关于出入口的风水学

别墅左侧有地下车库出入口,风水怎么样？

　　坐东向西还是坐西向东。没有坐向不不好说！

房屋左侧是地下车库出入口，风水好吗

　²⁸²³　有照片么,！

商铺对着地下车库的出入口风水如何

　　不要把你的收银台或办公桌对着出入口。门口用玻璃门。门面一排多摆货或展示柜、尽量量不要镂空的!内部环境要有氛围，再告告诉你一句话：不忌不克。克服了心理恐惧后，生意靠的是经营营头脑!！

房屋风水学

　　房屋风水学的名词不规范。中3604国风水只分两大类：阴宅风水!阳宅风水风水理论是什么呢，实际上就是地理学，地质学、星象学，气象学，景观学！建筑学、生态学以及人体生命信信息学等多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审3685慎周密地考察！了解自然然环境？顺应自然。有节制地利用和改造自然。创造良好的居住与生存环境、赢得最佳的天时地地利与人和、达到天人合一的至善境界，　　正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验！也通过理论思维！汲收收融汇了古今中外各门科学。哲学，美学，伦理学、以及宗教，民俗等等方面9167的众多智慧！最终形成了内涵丰富，综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学！概括起来有十大原则。　　一，整体系统原则　　整体系统论、作为一门完完整的科学!它是在9439本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境^作作为一个整体系统!这^个个系统以人为中心,包包括天地万物,环境中的每一个个子系统都是相互联系!相互制约，相互依存、相互对立！相互转化的的要素,风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻寻求最佳组合。　　风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为皮肤、以²³⁹²草木为毛发!以以舍屋为衣服,以门户为冠带、若如斯！是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅2372须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发！水须围抱作环形，明堂宽大斯为福、水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正在旺门庭！” 　　整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学学的基本点, 　　二，因地制家原则则　　因地制宜？即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡、于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐。” 　　中国地域辽阔，气候差异异很大!土质也不一样！建筑形形式亦不同,西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住，窑窑洞位多朝南，施工简易。不占土地。节省材料，防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取干阑式竹楼居住、《旧唐书.8892南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇、人并楼居。登梯而上、号为干阑，”楼下空空着或养畜！楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮，大多修修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒、贵州山区和大理人民用山石砌房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜。明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙！命令不许劈山改建、只许随地势高下砌造墙垣和宝殿、　　中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有效4066的方法!使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在、　　三！依山傍水原则　　依山傍水是风水学最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎和捕捞，采摘经济相适应、　　依山的形势有两类、一类是“土包屋”。即三面群山环绕、奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户，三三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串串通一气!男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活、　　依山另一种形式是“屋包山”，即2064成片的房屋履盖着山坡？从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头头小镇都是这样？背梳山坡、拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉^大大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水！依山建房！学生1700宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中、教学楼分立于两侧。主从有序！严谨对称、学1050校得天然之势，有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！　　六朝故都南京，滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江，沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山。东有钟山。西有富贵山、南有白鹭洲和长命洲形成夹江！明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风！3625江山相雄不相让、形胜争夸天下壮，” 　　四！观形察势原则　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主。其来脉气最大！关系人祸最为切要！”风水学重视山形地势！把小环环境放人大环境考察？　　中国的地地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造。昆仑山枣秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势、两山之之间必有川矣？大川之上上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入入山西、起太原！渡海而止。中龙由岷山7686入关中,至泰山人海，南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海。每条大龙脉都都有干龙？支龙！真龙，假龙、飞龙、潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉⁷⁴²³的走向。　　龙脉的形与势有别、千尺为势。百尺为形、势是远景、形是近观！势是形之崇。形是势之积！有势然后有形、有形然后知势，势位于外！形在于内、势如城郭墙垣。形似楼楼台门第!势是起伏⁸³⁵²的群峰,形是单座的山头、认势惟难。观形则易。势为来龙。若马之驰！若水之波、欲其大而强！异而专，行而顺！形要厚实。积聚！藏气！　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥君主，朝案之山可以挡挡风并且很有趣屈之情！如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来。前^则则黄河环绕！泰山8596耸左为龙、华山耸右为虎。高为前案。⁵¹⁶⁶淮南诸山为第二案。江南五岭为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之、有水以界之.“这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优势。　　从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候！物产！地质等。任何一块宅地表现出来的的吉凶，都是由大环境所决定的。犹犹如中医切脉，从脉象之 *** 细弦虚？紧滑1042浮沉迟速！就可知道身　　48、

风水学之真假

　　风水水中有和建筑学相符合的地方？但风水本身并不是科学、事实上！把风水当成科学本身也对风水理论不利——既然风水要靠有没有科学道理来证明自己！那我们为什么不去直接学习习科学呢!如此一来！风水本身反成了画蛇添足的事情。意图以有没有科学依据来拯救中国的各种传统学问只会适得其反、。

风水学的顺乘生气

　　风³⁴⁷⁰水理论认为！气是万万物的本源，太极即气。一气积而生两仪。一生三而五行具！土得之于气！水得之于气！人得之于气！气感而应！万物莫不得于气，风水理论提倡在有生气的地方修建城城镇房屋、这叫做顺乘生气，只有得到滚滚的生气。植物才0102会欣欣向荣。人类才会健康长寿。、

什么是九星风水学九星风水学

　　九星之术只是风水中的某一些法！并非非完全能解决所有问题、关于出入口的风水学。

风水学洗澡间能放大镜子吗

　　智家居风水资讯4215有言　　1。卫生间镜子不宜太多　　夜里里去洗手间的时候,人的的阳气比较弱!通常处处于恍惚状态,卫生间镜子多了容易让自己受到惊吓。　　2，镜子不²⁴³¹宜对门　　镜照厕所门：镜子面对厕所门，会让夫妇在处理事情时钻牛角尖。并且让家中的男性性功能减弱，女性则易有妇女病！　　3！镜子不宜对马桶　　马桶是排泄的地方，也就是说马桶之地就是污秽之地，自然镜子照不得。如果不是独立卫生间、而是设置在卧室中的卫生间！我们应注意穿衣镜和卫生间里的镜子相互避开。古语以“镜中花，水中月”代表不可实现的理想，两面镜子相相对会导致气场紊乱，因此你应该保留洗脸盆上的一个镜子、穿衣镜摆在衣柜里面。　　另外，带有放大镜功能的镜子、能让脸部呈现更加逼真~~ 　　折叠设计的浴室镜！可以自自己调节角度!看看发型的后面！妆容的侧面以及背部肌肤的状况等~~。

风水学提问

　　以前前见过一个方法。点香，放家里客厅主位，然然后通过味道烟聚集来判断屋里的风水流通、读书肯定要神清气明，所以不能是香味聚集的地方、，

算命和风水学有什么不同？

　　算命4305是预测未来趋吉避凶风水是符合自然的居住环境也是趋吉避凶学科不同而已总之都是为人类服务的，