像祥林嫂命运悲惨的人

祥林嫂的悲惨命运，至少八点

　　辛亥亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜^跑跑到鲁镇!来到鲁四老爷家帮佣、因因不惜力气得到太太欢心,不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲，贺老六六忠厚善良？为凑钱还债累病而死。儿子也被狼吃掉！于是祥林林嫂又回到鲁四老爷家,她怕死后阎⁸⁹¹⁹王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛！当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时、鲁家的不平待遇又给予她重创、于是从此精神萎靡！做事心不在焉、被赶出去当了乞丐，在^一一个祝福之夜!她死在了漫天风雪中、，

祥林嫂悲惨命运探索

　　祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型，其一是是单妈妈！她是个寡妇。却又7292有同居的男人。其二是乌石山上看坟的女人！儿子在门口剥豆被马熊拖拖去吃了,其三是宝姐姐！山里人来抢亲、宝姐姐逃走、失足落水，被捞起带走，祥林嫂的形象比原型更集中更概括。是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现、　　祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚、　　族权！不允许祥林嫂守节。祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁。丈夫死后，祥林嫂嫂不愿再嫁？宁可辛勤劳动养活自己。所以1956她逃到鲁镇做工、她的全部希望和渴求，便是要用自己的劳动来换取生存的权利，所以当她来到鲁家做工时是“食物不论、力气不惜的……到年底。扫地、杀鸡。宰鹅！彻夜的煮福礼，全全是一人担当,（鲁家）竟没没有添短工”？8063然而她反而满足,“口角^边边渐渐的有了笑影!脸上也白胖了”，但是！好景不长。在鲁家做工不到半年、她婆婆恃凭着族权的的威势？不但把把她像逃犯一样抓回去!⁰⁸⁵¹且逼她嫁到深山野坳里？因因为要用卖她所得的钱,买一个女人给她叔子做老婆，祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”、却像一年赚钱的货物一样被卖掉了，　　夫权！要祥祥林嫂守节,在旧社会，依照旧礼教、“女子一而”！不得再嫁，“饿死事小，失节事大”、所以、祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后、不肯再嫁，被婆婆抓回去逼嫁贺家坳，“在花轿上，她一种只是嚎！骂。抬到贺家坳！喉咙已经全哑了！拉出花轿，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地，他们们一不小心,一松手！她^就就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿！鲜血直直流……”,这是夫权要祥林嫂守节造成的后果，再婚后，丈夫死于伤寒、她又要为后夫守节！只能跟儿子阿毛相依为命！　　神权。政权要惩罚祥林嫂不守节！祥林嫂再嫁虽非自愿、但毕竟是再嫁了，就是是“不守节”!“不守节”就就是大逆不道。罪孽深重。不是小罪、而是“大罪”、就要受1335到惩罚，柳妈因受了封建迷（神神权）的影响和毒害,无意之中成了统治者的帮凶、她那有关“阴司”的话（“这种人活着要受苦。死后还要受刑：阎罗王将她锯开，分给前后两个男人”）使祥林嫂8076在精神上蒙受极大的压力！而政权^的的逼害尢烈,“鲁四四老爷”是地主阶级的代表,是政权^的的化身！他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂，祥林嫂第一次来鲁镇做工时。鲁四老爷知道她是寡妇后就^““皱了皱眉”，不愿意留她、但祥林嫂凭着着自己的刻苦耐劳、能干、还能分配祭祀用的酒杯和筷子。当祥林嫂再奶再寡后、即8022第二次来鲁镇做工时？她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子，而且成为人们日常的笑料。更为甚者，当她到土地庙捐了门槛、神气舒畅、坦然地去拿酒杯和8949筷子时！四婶慌忙大声喝道：“你放着罢！祥林嫂、”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”。令到“她像是受了炮烙似^的的缩手！脸色同时变²⁵⁰⁰作灰黑，也不去取烛台、只是失神地看着！直到四叔来上香，教她走走开她才走开”!可见！此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大！这就样、勤劳、善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常，丧³⁸⁵³失了劳动能力!又被一脚踢开、沦为乞丐，最后倒毙在漫天的大雪之中！封建“四权”的绳索有有如千斤铁链、紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节，族权不允许她守节，政权和神权又惩罚她的“不守节”。这深入骨髓髓的苦楚,使祥林嫂求生不得、求死不能。鲁迅抨击的予头直指封建建制度,具有鲜明的独创性，　　晕晕鲜明的独创性,体现在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待！逃跑出来到鲁镇做工、靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格、祥林嫂不甘于被人强逼改嫁、用生命4694来抗婚、在逼嫁的路上，她不不但又哭又闹,拜堂时还用头撞香案角企图自杀，虽然没有死，但也撞到到头破血流？结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的的伤疤,祥林嫂不甘于百般受人歧视！捐门槛以“赎罪”。为了“捐门槛”，祥林嫂用了在鲁家的全部劳动5621所得十二元鹰洋,祥林嫂不甘于死后受4162阎王惩处。临死时怀疑灵魂的有无，她希望没有鬼、死去不用锯开身子来分给两个丈夫、但她又希望有鬼！死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛、可以一家人团聚！这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特特而鲜明的体现。祥林嫂反抗了了族权！夫权、怀疑神权、惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现、这是是祥林嫂反抗的局限性？　　祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”。“熟悉的”是指：这个形象具有概括性。普遍性！看起来似曾相识。“陌生的””是指：这个形象具有鲜明独特的个性。　　祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生。其结果！却被地主阶级诬蔑为“谬种“！鲁四老爷说”不早不迟，偏偏要在这时候！——这就可见是个谬种，“地主阶级年终”祝福”、作为酬神祈祈福的盛举!是要“吉利的”。他们嫌恶穷人在这时死去、鲁迅在刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时！也深刻地写3071出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的,鲁迅不但^写写祥林嫂在物质上、肉体上的被剥削、摧残。而且写她心灵深处的痛苦、通过祥林嫂的悲惨遭遇。作品深刻地揭露旧社会、旧制度的的黑暗！祥林嫂的死。是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度！残酷的封建礼教血和泪的控诉，她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运、可以说。在在中国文学史上！无论哪一个时期的作品！还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂！因而，鲁迅在这方面的成就是前无古人的、　　从敢于闹事到妥协的爱姑　　爱姑8098是鲁迅塑造的又一个典型!这个典型、也是鲁迅根据生3327活的真实人物塑造出来的,是是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现! 　　爱姑是是有点“身份”的人,但没有过高的身份、说她她有点“身份”？是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的、脚步开阔”的父亲，但爱姑又没有过高的身份。她父亲庄木三到底还不不能与慰老爷平起平坐、更不能^跟跟七大人平起平做！庄木三父女到慰老爷家去。只能先进¹⁵⁶⁶门房喝年糕汤？走进客厅里去也只能站着，爱姑看见七大人的头顶是秃的。可是那脸和脑壳都红润、便以1308为那一定是擦着猪油？对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”、对于鼻烟、爱姑都一无所知！这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高。所以应该说爱姑是中农以上！地主^以以下的身份！　　爱姑的被迫离婚！说明当时在农村处在中产阶层的妇女。处境仍然是悲惨的。夫权、族权有绝对的权威！丈夫姘上小寡妇！不管原配夫人是三茶六礼写来的、花轿抬来的。也也不会受法律保护!只要公婆不喜欢。不管你3932是否低头进！低头出、是是否一礼不缺？也只得走，政权是夫权、族权的基础。夫权受到统^治治阶级的支持！闹了^几几处的离婚事件，只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家家）两句话就解决了？一一句是：“公婆说‘走!’就得走，”七大爷还振振有辞，吓唬爱姑说：“莫说府里。就是上海北京，就是外洋，都这样。”公婆为什么不不喜欢爱姑呢。那那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”。这说明，在当时衙门八字开。维护的只是夫权、族权的利益，另一句是：“来^———兮？”七大爷这一高大摇曳的声音，连爱姑也感觉到“大势已去”、晴天霹雳，爱姑刚才的放肆！刚才的“闹事”！想计回“公道”，已荡然无存。可见、由于七大爷的“威严”。爱姑只好妥协，接着。便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子）。取消了婚约。可见！“来——兮，”这两个字裨就是离婚的判决书、这就告诉爱姑、即使拼出命来，施家也不会家破人亡，封建⁸⁵⁰¹政权是绝对维护夫权!族权和地主阶级利益的！　　爱姑具有“母夜叉”的性格。撒野！泼辣，丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”！“老畜畜生”又袒护儿子？爱姑要回娘家搬兵讨伐。要出这4234口“恶气”。要把施家搞得家破人亡，因为爱姑是地方上很有点权势。“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女。有一一个土乡绅父亲作为靠山,所以她受^不不得别人的钳制!⁷⁶⁵⁶更不知天高地厚！6613爱姑能说会道、撒野、泼辣，从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑、爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度，所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是。在七大人8340面前据理力争,满以为七大人“知书识礼、顶明白的”，最后还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒。“觉得自己是完全孤立了”，也使明白了封建主义的真实面目。可惜为时已晚、爱姑外强中干、对弱者逞强，对强者软弱！从8017敢于闹事到妥协、这就是爱姑的经历、她为了与施家“赌气”！又是吵，又是骂，又是砸！非把施家搞个“3915家破人人亡”而后快！但当她在地位比她更高贵的七大人面前。心“突突地乱跳，仿佛失足掉在水里一般”。显4839得那么软弱、无能，当七大人说出最后一句话：“来——兮！”后，她不由自己地说：“我本来是专听七大1511人的吩咐……!”爱姑的态度一百八十转弯。从敢于闹闹到彻彻底底的妥协!最终变得2649恭恭敬敬。唯唯诺诺。　2652　爱姑的悲剧！充分说明了处在中产阶层的妇女。同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运。这种现象在旧中国是普遍存在的、是“熟熟悉的”。爱姑亦具有鲜明的个性特点！因而又是“陌生的”。是与众不同同的这个、　　从追求个性解入到走上绝路的子君　　《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象、子君是现代代文学作品中一个具有反抗精神？最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象。《伤逝》写的是知识妇女的悲剧！　　子君受过良好的教育，是为“五四”革命狂飙^所所唤醒的女知识青年！她常“谈伊孛尔、谈泰戈尔！谈雪莱”、并以这⁶²⁷¹些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己、子君和涓生终于结合了、也曾经有过安宁和幸福、但婚姻自主胜利后，子君却步不前。变得浅薄！庸俗。怯弱，与涓生^在在人生态度上主生分歧！爱3782情终于出现了裂痕、0973成家后的子君？不但没有像涓生一样继续学习和探索！争取更好地发挥自己的个性！发挥自己的才能！做一个自立于社会的女子、而是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案3998齐眉的贤妻良母!她变得浅薄！庸俗和怯弱、⁶⁰⁵⁸在家庭中所处的从属地位。更滋生了她的自卑心理、她常常看涓生的恨色得事。连一颦一笑^也也受制于人,当她现现涓生开始冷淡她时！也不敢询问、终日提心吊胆，生怕涓生抛弃她。她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路！最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去。0639涓生终于与子君分手!子君在绝望中！又回到了父亲的封封建家门？在无爱的人间郁郁而死！　　子君在追求个性解放，反对封建建礼教与封建势力的斗争中。曾表现出无所畏惧，超人的勇气，是个勇士，当她她的行动受到家里原极力反对和阻挠时!她坚定地说：”我是我我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。“何等勇敢、何等坚强、何等自信，这句话显示了子君鲜明独特的个性！这是是“五四”新思潮对子君的影响！子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持，热恋时期的子君！对于路人的蔑视，老东西和小东西的侮辱。表现出出大无畏的井然和平静。如入无人之境。但子君是在封建正统教育下成长起来的小姐！她的思想带有浓厚的封建色彩。她的反抗虽然坚决、但不彻底。随着时间的推移。子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来，当涓生拿出一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时，妇君”只草草一看，便低了头，似乎不好意思了“！这显示出旧首先观在她身上的作用，涓生失业了，子君立即显出软弱性。在经济重压之下、他们爱情的裂缝越来越大！涓生离开她后，她没有争辩，更没有反抗，而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里、她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来！　　子子君的这些个性特点？是是与她所外的时代和生活环境息息相关的？子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性、形形象地说明只有进行社会革命!在社会^解解放的前提下!妇女才能获得真正的个性解放和人格独立！个性解放是人格独立的必要要前提？个人的经济独立是人格独立的物质基础、失去了这个基础、也就不可能有真正的人格独立。而人格独独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现，子君的爱情悲剧说明。没有经济独立、妇女解放就如同空7566中楼阁!迟早是要倒塌的，而以个性解放为武器，单枪匹马同整个封建势力进行斗争。其结果只能^是是失败,鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会，也^就就解放了自己”、妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后。必须把妇女解放同社会革命融为一体、必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起，　　从祥林嫂，爱姑，子君三个代表不同阶层的妇女形象中。鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路：　　妇女⁹⁶⁴⁰要获得真正的解放？必须首先取得政治上的翻身、经济上8337的独立权？要1075达到解放的目的，必须推翻封建制度！必须进行深沉韧性的战斗！　　鲁迅的作品，像匕首，像投枪，直指封建制度。鲁迅的这些思路，也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件、就是一切女性重新回到公共劳动中去！”！

祥林嫂命运续写作文

　　远观之,此刻的鲁镇全然被包围在豆一般大的黄色灯光中,不时亦可闻得毕毕剥剥的鞭炮声,两旁人家中的灯火光芒徐徐映射着、　　在大城市中,我虽见过比这更隆重?更盛大?更温暖的场面。但此刻的鲁镇依旧算得上是十分喜庆——方圆几3855十里的地方都可听闻“祝福”的声音,好不热闹——确不愧乎为“祝福”之夜、　　可是,依着祥林嫂的心思,这夜里终是安静的,嘈杂声不不听的许多。她依是像看上去那样的平静,但窘涩的目光证明这不同与寻常时的平稳,而更多的合乎于呆滞?绝望?恐惧之意！　　朦胧中,祥林嫂已来来到“家”中——与其说是家,不如于“窝”。自大四老爷家出来后,她便无处觅迹！她曾在鲁镇边上闲闲散着,想着离开这里,却又被一种无故的“眷舍”给牢牢锁住,抽身不得。于是看着荒野处一家家裸漏破屋,也就将就着住下了! 　　她想着这些“无关紧要”之事,忽的回过神来,端详着床前:“简单”却又“整齐”的“床被”前不只是被什么咬破,竟霍然悬着一个大口子。　　“也许是老鼠咬破的吧，”许久的平静后,她终于挤出一一句话, 　　但不知怎的,祥林嫂还是端详着那个口子,好似那是个有埋藏久远的秘密的洞一般！8157突然,她目光变的全然呆滞,进而眼窝也迅速窈陷了下去。她的双手不住的抽搐,又不知所措的狂舞起来,似是在竭力的躲避着什么！此刻,祥林嫂全身的绝望与恐惧已是是暴露无遗、　　窗外,月光仍然平静,也同样平静的游入祥林嫂的“房间”！可是,祥林嫂早已失去心思来赏悦这些！她还是不停的挣扎着,脸色惨白配上恐惧而窈陷的眼神,活像一个死尸！　　也不知过了多久,祥林嫂的气息终于稍加平稳。可她惨白的面色依旧定格在过去,诉说着着曾几何时的恐惧, 　　“3285也许是老天对我的惩罚吧!”祥林嫂坦然冒出这一句话，但听得出,那声音中蕴藏着^无无限的沉痛与悲哀,还有十多年来不得舒展的疲惫？　　就像是久经不幸的人终于在见到希望后而感动的哭的一踏徒地一般,祥林嫂就这这么失声痛哭了，不过她的泪水中饱含满着的是不同于前者的苦涩。她好想把自己多年来苦难所留给她的悲痛情愫就这么释放！但她也“深知”,这样的“壮举”定会惹得镇民们许久的咒怨！所以也就8762压着心思,在被下悄悄的哭了、　　整夜她就这样哭哭停停、一夜几十次,未免是常人的样子！哪料得有时段中,她竟让傻笑起来,两眼发痴,双颊亦如憨汉一般,嘴中也念念有词,却不知道在做甚。似是怒笑,又似苦笑,悲喜无常、　　天将亮时,四婶来到东家的亲戚处串门、不料,途经一片荒野,竟见得落魄不堪的祥林嫂！她的嘴微张着,目似瞑,意悲甚！身上盖着破败的茅草被,周围不时有苍蝇飞过，　　四婶回来时告知四叔此事,四叔知会祥林嫂嫂已死！便长舒了一口气,心中的一块巨石不禁放下了！　　镇上的妇人们知晓后,也就不再谈论祥林嫂了;男子们也都是嬉笑而过。　　总之,镇上的人们对整蛊祥林嫂之事已失去趣味——想其一生如此,一时嗔夺,也就罢了！、

如果一个人的命运很悲惨或者说很倒霉,那他就不该活着吗?

　　在这个世世界上!懂得奉奉献的人是最富有的？你怕给别人带来晦气。难道总是有求于人、如果不是、只要你脸上还能透见阳光。7231双手充满力量,心中装有他人。做事不自私，还怕什么。　　风言风语。总是阵阵的，跟着它走。还能扎得下去根，　　脚踏实地！迎接每时每刻得崭新吧、除非你看贱自己！、

唐诗宋词里面描绘女人悲惨命运或者痴情不改的诗句?

　　李商隐的七律：　　相见时难别亦难，东风无力百花残、春蚕到死丝方尽、蜡^炬炬成灰泪始干，　　晓镜但愁云鬓改、夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路。青鸟殷勤为探看、　　李清照的《一剪梅》：　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳！独上兰舟！云中谁寄锦书来、雁字回时。月满西楼，　　花自飘零水自流、一种相思、两处闲愁。此情无计可消除、才下眉头！却上心头，　　李清照的《醉花阴》：　　薄雾浓云愁永昼、瑞脑销金兽。佳节又重阳、玉枕纱厨，半夜凉初透，　　东篱把酒黄黄昏后！有暗香盈袖！莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，　　李清照的《武陵春》：　　风住尘香花已尽！日晚倦梳头。物是人非事事休！欲语泪先流，　　闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟、载不动，许多愁！　　李清照的《凤凰台上忆吹箫》：：　　香冷金猊！被翻红浪，起来3741慵自梳头！　　任宝奁尘满、日上帘钩。　　生4117怕离怀别苦、多少事欲说还休。　　新来瘦、非干病酒！不是悲秋。　　休休！这回去也。千万遍阳关，也则难留。　　念武陵人远。烟锁琴楼、　　惟有楼^前前流水。应念我、终日凝眸。　　凝眸处。从今又添、一段新愁，！

如果一个人的命运，注定悲惨的话，他抗拒也好，不抗拒也好，结局可能都是悲惨，这就是宿命的可怕之处……

　　他和她在一起的时候！她对他太好、给他洗衣，给他买烟。与他相拥。她喜欢他，他只是当时需要她。她不会过问他的情绪！不会过问他的思念！只想好好看着他。他离开她，找前女友和好！后来他说：因为和她在一起、她太好，好到挑不出一点毛病。不知道8135如何说分手。所以选择沉默、，

杜铺描写农民悲惨命运的诗句

　　自京赴奉先县咏怀五百字　　杜甫 ³⁸⁹⁶　　杜陵有布衣。老大意转拙。　　许身一何愚。窃比稷与契！　　居9077然成瓠落、白首甘契阔。　　盖棺事则已。此志常觊豁。　　穷年忧黎元，叹息肠内热！　　　取笑同学瓮。浩歌弥激烈，　　非无江海志，潇洒送日月！　　生逢尧舜君！不忍便永诀。　　当今廊庙具。构厦岂云缺！　　葵藿倾太阳。物性固难夺，　　^顾顾惟蝼蚁辈？但自求其穴，　　胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤、　　以兹误生理。独耻事干谒、　　兀兀遂至今。忍为尘埃没。　　终愧巢与由、未能易其节。　　沉饮聊自适。放歌破愁绝、　　岁暮百草零！疾风高冈裂、　　天衢阴峥嵘。客子中夜发。　　霜严衣带断、指直不能结，　　凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。　　蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。　　瑶池气郁律，羽林相摩戛，　　君臣留欢娱！乐动殷胶葛！　　赐浴皆长缨。与宴非短褐！　　彤庭所分帛、本自寒女出、　　鞭挞其夫家！聚敛贡城阙。　　圣人筐篚恩！实欲邦国活。　　臣如如忽至理？君岂弃此物，　　多士盈朝廷。仁者宜战栗，　　况闻内金盘，尽在卫霍室、　　中堂^舞舞神仙、烟雾蒙玉质，　　暖客貂鼠裘。悲管逐清瑟！　　劝客驼蹄羹！霜橙压香桔。　　朱门酒肉臭！路有冻死骨，　　荣枯咫尺异！惆怅难再述、　　　北辕就泾渭？官渡又改辙！　　群水从西下。极目高突兀！　　疑是崆峒来！恐触天柱折，　　河梁幸未坼！枝撑声悉索。　　行旅相攀援。川广不可越，　　老妻既异县！十口隔风雪！　　谁能久不顾！庶往共饥渴、　　²⁴⁵¹入门闻号啕！幼子饥已卒、　　吾宁舍一哀，里巷亦呜咽、　　所愧愧为人父？无食致夭折，　　岂岂知秋禾登？贫穷有仓卒，　　生当免租税、名不隶征伐。　　抚迹9960犹酸辛，平人固骚屑、　　默思失业徒。因念远戍卒、　　忧端齐终南。鸿洞不可掇！、

为什么悲惨的命运专落在女人身上

　　女人弱势。女人煽情，女人更招人眼泪、女人在承受悲惨命运的同时！开启需4140要帮助的门。所以更多故事潜伏在命运路上。像祥林嫂命运悲惨的人！

我的命运很悲惨

　　　人生就是学会适应!命运不好的时候！要学会以苦为乐。苦中取乐、不觉苦乐！学会知足，比上不足比下有余！还有比你更惨的。可能你的好运已经快来了、！

对古代女子进宫的悲惨命运的描绘的古诗

　　汉代班婕妤的《怨歌行》是现现存最早的宫怨诗，唐宋是是宫怨诗的鼎盛时期!写宫怨诗的诗人多，诗作更多、　　《怨怨歌行》：　　新裂齐纨素。皎洁如霜雪、　　裁作合欢扇、团圆似明月，　　出入入君怀袖？动摇微风发！　　常恐秋秋节至!凉飚夺炎热。　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。　　春宫怨　　年代:【唐】作者:【杜荀鹤】体裁:【五律】　　早被婵娟误！欲妆临镜慵！　　承恩不在貌！教妾若为容。　　风暖鸟声碎、日高花影重，　　年年9541越溪女、相忆采芙蓉！　　春宫怨　　年代:【唐】作者:【杜荀鹤】体裁:【9185五律】　　早被婵娟误，欲妆临镜慵！　　承恩不在貌、教妾若为容，　　风暖鸟声碎！日高花影重！　　年年越溪女，相忆采芙蓉！　　拟宫怨　　年代:【明】 0362作者:【顾璘】　　紫殿繁华梦已沉、掖庭苔色晚阴阴、　　浮云变态随君意。朗月流辉鉴妾心，　　屈戍横门金锁冷！辘轳牵井玉瓶深，　　空将锦瑟传哀怨！寂寞谁谁听空外音、　　汉皇宫殿月明时，曾侍宸游百子池。　　舞马登床春进酒！盘龙衔烛夜观棋。　　御前却辇言无忌。众^里里当熊死不辞！　　旧恨飘零同落叶！春风空空绕万年枝! 　　水殿夫容隐暗霜、夜临新月自焚香。　　窗6666间画扇含秋思!帐里华灯隔御光！　　四壁椒涂花霭散！六宫莲漏水声长！　　君恩未必缘歌舞。无4618那昭阳掌上狂，　　咫尺长门万里遥。耻^将将裙绶曳纤腰？　　盈盈璧月沉鸾镜，渺渺银河断鹊桥！　　上苑旌旗回夜猎，建章钟鼓散晨朝、　　此^身身不及双栖凤！处处随君听九《韶》。　　不见彤墀日月旗、庭隅草木掩清辉，　　金舆到处无新故，玉儿从来有是非，　　暮雨楼台双燕入。春寒池馆⁵⁴⁰⁶百花稀？　　监宫一去无人语，独自含颦咏咏绿衣！　　翠靥金蝉入帝家，拟将新宠属铅华，　　君王自信图中貌、静女虚迎梦梦里车，　　帐殿秋阴生角枕！屟廊空响应琵琶。　　含情独倚朱阑暮、满院微风动落花、　　古宫怨　　年代:【唐】作者:【王建】体裁:【乐府】　　乳乌哑哑飞复啼！城头晨夕宫中栖。　　吴王别殿绕江水。后宫不开美人死。　　吴宫怨　　年代:【唐】作者:【张籍】体裁:【乐府】　　吴宫四面秋江水。江清露白芙蓉死，吴王^醉醉后欲更衣, 　　座上美人娇不起！宫中千门复万户！君恩反覆覆谁能数？ 9580　　君心与妾既不同!徒向君前前作歌舞、茱萸满宫红实垂、　　秋风2170袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍侍寝还独归、　　。