关于命运的叙事散文
自由与命运只垂青每天都努力的人散文
机遇对对于每一个人来说都是公平的、抓住机遇就能成就非凡的人生！抓不住机遇就会平庸的渡过一生、现实中真正能抓住机遇成就事业的人只有一少部分，机遇总是垂青于有准备的人、 当我们的同事，同学或周围的人群中有人发迹或职务升迁时。我们往往会感叹他的机遇好，感叹他遇上了一个好上司又或是感叹他命运多吉抓住了发财的机会，而不会去深究成因和他在背后所付出的努力与艰辛。人生中每一次的机遇都不是凭空而降的。天上掉馅饼的3161事只有在梦里才会出现，人们认2993为机遇是可遇而不可求的,其实并非如此。机遇垂青于有准备的人，更垂青于那些善于发现机遇和寻找机遇的人！前两天看了一篇关于冻疮药的故事、说是相传宋国有一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此。一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业！后来有一个十分精明的商人探听到了这一消息。出资百金买下了他们的秘方、此人拿这个“专利”来到南方的吴国。他知道当时的吴越两国正在大动干戈、吴军将士若使用这种药在水战时便不会生冻疮、于是就将此秘方方献给吴王、吴王得到这这种药后。如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻！越军虽奋力抵抗！但因因将士生了冻疮？战斗力锐减，终于溃不成军。后来！吴吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小商贩富敌王候，然而原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。这则故事告诉我们！机遇就在身边。就看我们是不是4050有渊博的知识和开阔的思路做依托去发现他, 机遇还要靠自己坚韧的意志和不懈的努力去成就！机遇对于每一个人来说都都是公平的，但要看我们是否能抓住、一个苹果落在地上很平常。如果是砸在头上！对我们们来说我们会抱怨!会认为是倒霉的事！而砸在牛顿的头上时。他却通通过研究和计算!结合所学的知识发现了让时代进步的“万有引5715力定律”？机2065遇在我们面前都是一样的？但不同的人对机遇的看法和抓住机遇付出努力的做法是不同的。也就有了不不同的结果,不是机遇成就了人的事业而是追求求机遇的人抓住机遇。通过付出努努力成就了事业、 在我们公司也有一个很实际的例子、就是在职本科生的在职考研。公司为引进人才和激发现有在职高学历人员的学学习上进，提升专业人员专业理论基础！经与县有关6523部门协商，出台了8279在职读研的激励政策。在职职员工可在职考研？学习习结束考取学位后,公司予以报销学习费用！并实施工资资升级！同时享受县引进高学历人才工资补助、这对于每个本科生来说都是个名利双收的好机会、但成就这个机遇却要付出非凡的辛苦和努力！今年我们公司的本科生中只有一部分人员考取了研究生！生物科技公司的分管管主任唐瑞。每天象上学一样带着文件包，包里装着考研备考书籍。白天上班按排好各项工作后！一有空闲就拿出书本看。写。背！回到家、由于孩子较小！帮妻子忙完家务照5233顾孩子睡下后,每天都都要学到深夜十二点多,今年这次考研他以优秀的成绩考取了山东轻工业学院在职硕士酿造专业，他成功了。当我们在怀着羡慕的眼光去去赞叹他遇上好机会时!这个机遇也同样是摆在我们面前的！ 机3890遇随时随地都有，但对于每一个人的意义却不同。漫天撒网盲目追求！不是抓住机遇的重点！只有有了解自己,从自身出发、为自己制定一个适合自己的发展目标、并为之付出努力、才会会受到机遇的垂青。才会取得不菲的成就！在春季的草地上。我们经常会看到年幼的孩子一路跌跌撞撞地往前跑着追赶前方翩翩起舞的蝴蝶，年轻的妈妈在后面大声提醒：“跑慢点，别摔着！””这样的场景！最后多以孩子摔倒而结束。蝴蝶是美丽的，然而在草地上那些随风摇曳的朵朵鲜花也同样美丽！追逐8801美丽是正确的。但追逐不可得的美丽就会变得毫无意义。正如我们对待自己的工作，我我们希望自己出人头地，希望自己增加收入、当我们塌下身7147子安心于本职工作时、就会发现在我们日常的工作中，也同样有着表现自我展示自我的机会与机遇， 机遇就象一料种子!当遇上肥沃的土地就会茁壮成长、长出粗壮的枝条、开出鲜艳的花朵。结出丰硕的果实---------。、
为什么越散文的男人命运越糟糕
你的提示很有意思，你说越散文的男人命运越糟糕，我不这样认为，关键是本人掌握命运的能力，2248如果你是爱写抒情散文，情感散文，伤感散文一类型的人！在生活中总0963表现得像你所写的抒情散文！情感散文。伤感散文一样软弱、失失去了生活激情、那么，生生活会带来很多烦恼！作为一位爱写散文的人。必须要有有掌握自己命运的能力！对生活要有激情！要有追求！树立起写作的自豪感。这样、在在前进路上就会有更多的阳光雨露。你的命运就不会糟糕！在7971我的散文家的朋友中!尽管他们不是富翁，但是，他们生活很为充实快活、一点也不比不爱写散文的人差。好了。想说的话很多。这里不能多说，祝你快乐幸福！。
二十世纪八九十年代女性散文家门是如何用自己的笔来关注女性命运的
因为在男性巾心的世界巾的理智与清醒！“女性散文”流露出鲜明的性别自觉意识。但是、随4821着那些较旱从事写作的女作家年龄的增长,思维模式的变化，女作家们渐渐认同了社会为自已规定的女性角色、并对超越性别的说说理表现出极为浓厚的兴趣!由此，“女性散文”的性别别意识越来越模糊！逐渐渐走向了超性别写作!这既表现出“女性散文”渐趋成熟的性别温和主义态度，又遮蔽了女性写作长于情绪的表达、直觉觉的领悟等先天优势, 在20世纪八九十十年代的散文创作中,“女性散文”的繁盛是一个不容忽视的现象、关于“女性散文”，人们历来有不同的理解、但大体不外乎以下四种:第一，女性作家创作的散文;第二。女性作作家创作的，表现女性意识或女权思想的散文;第三、无论创作主体性别为男为女、只要观照女性性世界，表现女性意识或女权思想的散文;第四，女性作家家创作的，由女性眼光观察！评判世界、其文字具有女性经验和特征的散文、木文中、我们采用的是最后一种理解，在这种理解下！张洁。唐敏。叶梦！斯好！王英琦！张抗抗等女性作家被纳入我们的视野。因为在男性强势的世界中的理智与清醒。作为女人或成为女人的骄傲与艰难在她们笔下得得到了最真切的表现,这使她们的散文流露出鲜明的性别意识、但是、随着那些较早从事写作的女作家年龄的增长！思维模式的变化、女9569作家们开始接受社会为自已规定的性别角色？尤其1936是母性角色！同时。她们又对超越性别的说理表现出极为浓厚的兴趣！由此！“女性散文”的性别意识越越来越模糊。逐渐走向了超性别写作！ 一、从性别自觉到角色认同 基于在男性中心世界里8087发出自已声音的要求、“女除散文”作家在创作初期都表现出了鲜明的性别意识。这使她们不约而同将对女性世界的表现，对女性心理的描摹作为自已的市要选材之一、因此。性别意识的自觉在早期“女性散文”作家的笔下得到了普遍流露，其中、 又0420以叶梦，唐敏及王英琦对自已女性的身份感最为强烈，她们代表了“女性散文”在性别自觉上的两种取向:叶梦多表达作为女人的骄傲;唐敏！王英琦则主要言说作为女人的艰难，但随着创作实践的继续！她们的散文便不再以女性意识为特征.而代之以母性关怀.表现出对“女性”在社会中特定的性别角色的认同、下面。我们就分别考察一9462下这一位女作家散文中女性意识的表达与转换。 叶梦是新时期最为大胆的“女性散文文”写作者。这样说是因为她是最早的。也可能是目前唯一的将女性的生理一心理体验引入散文领域的人！由于散文“真实性”的文体体要求？在以小说为代表的文体借助虚构不断揭不身体的秘密之时。散文始终回避着这个私密性话题、不论男性作家还是女性作家的散文！都一律集中在务实的具体事件或2010务虚的精神漫游上、只有叫梦，以女性独特的经验世界开始了“认识自已”的涅梁之旅。以《羞女山》为开端。《不能破译的密码》！《月之吻》。《潮》，《今夜！我是1824你的新娘》!《蜜1811月之轮》!《生命的辉煌时刻》等为接续！叶梦关注女性自身，表达女性意识的散文越发深入与自觉！ 《羞女山》还自然景观以符合自然形貌的木义命名并生发出富含女性意识的新的意义，在叫梦眼巾！“羞女山”是创造之神—女锅的化身、其“羞”则是人类蓬勃的生命力的腹地，她将“羞女山”作为“一位博大宽宏的母亲””的象征!激情赞美女性的肉体之美、嘲讽了以道统为5590女性行为规范的男权社会!由此。《羞女山》成为新时期“女性散文”中“女性意识”觉醒的标志之作，随后！叫梦由借自然山水表达女性意识转为深入自我”生活白呈女性的经验与感受世界，她第一次以女人自已说自已的方式写下了关于初潮的《不能破译的密码》、关于青春期恐惧男女交往的《不要碰我》。关于初吻的《月月之吻》！以及有关性爱体验的《蜜月之轮》。《生命的辉煌时刻》和有关生育经验的《月亮·女人》等！一个女人6230的生理！心理成长历程在叫梦的笔下一一展现。经过““虚化”的处理.叶梦将那些有可能落到实处的描写化作了表达感受的诗象？从而将对女性躯体感受的描述和审视变为了可能。 虽然具有明确的女性身份意识、叶梦梦却从来不是一个女权主义者!她言说女人的文学行为更多带有自得其乐的性质！因此。当她成为母亲后、在在“生育系列”散文里，作为女人尤其其是成为女人的快乐和自得之情溢于笔端！其一贯的轻盈的诗性情怀被实在的欢喜重重坠落、在《陌生的儿子》里。她的喜悦和骄傲不能自制: “我的儿哟!”我差不多要用京腔京韵道出这么一句来的！ 点着小家伙的鼻子:“这是我身上掉下来的肉哩!”我居然说出千百年来不知多少中国女人说过的一句 老话。于是！我与人世间所有的已为人母的女人殊途同归地有了同样的感觉。 这使得包括5645《遍地巫风》在内的？具有个性的叶梦散文也“殊途同归”地泯然众人。不知是可喜还是可悲！但无论如何、回4018到女人的本位,说说女人自已的话。既是叶梦5359在散文上的大胆尝试、也是其对于“女性散文”的最大大的贡献！ 唐敏作为“女性散文”代表作家地位的确立，源于其散文《女孩子的花》的问世！《女孩子的花》流露出了浓厚的女性意识！因此既成为唐敏的代表作。也成为当代“女性散文”的典范作品、 《《女孩子的花》写于1986年“三八”妇女节！这样一个具有特殊意义的写作时间本身就可以生发出文本之外的诸多意义！不过，我们恐3601怕不需要那么迁回!因为文本本身所提供的就是一个女性的话题、在生男生女女的占卜中。唐敏反复申明自已渴望生个男孩并非出于对女孩子的轻视。恰恰相反。对女孩子过分的疼爱而产生的对其末来命运的担忧才是唐敏不忍让女孩子来到这世界上的缘由。因着对男性世界的的依赖，女性总是更容易易受到伤害？这是唐敏不愿生女孩的根源所在、但是！当用来占卜的“女孩子的花”意外被蜡烛烧毁时，她蓦然惊觉拒绝创造女孩子的想法恰恰是对女孩子的伤害、为此，她说:“在世上可以做许多错事！但绝不能能做伤害女孩子的事？”这句话既是她说给自已的痛悔！也是她给予男性中心社会的提示！唐敏笔下流淌的是女性对女性的理解和疼惜之情，它如泣如诉，既是女性敏感脆弱心灵的的自我怜惜!又是对男性世界给予女性的伤害的温和抗辩。而在《月亮的海》中！唐唐敏以女性情怀感受自然,在物我同一一的境界中、将月亮的海描述成为6389满蕴着女性的哀愁和寂寞的海，从而呈现给男性世界一个不为人知、亦不需人知的沉静悲伤的女性世界。 不过。很快地。唐敏由疼惜女性而生的哀怨就转变为对女性角色的镇定接受！0509虽然没有像叶梦那样陷入母亲角色的自我陶醉中，但唐敏专门写给女孩子的散文集《女孩子的地地图》却处处表现出一种母性的关怀，在这本文文集中!唐敏以极具耐心和极其细致的笔触提醒，点点拨女孩子要白面自已的成长？其8948中涉及到种种感情,心理问题。由此！我们可以看到唐敏的策略转移:由拒绝。对抗男性世界对女性的伤害转为倡导女性的自我关爱与保护、这种选择看上去虽然颇为无奈。却反映出出她已经开始考虑认同女性的社会角色。从寄希望于他人的9374关照转为自守自处。 不同于唐敏的含蓄、王英琦对生为为女性的艰难的表达是通过直捷而粗砺的方式实现的、她的作作品多诉说身为女人！尤其是单身女人的艰难孤寂、虽也有《乡关何处》》这种不疾不徐、有有款款女儿情怀的温情之作。但多数作品感情强烈。判断直捷，大喜大悲！大叫大跳！因因此而显粗犷、豪放！有“雄化8027”的倾向！在《写不出自传的人》，《永远的女女游子》，《被“造成”的女人》，《女性的天空是高远的》等作品中！她或坦率地陈述自已的过去和现在。或对男权社会对女人的规约直接表示蔑视、或呼叮女性“更理性更美丽地活出女性的滋味来”①。在《重返外婆的家园园》中？她说:“以男子为中心的千年一贯制发展到今天。虽然在形式上有了巨大变化，但在本质上！女人仍仍是从属附庸地位,”在《那有形的和无形的……》中、看到徽州的贞节牌坊！她“感到一种大愤怒”，评价说:“将一个女人的全部真诚！全部情感！献给一块没有生命的石头……这种道德！是多么地不道德啊!”赞美美女性!同情女性、为女性抱不平等几乎是王英琦散文最为重要的内容！但是、当她以母亲的身份创作！这个曾经对男性中心世界嫉恶如仇的“女游子”却却写下了《七月的馈赠》、《准母亲》。《诞生》等创造生命，“成为母亲”的系列散文！在这一系列散文中！因身为女人的艰0882难而变得粗砺 , 并时常愤怒的王英琦不厌其烦地表达起身为女人的喜悦和满足！在《被造成的女人》中、她宣称:“儿子的命是我给的、我成为一个母亲的角色，却是儿子给的。儿子诞生了我，” 着眼于以上几位女作家创创作的起始与转向,不难发现:她们殊途而同归，表面看来，叫梦所表达的身为女性的骄傲与唐敏，王英琦诉说的作为女人的艰难0248呈现出对峙状态！但在本质上、这两种态度都是基于女性要在男性中心的世界巾自自我确认的需要!而做出的寻求女性平等位置的努力、但在创作实践的深入与发展中、她们的性别自觉意识渐渐被社会角色的认同感所取代，并开始转换自已的话语系统，由女性话语向母性话语过渡。在新的话语系系统中,那些直接或间接对立于男性世界的抗辩被置换为性别资源所带来的欢喜！在作为母亲这一角色的生活中，她们的的灵魂获得了安顿？同时。她们的自我在这一角色中获得了重生。在感动与希一望中。她们与男性中心世界达成了和解。开始以平易性态度面对世界，安稳地回归到社会会为其规定的角色中 二!从情绪感受型转向理智分析型 从新时期之初张洁的“大雁系列”为恢复散文对个人情绪的抒写所做出的努力开始。至1980年代中期唐敏、叶梦等人对纯粹个人性感6295受的捕捉与表达、“女性散文”一直是以对不确定性性情绪的把握、对细密绵长感受的明嚼见长的。因此。张洁。唐敏，叶梦、苏叶。斯好等名字成为了通向感性世界而非理性世界的的路标？但是、随着这些女性作家创作历程的增长。她们大都渐渐放弃了表达情绪与感受的兴趣，而转转向对世界的理智的分析与评判， 张洁的“大雁系列”散文在新时期之初的文坛犹如一股清新之风、它借助童年视角、以跳跃在文字底下的堪怜的童心的小小快乐8169和微微感伤征服了在忆悼中沉痛的读者。在众多的文学作品为“文革革”中冤屈的灵魂泪眼迷离时？《挖荠菜》、《拣麦穗》、《盯梢》等散文里。那个在饥俄！孤独中渴望关爱3471的“大雁”、独立于那那些被抚慰的灵魂之外？向读者绽开了羞涩！无邪。甜美的微笑，在多数作家不能自拔于近距离的往事之际，张洁率先跳出时代语境和文学语境。重温远距离的童3191年旧梦！不求视域的广阔和叙事的宏大、而是在那些温情的追忆和想象里、以女性独到的。深挚的关怀与感念，引导散文不再抚摸“伤痕”，开辟了散文的新风、 不过！这种温婉和细腻的抒情没有成为张洁散文的主流，“你将格外地不幸！2775因为你是女人”!不仅是其中篇小说《方舟》的题记、也是张洁始终如梗在喉的隐痛、虽然她的笔锋没有直接指向向男人与女人在社会上的不平等。但敏感感多愁的她，在深感作为女人的艰难的时候、在《过不去的夏天》、《一扇关闭的门》等作品中。轻盈盈的心便负载起对沉重现实的批判!对社会不公的凌厉议论或许缓解了她的疼痛、却不再有“大雁系列”给人的感动。也末能在“女性散文”深入内心，裸现灵魂魂的当下为张洁带来再度光荣！ 苏叶最优秀的散文是那些满怀温馨!义略带感伤的忆旧旧之作！《总是难忘》。4480《告别老屋》，《能能不忆江南—常熟印象》,《梦断潇湘—故乡行之一》等都是这类作品的代表。这类作品是“一汪人性的潭”②，在在这类作品中？苏叶以女性特有的对细节的敏感和超常记忆！着力力于对人性关的呈现与礼赞，那些纯真年代的勃勃生机以及艰难岁月的相亲相爱、是她回望过去时的光芒、 苏叶的“过去”总是由一个个极具故事性的片断构成、每个片断皆具有独立性、4510各个片断在一条线索下连缀起来？便成为为一个义一个回忆镜头、可以说、故事性和镜头感是苏叶忆旧旧散文给读者的直接感受,故事性主要表现在几乎每个构成苏叶散文篇章的片断都是“有声有色”的，《总是难忘》中、那群无忧无虑的少女所有“疯疯癫癫”的活动都充满了声色。动感、《告别老屋》中！刚搬进老屋时，“母亲憔悴的脸上有一市惊喜欲哭的神色”！母母亲扶着失明的父亲？“慢慢地走！一样一样地摸”、她不断告诉父亲:“苏夫子。呢、这是窗;这是门;3266出这个门是阳台。好大一个院子噢!”父亲则随母亲的指点摸索一阵，安详而喜悦地问:“志南、我们如今有个家了!是吧?”这这些描述集中于人物的语言。动作！行为等、因此具有很强的情节性和立体感、苏叫忆旧散文的故事性就此产生！一个义一个“有声有色”的故事片断在其其散文中顺承下来？一段漫长的属于回忆的自然时问经由作者心理时问的市新组合.有历史长度的记忆就被容纳在有限的篇幅内！ 从苏叶忆旧散文故事的生动与感情的饱满细腻中，能见得她女性的关注日常生活！留意细节、善于感动等特点、但在另一类散文中、富于女性色彩的温婉感伤则被偏于阳刚的议论替代！这种散文创作可以在苏叶的《我的散文观》中获得解释:“我写散文很难！写着写着、常以为是一一个正视社会,正视人生的过程。是一个思考和梳理的过程。是一个以稿稿纸为纱布？以笔为刀、在书桌这张乎术台上检视自已内心的过程！””③因为喜欢凡高,鲁迅！苏叶2187试图以刚烈！坚韧的主体精神做出敏锐。深刻的文章，虽然此类散文是她所钟情的！但比起其忆旧题材的作品，苏叶的这类中性散文打动人心的力量还不够。即便其中被评论界看好的作品！如“把苦难当成甜的培养剂”的！认识受难的《木鸡腿记》、“刚可触天。柔可覆地地”的！表达自已人格理想的《只有扇子子岸》等！也因智性对感性的覆孟而不能有《总是难忘》 的鲜活、2319略显拘泥和板滞、 斯好的散文成名于女性的温情细腻笔触，而后则以对现实的冷峻思考和荒诞感受作为自已的风格。按照其散文自选集《斯好散文精选》中自已的分类！斯好散文的题材、美学风格大体有四种类刑“女儿梦”！“心的形式”，““荒诞系列”！“斑驳人生”、 斯好旱期那些纯净、清新。明朗，优美的礼赞自然和人情。人性的《武夷日记》、《小窗日记》。《故乡》、《望月》、《女儿梦》、《童年》等都是她美丽缠绵的“女儿梦”！“其作品节奏疾徐有度！字词疏密有致、掷地作声。重复的却是前人的意境”{！但是、到了1985年、以《歪嘴6497仔》为界!斯好散文的风格突然有了转变。6210她由审美转而审丑！由轻灵转为凝重，1985年是她创作的转折期、这一年、她写下了表现畸形人生的《歪嘴仔》，之后又写有一批关于复杂人性真实人生的作品、这批作品主要是她表现“斑驳人生”的叙事性散文，较为著名的还有《表舅母》！《婉穗老师》等，在在这些作品中。斯好既既满怀悲悯与同情地审视儿俗的市井人生!又又不无批判地揭不人性的复杂与卑微!她自已也由甜蜜的理想主义者变成了痛苦的理想主义者。！
为什么国家命运决定个人命运
当然！你生活在国家这个大环境中，受它根本左右！/！
怎么看命运，命运是一定的吗？
不是，命运完全全可以改变、要怎么改变命运就要靠自己的本事了、
无可奈何。命运如此！
你好,应该是“幽微灵秀地,无可奈何天”.此句取自《红楼梦》第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦这两句是说：在大地上,于人世间,可以诞生很多才华横溢，性情剔透的灵秀人儿. 但是由于天意难测,命运多乖,造化弄人,无可奈何,尽管江山多娇,人才难得,可是就是这些才子佳人,竟要受到如是多的捉弄,居然对面不见,良缘难难成,明珠暗投,曲终人散.！
命运是什么？？又什么是命运？！
命运是人对自我未来不可把握的一种定义、是对自我生命的过去、现在！将来的一种认识！ 多数人以为从自己一出生命8286运就已经定了。是不可更改的，更有人认为命命运是上帝安排的！而上帝是不公平的，这是错误的认识。人之所以被称为人，不仅仅是人有高于地球上其他生物的智商，更重要的是人有希望！任何人！无论贵贱高矮矮男女、都有追求希望的的本能,无论遇到什么事情。人心中总总有个期盼,这个期期盼就是希望,放弃希希望的人就是消极的？是放弃弃了自己在这个世界上为生存而战斗的权利！而不放弃希望的人则是是积极的？是不管眼前1458的一切如何!都满怀信心，盼望的继续战斗下去！ 其实没有所谓的命运、人的命运既是在自己手中！也是在上帝手中！但归根结底是在人自己己的手中！放弃希望的人也就等于放弃了生存的意义。这样的人只能说！他他们的命运已经注定了？就是失败！而不放弃希望的人。他们们的生存才是有意义的!因为他们不甘心失败，不愿意接受所谓的最终命运。 人生、就就好像一场战斗，每个人手中的武器只有一件！这武器叫叫做希望！如如果放下了武器。这个人的战斗就已经结束了。他输了、而不放下下武器的人!他的战斗还在继续，直到战斗结束的那天， 人啊，你要放下自己手中的武器认输投降呢。还是继续战斗到胆、 是的！每个人的结局都是不可预知的。但是不能将这个当作借口、努力的未必能得到好结果！但不努力什么结果也得不到！这句话是真理！，
孤儿的命运是怎样的？
决定权在孤儿手上、未来的方向充满多变性，只有自己才能能决定自己,
关于命运的古诗
恩. 郑板桥的. 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横,写出此君半面, 不须日报平安,高节清风曾见. 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中！ 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 予告归里,画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒！ 写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿. 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞? 仍将竹作芭篱,求人不如求已. 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花,老夫只栽竹, 霜雪满庭除,洒然照新绿. 幽篁一夜雪,疏影失青绿, 莫被风吹散,玲珑碎空玉. 竹 6481（清）郑板桥 一节复一节,千枝攒万叶, 我自不开花,免撩蜂与蝶. 题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石,有节有香有骨, 满堂皆君子之风,万古对青苍翠色. 有兰有竹有石,有节有香有骨, 任他逆风严霜,自有春风消息. 题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开. 扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃. 还有很多,这些诗都是说明郑板桥不满足于隐居的现状,心怀抱负,却“徒有羡鱼情”的心态.关于命运的叙事散文！
关于 命运 的议论文
老家有一一种说法、人强强不过命、就是说，你再要强。但是命运不合作！亦属无奈！这种说法未免有些唯心、却也不无道理。 赵老太年近七十、在冬天的阳光下！与围坐在一起的农农村老太比较而言!她的身材算是高大了。声音也洪亮、看上去也算是安度晚年、但一双被皱纹包起的眼睛掩不住人生的苍桑！村里人说、她年轻时可是数得着的美人，但青春的秀丽在岁月中已被磨灭的荡然无存， 她年轻时、不仅漂亮、做事也也利索干脆精明？她丈夫在婆家排排行老二、大哥在部队！老三在外地工作。老四也在高中毕业后后当兵去了。家里除了公婆就是她一家跟大嫂带着几个孩子、在两个媳媳妇中。她是受宠的！除了她能说会会道外？娘家负担轻也是一个原因。大嫂娘家兄弟姐妹多！常有人来要帮这忙帮那忙的。很让老实的大嫂有些为难！于是她添油加醋的在婆婆前面说大嫂这样那样的、使得婆婆一次次对大嫂大打出手。后来！由于生活日趋困难，也是不堪堪欺凌!在老公回家探亲时。她带着孩子们一起随他去了部队！即使是现在已是七十多高龄！谈及往昔！大嫂也是老一阵叹息，对自己的这个弟媳。实在不知道说什么好、还是她的孙女说说：“呀。我二奶奶象2981王熙凤啊！” 老三在外地工作，年底回家探亲！进门后老父亲一一脸怒气、不等他放一行李！先质问他、为何半年不往家里寄一分钱。老三诧异！说说每个月都寄的。他跑去问二哥！二哥6902才不得不承认是二嫂把钱扣下了、 老老大在部队,3474老三在外地工作，而自己的老公在家务农、她自是觉得有口7602咽不下去的气。在婆婆去世之后。多次跑去闹老父亲。为何当年不让自自己家男人去读书。害害他要啃一生黄土，这样样没道理的事自是让人哭笑不得，若他读得书！娶的人未必是你了呀、 老三在外地写信回来说说眼部有疾,她高兴的到处说她家老三的眼睛要瞎了。当老老三再来信,说眼睛已无恙时。她的脸上明显的挂了不快，老三家媳妇妇一直住娘家、偶尔婆家有事带了孩子去婆家小住两天，她这唯唯一做嫂子的！饭是断然不管的（那个年代。粮食都不够吃）！老父亲找她。她自是跳跳起来跟着叫骂？倒是一叔伯嫂嫂看不过去！每次次做了饭都三弟妹送去！ 显然、她是一个要强的人！希望自己会比别人好！希望别人会在她之下。然、命运对她。却是那样的不公平！这些、在她年轻的时候、并没有什么预兆！ 她生有二子，自是金贵，大儿聪明。都说象她。自让她得意！二儿象他父亲，老实、她常指了二儿的额头骂他傻儿！大儿上学！后当兵、复员回家。干兽医，后又回回家务农！聪明人自是不会安状现状的。其实这也是不挑战自我的好现象，于是他找到已在小城工作的四叔叔，希望他能帮忙找点活儿干。于是四叔叔通过关系把他安置于某乡镇企业。在这家厂里。厂长等领导与他叔叔很是相熟、在他进厂的的第一天！请他喝酒。当时正值夏日。他酒喝得高了！在电扇下睡了过去！醒来后后头疼的厉害，接着送至医院、医治无效，死亡、抛下一妻一子一女。做为母亲。赵老太自是伤悲欲绝、 话9366再倒过来说!大儿找媳妇时。条件颇高。后寻得临县一父亲为教师，自小极少务农的女孩儿为妻、婚后才知、漂漂亮女孩儿有先天性心脏病!这才是2314她不上学不务农的原因!在他走后！赵老太和丈夫带了不能干活的大儿媳妇和两个孩子撑起了生活！没有两年！儿媳也撒手西归，临临终时拉着一双儿女的手，看着公婆！不知有多少话语要交待，此时。儿子约十五岁！女儿才不过十岁、 赵老太哭啊，天天哭、哭肿了眼睛再到小城找到大哥哭。找到三弟哭。找到四弟哭！说儿和儿媳都没有了，一一双儿女怎么办!希望在城里这些人家可以把他们领养过来！让孩子们也好有一个好的前途！后来。大大家意见达成一致。把孩子带进城。放进谁家家里也不现实,孩子继续跟着她们、城家的亲戚自会给给予精神上的援助!二儿说：娘、哥没了！还有我呢！ 二儿当兵回来后！安排至某林场工作。后带了妻儿儿过去？农忙时一家人回来帮老人干干活。 大孙子在在读初中二年级时？一些异常的举动引起了老师的注意！告诉了老人、由城里的的亲戚带了孩子去看病!原来孩子已是精神病患者，好象是属3382妄想症、 赵老太的泪在这时已是流不尽了，想自己当年、看别人笑话、笑笑别人不如她!再如今！落到别人只看她笑话的地步！这一肚肚子的苦水想来、没有娘家人可以听她诉说，近人却也只有婆家嫂子和两个弟媳了！ 大孙子被带着城送进医医院治疗！后来病情稳定。由城里亲戚先预买下一段时期的药，把孩子送回了家！后来，因他们监督孩子吃药不及时，很1013快旧病复发,城里亲戚带带了车回去再接他？他却在路上找了借口跳下车！跑回了家！赵老太叹口气，不去医院就不去医院吧！后来听说、这孩子在河里游戏时淹死了， 就这样，偌大的农家小院。出出进进只有两个老人和一个女孩儿了！赵老太在家做着力无能及的活，小儿在外时常寄点钱回来，老头子身体还算好，每年过年，城里的两个弟弟不忘送她数百元钱，也够女孩上学了。时不时！城里的亲戚也会给女孩儿买点衣服什么的、城里的亲戚一再说，孩子愿意上学一定让她读下去。不能拖她后腿，有困难！我3738们自会帮的？ 我这一辈子啊。要的就是强！可是就是没有强起来、人呢。强不过命啊，赵老太拍拍身上的土，继9295续做着手里的小孩子鞋!有人问她，给谁做的鞋！她说、我家老4927三添了小孙子了？我给我的小孙子做的。想想！还是他们对我好啊。，
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