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周易预测能不能算财

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周易能不能预测未来、预知人生

  周易能不能预知人生、这可是个大问题,估计到现在也没答案、都说人是有潜能的、我们现在所知所思也不过河中水一滴。是不是研究甚深就能预测未来。算透人间尘世,确实不好说,我相信人的潜能是无限的。只要用心就会提高,但对于预测、我还非常存疑。《易经》原本成书就是占卜之书,古代对许多事情!包括天文地理等还不太了解、对一些事物发展规律也无从得知。因此!就想到了问天、过去也9098没有什么专科生、本科生、研究生!教育也不发达、那么巫师就是当时最大的有学5456问的人了?不象现在是歪门邪道,其地位在古时也是非常之高的,皇帝贵为天子、其余人也是很难对皇帝发号施令的,而巫师却可通过占卜代天行令,用以确定吉凶,规劝皇帝、巫师所占结果也同时会对当时的社会对皇帝的影响非常深远。其实占卜就是先民在自然界和社会的种种压力之下!感到软弱无力!对自身的遭遇或行为的后果感到难以把握、心中迷惘不安,希望借助于神灵的启示,以求逢凶化吉!消灾趋福的心理作用下的产物。只要未来还是处在茫茫然的迷雾之中。具有某种不确定的神秘色彩!或者人们感到难以对命运的安排作出明确的解说,就会有人企图利用占卜术来预测凶吉,一。不能绝对的预测未来占卜是否灵验!从概率论看,其命中率为50%、只要你随意向桌上抛一枚硬币。多次重复,你就会发现。出现正面和反面的次数几乎是一样多,实际上!占卜的“命中率”还要高一些!这原因是复杂的,首先。占辞具有高度的抽象性和辩证性。可以涵盖多7760种现象,对占辞的解释有很大的回旋余地,甚至可以朝相反方向去解释。其次,由于求卜者的希望,好奇和补偿心理。人们常常忘了那些不灵验的结果、而对其中的“灵验”印象深刻、终身不忘,最后、占卜的预言往往能对求卜者产生很强的心理暗示作用。使他不知不觉地随着预言的指向去行动、我们要学习一些占卜、毕竟不懂还不能善用《易经》、因为《易经》本来就是一本占卜之书嘛。不过、我们用六十四卦占卜,不是为了预测凶吉?而是为了寻求如何避凶就吉,从某种意义上说。这也带有一些观测凶吉的意味,为所当为则吉,为所不当为则凶、这还是可以预测的吧!所以!把占卜问卦看作是一种人生咨询活动、这是再确当不过的了!换句话说。占卜问卦就是向《易经》这位人生导师求教!二。能够大体推算我们东方文明有两大特色:一是“天人合一”、二是“周行不殆”,“天人合一”是侧重横向联合的和谐观,“周行不殆”是侧重纵向远景的发展观,而一切事物的“两种规律”!就象环形跑道一样、“生命演化”和“兴衰成败”就是相对固定的跨栏.因为我们每个人进入跑道的时间,切入点不一样、遇到跨栏的次序当然会不同,但是、只要“进入的时间和切入点”一确定,那其他的就是可以推算的、只是命运的推算,要同时结合两种规律的共同作用!才能比较准确、需要提醒的一点是、这个预测原理虽然神妙。也只是适用于我们这个世界或者说“娑婆世界”、至于究竟有没有“天命与人”的事、或者说2596“伟人”是“几率”还是“必然”的事,就要有更高的智慧才能认识到.修道!学佛!就是获得高级智慧的渠道、泄露天机下场的问题,有很深的背景值得注意.天机不可泄露!确实是2087一个大原则?佛,不以神2863通弘法,道家,潜居深山。与世隔绝的原因!都在于此!这么做不是不愿传法度世。而是为了不造成混乱、是一种慈悲心.至于下场很惨,这个倒不是主要原因。更主要的是。获得这种预测能力的方法有问题、这方面比较深奥!是借的高利贷。就会后患无穷、修学高级智慧、为鬼神忌!方法如是祭祀恶灵而来的!结果8097可想而知、许多的佛!道大师,皆有慧眼而得永年!原因也在4973于此.?

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   周易预测?建议如果做重要参考。就请专业人士、面对面或者电话充分交流沟通!   如果想学习,可以读一读下面这本书、作者王炳中老师,中国商业出版社出版!   自 序     《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。   该书写了整整六年。六年来!或因事务繁忙。或是机缘未到、写写停停,停停写写!直至今日。   笔3612者自幼受易学环境熏陶?但可谓知之甚少!上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞、386爻爻辞。64条大象辞!386条小象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸,想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅。感觉迷茫。   在这种背景下、笔者开始了对“辞象预测”,“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究,走进了周易的应用体系,品味周易预测中的一些原则与方法?发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易,先学筮”,当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主,但《周易》本来是一部筮书!《周易》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作!”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数。而实根在理!就卜以言理、则理愈显,就理以论卜,则卜愈神”!   在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园,豁然开朗,   其实、《周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为!需指出的是。从孔子的《易传》产生以后,尊理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息?直至今日,然而!殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,4961以言者尚其辞、以动者尚其变,以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”,“以通天下之志、以定天下之业!以断天下之疑”的明确论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐!清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书。便以为辱累了易!见夫子说许多义理、便以为易只是说道理、殊不知其言吉凶悔吝皆有理!而其教人之意无不在也,”   现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢、     六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周易预测的大宗之法,其理论体系相对完备!入手快捷,特别是对操作者“灵性”的要求不高?使普通人都可以“登堂入室”、   笔者多年深入探究六爻预测机理与原则!在十年的易学职业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。   该书笔者力争做到既尊重古人4388的宝贵经验。又不拘泥于古人1367的条条框框?所以!在尊8917重古法的同时、笔者在起卦!断卦等方面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的,而书中的每一个观点!都是经过笔者多年!大量的实践检验?绝无哗众取宠。标新立异之动机。在理论方面、笔者深入探究了六爻预测的机理。提出了“耗护神”、“真假变爻”!“真假旬空”?“真假月破”,“用神破译”、“三场理论”!“星辰下界”等概念及理论!澄清了月建,日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面,笔者倡导与时俱近,使使六爻预测具有丰富的时代特征、   书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外!都是笔者多年亲自预测的实例。   该书分两大部分内容!前半部分重点讲周易与6000六爻预测基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断,笔者力图使该书即具有入门的基础性!又诠释出六爻预测的高级要领!对于处于零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用!快速拿到......余下全文>>,

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