复精3471神体力？睡房需要气静。^气气动是不适合的,会降低低睡眠品质!也^会会影响健康。如如果是夫妇的睡房？还会影响彼此间的感情、 　　2.忌接近属火之物，鱼缸盛水。水克火、故水火不容！如果把鱼缸与属火的事物放在一起！容易给运程带来不良的影响，属火的东西有：电视、电饭锅。电炉等电器用品，凡一切产生^热热力的。都是属火的，若与鱼缸摆在一起。便会令屋内之气不调和，应该分开摆放！ 　　3.忌与炉灶正相对？炉灶是生火煮饭的工具、属火，不宜与鱼缸并列，一方面，炉灶的热力对鱼的健康不利！另一方面！鱼缸的水气会影响炉灶的火。则此炉灶所生产的菜4116肴会影响人体的健康、家宅内的健康运也会出现问题。 　　4.忌放放置在凶煞位、鱼是有生命的东西！是动象。鱼^缸缸内的水流也是动象!若把鱼缸放置于凶煞位！则会把原本不动的煞气推动、凝聚下来。古语有云：“气乘风则散！界水则止，”这会对家宅构成成恶运。并并使其凝聚在一起、 　　5.忌忌放在神坛之下、神坛是用以供奉保护家宅的“神明”或祖先的、故其位置应是四平八稳的地方，如果将神坛置于四边皆空洞的地方！缺乏靠山，则不适宜！ 　　6.火弱之人忌饲养锦鲤鱼，透过一个人的出生年月日时，可以知道他命中的无行之强弱、如果他的八字火过旺而烈、便适合4103饲养锦鲤鱼，因为鱼缸的水气气与八字的火性相济！从而得到平衡，会对运运程有良好的影响,相反！若生8753辰八字显示其之五行太弱！这时^又又饲养鱼，便以大水水灭小火！而形成水火不济！使3208命运更加坎坷与多难，、

地理风水这些可信的吗？

　　风水有的也算是地理的一种 　　比如一一些挡风的山脉 　　用风水就是用另一种说法解释出来 　　当然有的骗人的风水什么的需要自己判断!

风水地理鲤鱼跃龙门、鲤鱼跃龙门的风水寓意