十二生肖五谷丰登

五谷丰登猜一生肖？

　　依神话来说就是 龙 龙可以 呼呼风唤雨依12生肖来说应该是老鼠 老鼠为首依农作来说就是 鸡、

五谷丰登打一生肖

　　生肖牛！属牛人人讲信用!一言既出、驷马难追，世俗的偏见对属牛人来说是无所谓的。属牛人会全身心地完成属牛人所做的工作。并厌恶半途而废！属牛人有神奇的忍耐力，然而一旦属牛人发起脾气来、将会有可怕的事情发生、确实需要认真对付、这时属牛人会失去去理智、会像一头公牛一样攻击挡路的每一个人，唯一可以解决的办法是躲开属牛人、让属牛人慢慢冷静下来，当然、除非令你确实感到无法忍受、否则属牛人7751是不会大动干戈的，，

十二生肖中，五谷丰登，是什么意思，是指那个动物生肖？

　　牛耕田。五0519谷丰登牛的功劳最大,，

十二生肖的老大是谁

　　十二生肖的老大是老鼠！ 　　十⁸⁶⁰⁸二生肖的排名：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 　　子鼠、丑牛，寅虎。卯兔。辰龙，已蛇，午马。未羊。申猴，酉鸡、戌狗！亥猪！ 　　纯手打。觉得不错，麻烦点个赞！。

十二生肖传说

　　如何挑选十二种生肖动物。这是一个人们亘古流传的话题、传说中有一年，玉皇大帝过生日！下令令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿、并决定按前来祝贺生日的报到^顺顺序选定十二种动物,作为通往上天之路的守卫、并按年轮流值班。 　　相传，当当时老鼠和猫是邻居!但平时体大的7021猫常常欺负弱小的老鼠,老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言，而猫有个贪睡的毛病、接到玉皇大帝下的令后！老9219鼠窃喜：报复猫的机会终于来了！果不其然、猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时、叫醒它一同前往、老鼠满口答应应下来,为了报复猫、到了正月初九清晨，老鼠便便悄悄的出发了？老鼠虽然然起得很早，跑的也很快。但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了、只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡河！等了好一会儿！最早⁷⁸⁰³出门的牛。默默地一步一步步地走到了河边。老鼠趁牛泅入水中的瞬间！敏捷地跳到牛耳朵里！牛平时就以憨厚。善于助人为乐著称、因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河。老鼠鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服。又省力并没有跳下来的意思！天近傍午时，牛载着老鼠到了玉玉帝的家门外，当牛刚要进门时、谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来、抢先跳到了玉帝面前、就这样，老鼠终于取得了第一名！而载了它一路路的牛！仅获得第二名、稍后老虎。兔！龙！蛇、马！羊、猴、鸡，狗也陆续到达、猪虽然很蠢、但也按2688时到达？名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十。天还没有亮！熟睡了几天的猫终于醒了，它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清。、2648认为别的动物还没出发而得意时!正来到了玉帝门前、它一边敲门，一边高喊"玉帝--、 　　猫来⁶⁶⁷⁷报到了--"!前来开门的人，哈哈大笑地对猫说："你真是一只大笨猫，你已经迟来一天了、还是回去洗洗脸，清醒醒清醒脑子吧!!不要老是一副睡不醒的样子。把玉帝的指令也6431抛脑后,"此时、猫已经愤怒到了极点从此。它与老鼠结下了不解的怨仇，一见到老鼠鼠发誓把它咬死？大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心!。

十二生肖是哪几个

　　二二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子、丑、寅！卯、辰。巳。午。未。申，酉！戌！亥亥十二个地支符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠。牛，虎，兔，龙。蛇、马。羊，猴。鸡！狗。猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品！画家，书法家在作品的落款处也多写上^｀｀牛年作＇、｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有｀鸡犬不宁＇、｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 　　十二生肖是怎么来的? 　　有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部！北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见、最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子？丑，寅、卯之十二2030辰, 但以鼠？牛、虎，兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 　　第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇，孔雀、狐狸，狮子，天猫，蝎虎。飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠，丑牛！寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠。属蛇的, 岂皆偷窃、阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 　　以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>。

十二生肖哪个是浪子？

　　狗。 　　肖狗的人是一位非常保守的人。生性小心，谨慎，所以要与他人成为亲密的朋友时！4319必须花费一段时间。不过一旦认定了某人之后、便会真心诚意地保持一定的关系、这种性格不只是出现在恋人与朋友之间，就是与自己单位的领导也会保持这种关系、 　　肖狗的人本来是一位正义感很强的人、但是为了自己心目中份量最重的人，他会不惜一切、头虽然不笨！但是即欠欠缺表达能力，所以以很难将自己的心意传达给对方、很容易给他人留下一种顽固者的印象、 　　肖狗的人浪费了很多的时间在疑惑上、他们认为这个邪恶的世界总是在设计隐害自己，生活糟糕得简直令人感到难以忍受。必须亲自加以规正， 　　由于有忠诚诚的个性。属狗者常从事以服务他人为宗旨的职业,属狗的人不会去犯罪。不寻求利益！他们只需要安静的生活与与一个好家庭!并由此而忘却尘世的丑陋与邪恶。 　　肖狗的的人常常帮助别人、而忘了切3563身的事。他们不会留意自己的利益、一旦发现自己被狡诈的人出卖之后，就会觉得0164震惊又受伤、 　　肖狗的人秉性纯良。绝不会做坏事、然而他们颇具批评性尖！也很尖锐、他们太容易推论！将将事情切割得支主破碎！而不不是综合全局来看。属狗的人害怕自己影子。他们缺乏信心！会将自己的错误归到他人的身上。 　　肖狗者在其它生肖年中的运程 　　肖狗逢鼠年其其年恰逢财运!正因如此。奇离生祸之事时有发生，婚姻也可能出现危机。阴晴相间。时好时坏。故应小心注意！本年之中福祸参半、吉凶平分。平平时应多注意突发事情， 　　肖狗逢牛年其年运走失败！经营谋划有小人从中作梗，故岁岁运不佳时，办事不可可急躁？说9761话多加小心？稍不注意即受非难，幸喜岁末有贵人相助。并多有情缘相合，本年您应少和别人合伙经商。当心受骗、闲时到佛门拜拜菩萨！求财！求福！ 　　肖狗逢虎年其年偏走七煞之运、举事谋划大多难成，经营有风浪。交友又遇贼。其年^只只须忠心供职！少^出出偏激之道!也许平安无事，下半年有小财上门、注意机缘！ 　　肖狗逢兔年其年运行正宫！大吉大利，虽然本年有盗贼暗算！但吉星高照于大体无。其年年应居仁守义，以正道养养家供职，切勿逸0931走偏锋,守恋桃花，而至至功亏一篑，本年应多做善事。切忌沾色，平时多留积蓄。以备急用。 　　肖狗逢龙年其年运走比肩、争财夺利之事时有发生，事业^经经营起伏较大！机缘与失意共存。好坏成败全在自身，运势只为中平、本年应小心守本。则可4553不少得益,从整年看、你的运势还是较好！把握握时机可扩大投资创业？ 　　肖肖狗逢蛇年其年运得偏印!一官半职之人，则应清廉、少取不义之财，下半年左有紫徽高照！右有龙德保身！年中有词讼官司。但终有吉利。一年洋洋、求财易得，但也易去。少和他人合伙伙以免受骗。办事稳重，适可而止，定保平安。 　　肖肖狗逢马年其年运走正财。财利大吉！其年应注意身体。防止操劳过度！本年虽是吉祥之年。年终可可有白虎小破，有些小损失。或有亲人，友人危难⁸¹⁸¹之事烦恼人。所以今年一定要处理好亲人和友人的关系！当人嫉妒你的财运！切忌贷款给亲朋好友、6538以免好心不得好报、 　　肖狗逢羊年其年运势财劫。经营忙碌！获利甚微，口舌常起，独立支撑，身心有损，但福星高悬于岁末。⁹⁸²⁴事业得以稳定！故本年虽天德^施施于困顿，但少有横祸！无伤大体， 　　肖狗逢猴¹⁹¹²年其年运行食神,宽裕自行！食缘不缺。多有小财临门！如欲谋大事。早撞奇站左道。则每每受阻！谋事在人。成事在天。否则多方劳累累亏损！而致奔波、 　　肖狗逢鸡年其年运犯伤官、尽管事业有成。但损失伤体！而致身心受损、本年应顺其自然。立身守本，与财运无缘。平5557时应多拜菩萨。可保一年年平安， 　　肖狗逢狗年其年命⁶⁹⁵⁶里刚中偏柔！文思大时！华盖立位。如养家谋生、......余下全文>>。

伯乐千里寻良驹,绿红两波开本期,五谷丰登喜羊羊,六合开彩乐呵呵。指的是什么生肖

　　你好。是狗。这样的人无法挣脱的吸引：男就像个谜！加入你在他的情情网里陷得很深!迷途忘返、而又祈求求婚姻美满！那可就麻烦了，他们就像一一具旋转木马？一在转、^而而你跟着他绕圈子，让音乐迷了心窍，而又误入光怪陆离的油菜作坊！*……以上仅供参考！希望我的回答可以帮到你……*！

十二生肖家畜是那些

　　牛。马。羊！鸡。狗！猪十二生肖肖五谷丰登？

十二生肖是怎样定的呢？

　　1！生肖的由来 　　作为一种古古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传传于中国!遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入入中国的!持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、2585以上观点见仁见智！作者不敢主主观判断是非？但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载、现有文文献资料中，以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日日庚午、即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好、是9596跃马出猎的好日子！这是将午与马相对对应的例子？可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须、……丑。牛也，盗盗者大鼻长颈!……寅，虎也！盗者状。希须 、面有黑焉。卯。兔也、盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子！2351青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目，午。鹿也！盗者长颈小哘。其身不全！……未。马也！盗者长须耳、申。环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公^元元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充^《《论衡·物势》载： 　　“寅，木也，其禽。虎也。戌，土也，其禽、犬也。……午、马也、子，鼠也。酉。鸡也！ 卯。兔也！……亥、豕也。未、羊也，丑，牛也、……已、蛇也！申，猴也、” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙。已为蛇！辰、已之位位在东南、” 　　如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！， 　　到0061了南北朝!生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈陈·诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开， 　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘！羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化化的源头在中国,依据生^肖肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时时期我国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛！鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇2865敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始1760舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈^选选中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽⁴⁷⁷²（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安，驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十十二神兽！十二生肖是一脉脉相承的,他们们共同的来源都是原始动物崇拜。 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关,居住于四川大凉山地区的彝族！有以十4983二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天、一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年、一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十5099二地支的一一对应,以动物作地支标志。⁹⁷⁹⁹哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！8815他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以以发现其中确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到“已^””字为蛇的象形。同同样的还有“亥”，“豕”。近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅寅卯容易记混？民间便用十二种动动物代替？以以动物来借代序数符号!与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟熟使用！而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的、倘若在造字字之时？地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生生晚于十二地支、但与十二地支有着7908密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理。 　　2，生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动物。大致可将4886其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛！羊、马。猪，狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二8705种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常。社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔，猴，鼠、蛇。9373其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎，蛇。也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族族的象征!是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置！ 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一一定意义， 　　那么么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜！图图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号1357与地支相配。为什么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古^的的古老文化!因时间的久久远人们已将排列的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名！老鼠给忘了！结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家、大大象也来参赛,被老2995鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物，原本^推推牛为首,老鼠却窜到牛背上。猪也6390跟着起哄 ！于是老鼠排第一！猪排最后。虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛牛的后面,兔子又不服！和龙赛跑。结结果排在了龙的前面？狗又不平、一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇！马、羊、猴、鸡也经过一番番较量！一一一排定了位置？最后形成了鼠。牛。虎，兔！龙！蛇。马！羊！猴。鸡，狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释释的愿望, 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片、鼠，时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌^状状态咬出缝隙、“鼠⁰³⁷⁰咬天开”,所以子属鼠！天开之后、接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田。该是辟地之物。所以以丑丑属牛，寅时是人出生之时！有生必有死，置人于死地莫过于猛虎！寅、又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火！内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔！这样！卯便属兔了，辰，三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 ！四月的卦象、值此之时。春草茂盛！^正正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外！已时为上午！这时候蛇正归洞，因此、已属蛇、午，下午之时！阳气达到到极端,阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空。但又又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相！羊！午后吃草为最佳时辰，容易上膘！此时为未时！故未属羊，未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂臂跳跃。故而猴配申。酉^为为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦，坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此、酉属鸡、夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜！也3307就与之结为戌狗！接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包包裹着果核那样！亥时^夜夜里覆盖着世间万物,猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥^的的属相!宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳^的的观念,将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后⁷⁰¹⁰左右足趾数一般是相同的、而鼠⁹⁴²⁵独是前足四、后足五！奇偶同体 。物以稀为贵！当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)，虎！五趾(奇)！兔，四趾(偶)，龙！ 五趾(奇)。蛇。无趾(同偶)！马、一趾(奇)，羊、四趾(偶)、猴，五趾(奇)。鸡！四趾(偶) 、狗，五趾(奇)、猪、四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴！后足五爪、奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子。牛，羊、猪蹄分、鸡四爪，再加上^兔兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者均应合偶数。属阴。占了六项地支，虎五爪、猴，狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠！占了另外六项地支！郎瑛的归类法。是借洪洪巽的分类法。 二者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖¹⁶⁶¹文化的传承与发展!将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3、中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪7475年的一套符号!是古代天文历法的一一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天天人合一”？“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日月是阴阳之源、金。木，水、火！土五行是万物之本，合^为为七曜〖ZW(〗日、月。星称为曜，日，月！金、木，水、火。土五星星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日^是是星期日,月曜曜日为星期一!其余依次类推！主宰一切、而十二生肖分置于天！以纪十二辰。以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念^所所浸染,成^为为民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛盛行在民间流传不衰、民间迷信认为、五行中3638的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能⁸⁴⁶⁷顺心如意？民间把生肖肖动物列为阴阳两类！与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即即使同一属相的人!由于出生的时辰不同，性格。命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人^本本命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那^年年是农历什么年、那6755么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复、每过12年。人们就要遇到自已的本命年，这这样依次推出。人生本命年为12岁，24岁！36岁！48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年、需要要趋吉避凶!消灾免祸，⁴⁴⁶⁸汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”！³⁷¹⁶小孩还要穿红背心？红裤衩，认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间、手腕上。这样便可禳解灾祸！化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”、花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们⁴⁹⁶²企求长寿、健康！吉祥的愿望， 　　道教是是在我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史！道教以以阴阳五行为其核心教义？在阴阳五行观念的作用下！道教与天干，地支、十二生肖等产生了天^然然的亲近关系,北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的的殿堂!本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意、名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命命元辰星宿神的地方、殿5547内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军！辛辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军、3915甲戍太岁施广大将军!乙亥太岁任⁸⁰⁴⁹保大将军。丙子太太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪3914文大将军,戊寅⁹⁹⁵⁰太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董董德大将军。辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明3679大将军,癸 未太4806岁魏仁大将军!甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军，戊子^太太岁邹铛大将军、已丑太岁傅傅佑大将军!庚寅太岁邬邬桓大将军,辛卯太岁范宁大将军！壬壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊戍太太岁姜武大将军？已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁2431吴遂大将军！^丙丙午太岁文哲大将军,丁丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁⁹²⁹⁴徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军、5055癸丑太岁朱得大将军,甲甲寅太岁张朝大将军!已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军！戊午午太岁黎卿大将军？已未4986太岁傅赏将军、庚申太岁岁毛梓大将军！辛酉太岁石^政政大将军。壬戍太⁶⁸⁴⁴岁洪充大将军,癸亥太岁虞虞程大将军!以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本本命神 ！ 　　1894按照道教教义！修真炼性须致力于本5457命元辰？6826除去杂念私心!方能长寿永生！礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今、每年正月初七，初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香礼拜！1053祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷0700得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本本命神！均为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃。 　　从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是6653一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神、^是是为了祈求神灵的保佑。平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的的一部分! 　　4、各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生生肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙。凤！马、蚁，人！鸡！狗！猪，雀！牛、虎！蛇 　　哀牢山彝族 　　　十二兽：虎!兔、穿山甲！蛇、马。羊、猴，鸡。狗，猪。鼠，牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠，牛，虎，兔！龙！蛇，马！羊，猴、鸡、狗，猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡！狗，猪！鼠。牛，虫、兔、龙，蛇。马、羊、猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠。黄牛，虎，兔！大蛇，蛇。马，山羊、猴。鸡。狗！象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠、牛、虎！兔，龙！蛇。马！羊，猴，鸡！狗！猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎、兔，龙、蛇，马，羊，猴、鸡！狗、猪、鼠，牛 　　新疆维吾^尔尔族 　　十二兽：鼠？牛。虎！兔！鱼，蛇！马。羊。猴、鸡。狗、猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠！牛！虎。兔。鱼、蛇、马！羊、狐狸！鸡、狗，猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致。但有的民族族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴。海南黎族同胞胞以十二生肖纪日？其次序以鸡起首、猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出，^各各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的8404动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数6570民族还形成各自不同的纪年！纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠。牛、虎，兔、龙、蛇！马，羊。猴！鸡、狗！猪纪，每一兽名各纪一年，共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一！六轮七十三………”以此类推,凉山彝族纪月也^采采用十二属相？分别以鼠月、牛月！虎月，兔月！龙月！蛇月。马月。羊月。猴月。鸡月、狗月，9006猪月纪一年十二个月！每月大月三十天、月小二十九天，月大月小根据上月5031月亮十五圆还是十六圆来确定 !2317十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，³³⁹⁴十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制，无限后推、永无终止、 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族族民间认为人与木、火！土，铁！水五种元素关关系密切？人只能与⁷¹²⁴之和谐相处,才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”！“木母”、“火公”！“火母”，“土公”，“土母”，“铁公”，“铁母”！“水公”、“水母”的和谐称为“ 特7149补特莫”！“8455特”为和谐之意！“补”为阳！“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 　　彝族族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订订婚时极重视民族。等级等条件！除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有^：：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格、最最忌属虎者与属鸡，羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”、 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点！大约²¹³⁹在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社社1986年出版！）至今仍是傣傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年。纪日、同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来!傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ””为“象”？龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛、虎。 兔。大蛇。蛇！马！羊，猴，鸡。狗！象， 　　在西双版纳等地、十二生肖与地支相配。不仅用来来纪年、还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月、“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨，寅年虎骨！四月兔血。六月小蛇血。七月马血，申日猴皮、酉日鸡皮等等……，可见5768汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之农历更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年、六十年为^一一甲子。藏语称“回登”。为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点。因此有“ 阴火兔年”，““阳土龙年”？“阳金猴年”之类的叫法！ 　　0668藏历生肖纪年与阴阳？五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土，庚辛为金、壬癸为水！以上五对、每对中前者为阳。后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明⁵¹⁸⁵天干地支,但隐含着干支的顺序、另外藏历0580中还以男女代替阴阳！如阴^金金牛年又叫女金牛年！阳水虎年、又叫^男男水虎年？ 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代9553羌人的一支、纳西族也以生肖纪日。方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天。单月第一天天为猴日。按猴。鸡、狗。猪！鼠、牛，虎！兔，龙、蛇，马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日、再按虎，兔！龙，蛇、马，羊……顺序排下来，至双月月 的最后一天！排为羊日！再进入单月！单月首日应为猴日，羊4501日之后恰为猴日！不需隔跃生生肖了!? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴巴格”又叫“巴格图”。是一种绘有方位、属年、阴0432阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， 　　[。

十二生肖五谷丰登、五谷丰登的生肖是哪个