五行相乘关系

五行相乘相侮的区别和联系

　　相4041乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调！此种反常现象的产生！一般有两种情况：　　　一是被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱！如土气不足，则木乘土（虚），二是乘袭者亢极、不受它行制约，恃其强而袭其应制制之行。如木气亢极！不受金制！则木（亢）乘土，从而使土气受损， 3865　　应当说明！“相克”与“相乘”是有区别的。　　相侮、即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系⁴⁶⁴⁹失去正常协调的另一种表现,同样也有两种情况：　　一是被克者者亢极。不受制约！反而而欺侮克者、如金本克木。若木气亢极、不受金制，反来侮金、即为木（亢）侮金！二是克者本身衰弱、被克者因其衰而侮之、如金本克木、若金气虚衰。则木因其衰而侮金，即为5640木侮金（衰），、

五行相乘的介绍

　　相乘。即乘虚侵袭之义！五行相乘，是指五行中的一行对其“所胜行”的过度克制和制约！又称“倍克”。五行相乘。实为五行之间过度的“相克”，故相乘的次序与相克相同！即木乘土！土乘水。水乘火！火乘金。金乘木。、

简述五行相乘与相侮的异同点？

　　五行的相乘与相侮　　是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象！乘！即乘虚侵袭。侮。即恃强凌弱、相乘！即相^克克的太过！超过了正常制约的力量！8781从而使五行系统结构关系失去正常的协调,此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘袭^者者乘其虚而凌其弱!二是乘袭者亢极！不受它它行制约。恃其强而袭其应克之行。、

五行和天干或地支有什么对应关系？

　　风暴洗洗：你好！　　　天干：甲。乙、丙。丁，戊、己！庚！辛、壬！癸　　五行与方位：东方甲乙木。南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水。中央戊己土、　　地支：子。丑！寅、卯！辰，巳，午、未，申，酉。戌！亥 4329　　五行：水？土！木。木、土、火，火、土、金！金！土！水　　地支方位：子？午。卯！酉为四正、依次为：北，南，东！西，　　寅，巳！申。亥为四隅。依次次为：东北!东南，西南、西北　　丑！辰。未，戌在中央　　这就是天干，地支，五行！方位的对应关系，。

风雷与五行的关系

　　风在五行理论中为木属、雷生于金、火雷水风土是五灵、正统中国神话里不存在这个理论、五灵为“水、火！雷，风。土”！而五行为“金，木，水、火。土”。五灵：五灵3949分别是“水？火，雷、风。土”，五灵之间有相生相克的关系、五灵相克的顺序是风克雷！雷克水，水克火！火克土！土克风（仙剑一二）、水克火，火克雷，雷克风。风克土、土克克水（仙剑三。外传、四）、五灵相生的关系是水生风。风生火。火生土！土生雷。雷生水！五行相乘关系、

五行相合相克与五行多少有关系吗?

　　有关系、火命土多，就是晦火！属弱火　　若一个木平均！木会疏土和生火、不会向克、反而相生，　　若木多火少！就会令火熄。。

五行与四季的关系和取名有什么关系

　　70回本即明末金圣叹评本。又6814称《贯华堂第五才子书水浒传》？此本回目！基本上与袁无涯本（120回本）前71回一致，一般认为是从袁无涯本删去71^回回大聚义以后所有章节！并加上了“惊噩梦”的结尾而成！而原第一一回被改为“楔子”!此^后后回目依此类推，此版本最后一回（第70回）回目为“忠义义堂石碣受天文、梁山泊英雄惊恶梦”、此外，其他回目也有少量字眼与多数版本都不一样，如“浪里白跳”均变为“浪里白条”，“黑旋风探穴救柴进”变为“黑旋风下井救柴进”。“赵员外重修文殊院”变为“赵员外重建文殊院”、“瓦罐寺”变为“瓦官寺”等，一般认为是金圣叹所改。[10]！

问：五行学说的“相生相克，相乘相侮”是什么意思，养

　　五行的生克乘侮　　（1）相生与相克、相生。是指这这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用。相克。是是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克、在五行学说中认为为是自然界的正常现象，对人体生理来说。也是属于正常²⁰⁴⁹生理现象,正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡，故说“制则生化”，　　五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金，金生水，水生木！　　五行相克的次序是：木克土。土克水。水克火。火克金，金克木，　　由于五行之间存在着相生生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着着“生我”、“⁹⁴⁹⁶我生”和“克我”!“我克”四个方面的联系。　　“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我””者为“母”、“我生⁰⁷⁹³”者为“子”！所以五行中的相生关系^又又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，⁰⁷⁷⁷故“生我”者为木！由于火生木！故“我生”者为土！这样木为火之“母”，土为火火之“子”。也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”、　　“克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“3892所胜”，即是“克我”者是“所不胜”！“我我克”者是“所胜”!再以火为例、由于火克金、故“我克”者为金。由于水克火！故“克我”者为水。　　相生与8025相克是不可分割的两个方面,没有生。就没有事物的发生和成长、没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生，依次相克、如环无端。才能生化化不息,并^维维持着事物之间的动态平衡, 　　（2）相乘与相侮，五行的相乘！相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，　　相乘：乘、即是以强凌弱的意思。五⁵⁰²⁷行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、　　当五行中的某“一一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常，例例如：木过于强盛、则克土太过、造成土的不足。即称为“木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身身就更衰弱、例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土土本身的不足，因而而形成了木克土的力量相对增强！使土更更加不足、即称为“土虚木乘”！　　相侮：侮、在这里是指“反侮”！五行中的的相侮!是指由于五行的某“一行””过于强盛！对原来“^克克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克、例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本3669身的十分虚弱!不仅不能对木进行克制！反而受到木木的反侮,称作“金虚木侮”，　　相乘和相侮，都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发1013生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮。发生相侮时！也可以同时发生相乘！^如如：木过强时？既可以乘土、又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮、又可以受到火乘，、

水晶与风水五行的关系

　　水晶一般五行属金！土。

相乘和相克的区别

　　要4056非常简单明了？以至于外行人、一看就懂。是比5041较费劲的! 　　相克和相乘，都是五行学说的术语，　　1。五行是指木！火！土！金！水。　　2、相克、即相互制约，克制，抑制之意，五行之间相互制约的关系称之为五行相克！——9829——五行相克的次序是：木克土!土克水、水克火、火克金！金克木、木克土、这种克制关系也是往复无穷的。　　3，相乘，即相克太过。超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。五行之间相乘的次序与相克同，但被克者更加虚弱。　　4，“相克”和6143“相乘”是有区别的!前者是^正正常情况下的制约关系!后者是正常制约关系遭到破坏的异常相克现象！在人体！前者为生理现象、而后者为^病病理表现!但是近人习惯将相克与反常的相乘混同、病理⁷³¹⁴的木乘土。也称木克土！　　————以上。摘自高等中医院校教材《中医基础理论》。该教材为学习中医的入门门教材。表述已经是尽可8059能简单明了,，