命运靠自己把握

如何把握自己的命运

　　以下请了解：命运的基本法则　　命运就是今生的应受果报串起形成的一条路，轮廻也好！命运也好、它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根根本依据？在其面前、众生一律平等无有差别！　　其一就是宇0639宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环！所以今天你对婆婆不好、种下恶因、来来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果！前世世杀生太多,今世就有了病痛缠身、同时有了因。那么就必然要结果、2090哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉、所以如果你前世作作了很多坏事、应得血液病病的果报、那么没有任何力量可以阻止其发生、即使你得到超级^力力量的垂青!替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还，当然如果有⁸⁰⁹⁹人或其他力量愿意替你抗这个果!这又涉及到你的福报。另一份因果！算法虽然然复杂！但一样遵循着因果定律、而且最终你种的的因应得的果是一定要结的、　　其二就是天理。天理循环。报应不爽，并不是简单的说5726说而已、天理实际上是一套套管理制度？详细地规定了什么因得什么果。多少因得多少果。什么时刻得果！天理不但规定着个人的因果报应。也规定了一个地区，一个朝代！^国国家甚至一个世界的因果报应，天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效³⁴⁷²应就是一个最好的例子,一切都在天理的范畴之内，所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了2912一个恶念？依照天理会立刻自动排列所应得的果报！转化成业障定于下一^世世的某年某月某天发生？同样善事功德也一样会自动排列到某一特定的时刻得报！　　所以我们每一刻的所思！所念、所为种下下的因，依照天理的^规规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一一世的“命运”,很多时间我们并没有干什么么好事坏事!排列中就有许多接近空白的地方！这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学。等待考试。等待毕业。等待6976遇到心仪的人!等到事业的转折！机会的到来，等待孩子出生。无尽的等待。荒废了时日！荒废了人生！　　往世的业障是如何带到今生的　　我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业障、而业业障就是所说的“罪”。没有业障的就不会出现在人界、所以说原罪论是正确的。　　6962当应得的恶果一经天理排列转化成业障!就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气，坏坏事作了一件又一件!灵魂上的黑气就东一块西一块，当我们一出生的时候！这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用！2484这就是业障随行的方式!也就是“如影相随 ”、当一个地地区国家的人不行善而专造业。那么就会同样形成黑气。而影响天天时地理，而得恶报，　　业障在没有发作的时候，对我们有没有有影响哪，不但有，还很大、灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体！阻碍气脉的流通！压迫我们的神经！影响我们的情绪和心理状态，所所以有的人的病是由灵性引起的？而有的人是因为业障缠身所致，这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病！　　业障只有两种变化、要么被抵消掉、要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的。或外部来的，问题在于既然业障是一份因果关系中的果！应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉哪，什么可以抵消这个个果哪！　　修佛拜菩萨念经为什么可以消业障　　业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果。那么除了你用另一份善因果去抵消它、没有任何力量可以动它！而善因果就是功德！所以功德可以抵消业障，（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》）　　修佛修的是什么！修的是心！修出清静心！分辨心、善心，平等心。慈悲心、去除妄心，贪心。嗔心、痴心！执着心，大家都知道善善恶就在一念之间。只有把心修正了修善了！才能保证8396不种恶因,从而避免恶果。所以修心为修佛第一要旨、　　念经拜菩萨！并不是说菩萨就把你的业障消掉了。而是因为念经拜菩萨就是功德、“果报不可思议”、“8436成就不可思议功德”。但正常常情况下!功德会按天理的规定自动排序！不会主动去抵消某一个业障、而每当你企求菩萨慈悲！保佑你工作顺利、爱情如意等。菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你你变的顺利,你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可。但基础还是是你自己的功德、一份善果果去一份业障？如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨萨也没有办法帮你。如果业障深、功德浅！所求同样不会成功。　　如何应用的我们的生活中　　明白了这一切！那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德！同时因为明白了功德和业障的深浅浅关系的影响、我们每个人可以针对自己的业障程度制定相应的短期修行目标：业障深的！平时总觉^得得什么都不顺？求菩萨念经很多但还不变好！这就是业障障缠身阻碍非常！集中精力消业障。多念小房子，业障浅的！一念经就有感觉。求菩萨萨每求必应！那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧、　　理解了这些道理以后！希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的、不要在怨天尤人！推卸责任、而是^放放下包袱，专心修行！把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还⁹⁶²⁸在人界!那我们的每一天也会尽是好的果报！象生活在天上一样！

人的命运到底是上天注定还是靠自己把握??

　　命是命！运是运。“命”和和“运”是两个不同的东西？合在一4016起构成“命运”？有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好、有的的人运好命不好,也有都好和都坏的，/ 　　难道命运不是掌握在自己的手里的吗，For man is man and master of his fate 。为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 　　难道不是这样吗，I agree with you!就是不能认命？去创造！去改变自己的命运，去实现自己的梦想，　　总之！命运是伴^随随一个人一生的东西（如果你相信它的话）、　　对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 　　　儒家的天命观。道家的^自自然命定论，佛家的因果论。基督教的上帝决定论！伊斯兰教的前定说。古典物理学的机械械决定论（即拉普拉斯决定论），量子力学等现代科学的非决定论及中性理论，马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论. 　　全定论对命运的定义: 　　命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程、是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完完全预定. 　　古语：命由天定。运由己生，表示‘命’是与与生俱来的、而‘运’呢！则是一个人一生的的行程、这这句话也阐述了!自己把^握握的只能是运!就是自己的路怎样去走。而与生俱来的天分和条件则是不可变更的、合而为一就是命运、　　命运到底是否可以由人来掌握呢！其实^答答案是可以！但是这个答案并不完全，因为虽然我们可以来掌握自己的道路。改变自己的心态。影响自己甚至自己身边的人的命运！但是别人同样影响着你，也就是在2890命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么！可是我们又确确确实实改变了、改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝！　　不过不要失去信心、我们也许改变不了命运，不过我我们可以去选择!选择我们喜欢的！选择适合我们的。选择那些无论可不可以选择的。/！

你自己的命运！靠自己把握是什么意思啊？

　　　意思就是：你自己的命运的主宰权在自己身上,你的行为举止决定了你的命运，别人影响你命运的概率很小。主要靠自己把握，你成功与否！全看你自己己～命运靠自己把握、

孔子是如何把握自己命运转机？

　　许多人说自己命运多舛：读小学时、大学免费、上大学时！读小学又不用花钱。大学毕业，遇上就业难，考取研究生，又赶上“扩扩招”？费尽周折在国内读个个博士。却又发现“海龟”其实更吃香、熬到博士毕业跨出校门、又变成房奴车奴、至此、人老矣！志衰矣。而朋友同学则不论学位高低、很多都已已经有车有房,家有娇娘。于是。6728一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱, 　　其实论起命运、我认为没有人比孔子更悲惨！虽然9943他是殷商后裔。血统高贵、但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣，殷人被流放到商丘。成立了宋国！由于地狭人众、没没有土地的殷人只有背井离乡!成了贱买贵^卖卖的生意人,“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦！周游列国！我想多少也跟“^商商人”的冒险精神有关吧，另一次是孔子的六世祖。^宋宋国大司马孔父嘉因军事政变被杀。孔子的先祖不得不再次流亡，最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变！孔子就要落户河南！山东人引以为傲的“一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为为逊色！在鲁国。失势的“孔家人”继承了孔父嘉9515的衣钵。做了职职业军人!孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军！在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼。由^于于屡立战功。叔梁纥在鲁国应该有一定的地位和财产。至低也是中产阶级的一员。但这却与孔孔子无关,因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产！而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不以贤。立子以贵不以长”，论长幼，孔子字“仲尼”！按“伯仲叔季”的排序，孔子该是家里的“次郎”，《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大哥。“南容三复白圭。孔子²⁰⁰⁸以其兄之子妻之！”⁰⁷⁴⁴“子谓南容：邦有道，不废。邦无道。免于刑戮！以其兄之子子妻之？”论尊卑、孔子地位简直可用低贱形容、《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死，葬于防山！防山在鲁东！由9517是孔子疑其父墓处,母讳之也，”所谓“野合^而而生孔子”？说白了就是孔^子子是叔梁纥和颜氏女的私生子,由于结婚时颜氏女才十六七岁，而叔梁纥已经经六七十岁!二者年龄极不相配！再加上“丘生而叔梁纥死”、孔子的身世不免被外人指手划脚。颜氏女因为忌讳此事、连叔梁纥葬在哪^里里都不告诉孔子,总之。不不论长幼尊卑,孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产。连孔子自己都承认“吾少也贱”！因此、孔子虽虽然有贵族世家的背景!但从小就被别人瞧不起，甚至连一般社交活动他1736也被排斥在外，《孔子世家》记载：“季氏飨士！孔子与往，阳虎绌曰：‘季氏飨士、非敢飨子也！’孔子^由由是退，” 　　经历了幼9918年失怙？孔子老年又饱尝丧子这痛：“孔子生鲤。字伯鱼、伯鱼年五十。先孔子死、”人生三大不幸。在孔子身上就发发生两件，虽然史书并⁰⁶⁶²未记载孔鲤母亲的生卒年限，孔子是否中年丧妻我们不得而知，但从《论语》记载推断，孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙。远之则怨、”朱熹对对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾。庄以莅之。慈以蓄之、则无二者者之患矣!”孰不知！清官难断断家务事！果如朱熹所说那样简单，孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了！　　　在事业上。孔子更是屡遭挫折、和现在一样！他首先遇到了就业难：由于无权继承父业。为养家糊口！孔子“尝为季氏史。料量平。尝为司职吏而畜藩息”！做会计，当羊倌、这就是孔子最初初的职业，后来他又到1381洛阳京师大学堂跟随老子进修、虽然学有所成！但就业形式依旧严峻：在齐国！齐景公以“吾老矣。弗能用也”为借口拒绝提供工作，孔子只有“返乎鲁”！而鲁国就业环境更差，“季氏亦僭于公室！陪臣执国政、5915是以鲁自大夫以下皆僭离于正道，故孔子不仕、”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇。可位子还没坐热。就因为齐国的离间而被迫离职！跑到卫国。初到卫国，卫灵公公慷慨“致粟六万”、但不久就有人在卫灵公面前说孔子坏话！“灵公使公孙余假一出一入！孔子恐获罪焉！”于是孔子这次在卫国住不到十个月、又被迫离开，在此后十几年时间里、孔子一直流亡：又两次到过卫国、到过曹国。到过宋国，到过郑国！到过陈国！到过蔡国、到过楚国，虽然孔子教导弟子说：“三年学！不至于谷！不易得也，””可他自己的命运就是背！走遍全国各地。竟然没人愿意提供工作、可见。好工作难找，古今皆然！但别人求职⁵²¹⁷是吃苦！而孔6026子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上？他曾两次分别被匡人和蒲人拘留！更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外。“不得行，绝粮、从者病。莫能兴！”几⁶⁶⁵¹乎被活活饿死？当时，有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人！其颡似尧、其项类皋陶。其肩类子产、然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。” 　　由这些些可见、讲起命运不好！没有人比孔子更有资格抱怨。但除了“唯女子与小6698人难养”,他一句怨言也没有，反而用一种“⁴⁵⁰⁶不怨天!不尤人”的态度看待自己的遭遇，他说：“人不知而不愠、不亦君子乎、”单从字面看！此话阿Q味十足？阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打了”吗。其不同仅在于孔子抬高自己成君子。而阿Q则贬低别人为儿子、但实际情况并不如此。因为在《论语》开篇，孔子此话只5186说一半,还有一半他是这样说的：“不患无位！患所以立、不患莫已知。求为可知也。”“君1278子病无能焉。不病人之之不己知也？”阿Q对这些话自然是望尘莫及，即便西方圣人听了也会自叹弗如。因为基督信奉隐忍哲学。讲求打不还手骂不还口。进而做到别人打^我我左脸，我我索性把右脸也给他打。而孔子要积极向上得多：别人误解！轻视甚至践踏自己，但我依然会像君子一样泰然处之，因为我相信通过努力！凭借本领可以让别人了解并接纳自己！不仅如此。他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知！患不知人也。”正所谓态度决定成败，正是因为有“君子求诸己”和“求为人知”的乐观心态。孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉、甚至在命悬一一发时依然能够弦歌不断、陶然自乐！　　孔孔子不抱怨命运不好,但却反省过命运不好的原因、在陈蔡绝粮时。孔子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’！吾道非也。吾何为于此、”子路率先发言：“意者吾未仁邪！人人之不我信也！意者吾未知邪。人之不我行也，”子路认为为是自己修行不够，孔子对此表示反对：“有是乎、由！譬使仁仁者而必信、安有伯夷叔齐，使智者而必行。安有王子比干，””子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远。燕雀不知鸿鹄之志！故此不容于众！他说：“夫子之道至大也！故天下莫能容夫子！夫子子盖少贬焉？”孔子对此说法表示部分赞同！但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺、7051君子能修其道、纲而纪之。统而理之！而不能为容！今尔不修尔道而求为容！赐！尔志不远矣、”颜渊的意见和子贡相似！但他认为真理理总掌握在少数人手里。众人越是反对。才越显得自己正确：“夫子之道至大。故天3010下莫能容，虽然，夫子推而行之！不容何病，不容^然然后见君子、^夫夫道之不修也,是吾丑也，夫^道道既已大修而不用，是有国者之丑也，不容何病。不容然后见君子、”作为为孔门首席得意弟子。颜渊和老师可谓心有灵犀。说话也总能讲讲到点子上？难怪孔子听后欣然笑曰：“有是哉！颜氏之子，使尔多财、吾为尔宰！”因此。人有高远的理想和志向才能成就非凡的人生。孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”、在孔子眼里，“道”永远是第一位！^““君子谋道不谋食！??君子忧道不忧贫，”因因为乐“道”,所以能安贫、“饭疏食！饮水，曲肱而枕之。乐亦在其中矣、不义而富且贵！于我如浮云。”为了7523“道”、孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道，夕死可矣，”因为他坚信“士志于道！而耻恶衣恶食者。2088不足与议也”!所以他特别反感感子贡的主意？正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持，才奠定了他在中国历史上圣人的地位、　　那伟大的理想从何而来。对这个问题，孔子说：“若^圣圣与仁,则吾岂敢，抑为之不厌、诲人不倦、则可谓云尔已矣！”在孔子看来，自己并非天生圣人仁人、只不过由于自己学而不9631厌诲人不倦!别人才给自己2029圣人仁人的称号!虽然如此。正如公西4101华所言？“正唯弟子不能学也、”那和其他人比较、孔子学习有何高明之处，以至于别人无法效仿！我认为最重要的区别在于对待学习的态度，孔子对学习是发自内心的热爱，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，”李长之先生解读这句话说：“做一件事。知道非做不可才去做，2883不如愿意去做的好!更不如做起来觉得有一种乐乐趣的好!”虽然此话并不单指学习、但用在学习^上上是多么恰如其分：学习很有用。一般人对此都是“知之”、但学²⁵⁴⁸习也是件苦事,绝大多数人不能从中找到乐趣，自然不能“好之”“乐之”。以至^于于“德之不修。学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”！为何常人在学习上总会走上这样一条自相矛盾的道路！孔子认为：“古之学者者为己!⁷⁶³²今之学者为人？”现在人们之所以会对学习产生⁰⁶¹⁹审美疲劳、是因为他们把学习当成“做秀”，是演给别人看的！并非为了自己己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习、不累才怪，孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害，还拿考研说吧：：考研。有人为了千钟粟。有人为了颜如玉！还有人为了逃避就业压力。更2354有人什么也不为、只把考研当流行，因为大家都考所以自己也考??总之、^这这些人或者对读研寄托了太多，轻车负重，所以感觉读书累。而在学习过程中又往往把最重要的忽略了！或者7675就是什么目的也没有！⁰³⁴²到毕业自然空空如初，因此、在高校大肆扩招的今天，单把一次考试当作改变命运的稻草。其成功率好比双色球的中奖率。　　正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事，所以以他能保持终生学习！不管生活上遇1141到多大困难!他对学习一直乐此不疲：幼儿时。“为儿嬉戏！常陈俎豆。设礼容、”少年时！“吾十有五而志于学、”青年时。不远千里到洛阳跟随老子学习。直到老年，“晚而喜《易》！序彖。系、象、说卦！文言、读《易》，韦编三绝，曰：‘假我数年。若是！我于《易》则彬彬彬矣、’”不仅如此、在孔子看来。学习还是件随时随地都能做的事！“三人行！必有我师焉、择其善者而从之！其不善者而改之！”因此，即使走在路上上听到别人歌曲唱得好，他也要^虚虚心学习：“子与人歌而善？必使反之、而后和之。”如果是个人独处！他认为这又是个“温故而知新”的机会。所以他说“学而时习之。不亦说乎”、孔子对学习的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢、不成器、人不学！不知道！” 　　总之。⁵⁶⁸⁹命运好坏并不重要？关键要能抓住命运转机：孔子命运不好、但却因为抓住了转机^而而受当世后人的万分景仰!邻居夸赞说：“大哉孔子，博博学而无所成各，”弟子尊敬他说：“仲尼。日月也，”就连当初瞧不起孔子的阳虎、后来为见孔子一面。也只有用送礼走后门的方法、“阳货欲见孔子、孔子不见！归孔子豚、”孔子去世。鲁哀公更是痛哭流涕。并尊称他是“国老”：“?F天不吊！不赉遗一老。俾屏余一人以在位、茕茕余在疚、呜呼哀哉，尼父、毋自律、”后世人更把孔子奉为“至圣先师”！直到成为中国文化的象征。而享受这一切的孔子，当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗，看似不可思议！但孔子说过：：“视其所以、观其所由，察其所安。人焉叟哉！人焉叟哉。”用这个理论考查孔子的一生。他他能抓住命运转机的玄机也一目了然了吧!，

第一段婚姻我没有把握好。导致了离婚。我现在很后悔。我前夫现在对我不冷不热的。我不知道该怎么办。怎么

我跟你一样，^我我们还有孩子!我天天想孩子。前夫对我也是不冷不热。我也想复婚、但是他似乎好好像没这个打算,真的无从下手！、

姓名改运学张枫易名字真的和命运有关系吗？我认为命运是靠自己努力争取改变的

　　你是做广告的吧，^你你是做广告的吧,你是做广告的吧。你你是做广告的吧!你是做广告的吧！、

怎样挽回双子座男友？这个时间段该怎么把握半个月还是一个月断联

　　不要断联要趁热打铁不过双子座性格其实很执5534着就算趁热都未必能挽回,

谁知道自己把握自己命运的例子

　　看看后面的简历！至少我认为他是个自己把把握自己命运？不像命运低头的人　　1809年,出生在寂静的2626荒野上的一座简陋的小屋　　1816年,7岁,全家被赶出居住地、他必须工作以抚养他们　　1818年,9岁,年仅34岁的母亲不幸去世　　1827年,18岁,自己制作了一艘摆渡船　　1831年,22岁,经商失败　　1832年,23岁,竞选州议员,但落选了,想进法学院学法律,但进不去、工作也丢了　　1833年,24岁,向朋友借钱经商,年底破产.接下来花了16年,才把这笔钱还清　　1834年,25岁,再次竞^选选州议员、当选　　1835年,26岁,订婚后即将结婚时、未婚妻病逝。因此他的心也碎了　　1836年,27岁,精神完全崩溃,卧病在床6个月　　1838年,29岁,努力争取成为州议员的发言人,没有成功　　1840年,31岁,争取成为被选举人,落选了　　1843年,34岁,参加国会大选,又落选了　4345　1846年,37岁,再次参加国会大选,这次当选了!前往华盛顿特区。表现可圈可点　　1848年,39岁,寻求国会议员连任,失败了　　1849年,40岁,想在自己州内担任土地局长,被拒绝了　　1854年,45岁,竞选参议员，落1968选了　　1856年,47岁,在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名得票不到100张　　1858年,49岁,再度参选参议员,再度落选　　1860年,51岁,当选美国总统　　1864年,55岁,连任美国总统,北方军取得胜利　　他就是亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln ！1809－1865 ）,美国第 16 任总统！。

正财运和偏财运皆不俗，若在工作上能够把握良机什么意思

　　意思就^是是财运很好、正财、偏财都有收入！工作上要^好好好把握机会、！

今期买虎输尽光，五五十载数鸡马，不靠六亲靠自己，特玛生肖就是狗。（淌）猜猜

　　买猪、猪也是十一笔。淌也是，因为买码的是猪喳。