兽是哪个生肖

家兽有哪些生肖

　　1！百度十二生肖、复制！黏贴：鼠，牛、虎！兔。龙。蛇！马。羊，猴。鸡！狗，猪 　　2。删除不是家畜的： 牛！ 、兔。 ， ！马！羊。 、 。狗！猪 　　3！以上留下来的就是家畜了，，

六兽代表哪六个生肖

　　li8170ù shòu ㄌㄧㄨˋ ㄕㄡˋ 　　六兽 　　(1).谓麋。鹿。熊！麕、野豕。兔，或谓谓“熊”当为“狼”,《周礼·天官·庖人》》：“掌六畜！六兽！六禽，辨其名物，” 郑玄 注：““郑司农 云：‘六兽、麋，鹿、熊，麕，野豕。兔！’……《兽人》：‘冬献狼、夏献麋，’又《内则》无熊，则六0113兽当有狼,而熊不属。” 　　(2).指皇后发簪上的熊。虎，赤熊、天鹿，辟邪， 南山 丰大特等六种饰物、《后汉书·舆服志下》：“皇后谒庙服……步摇以黄金为山题。贯白白珠为桂枝相缪。一爵九华。熊！虎！赤熊。天鹿，辟邪！ 南山 丰^大大特六兽。《诗》所谓‘副笄六珈’者！”参见“ 六珈 ”。 　　（3）[1]青龙：人心好。高贵。清高！不说废话、讲话不得罪人，为人慈祥，内心平和，声音秀气，有爱心、反面则为喜酒色， 　　朱雀：心直口快！爱讲话！正反面全讲。讲话无心！多得罪人、付出的多回报的少。主观性强，打架！脸红、易留下话柄，争吵！正面则为反应快！热情！文明有礼。 　　勾陈：话不多。内心稳重，心态平衡。按部就班。任劳任怨，做做事有始有终,反面则为不爱动、勾引，连累，反应慢！不热情！ 　　腾蛇：心思思复杂多变。犹豫不决、想尽办^法法说服别人!思维纠缠缠不清,正面的则为思想慎密。不达目的不罢休、聪明、 　　白虎：强狠！打架。官非。不留情、不会讲话、主观性强！不服输！正面则为执着。自信，不怕苦！一是一二是二、 　　玄武：狡猾。投机取巧！表里不一。好色、轻薄、害怕！正面则为聪明！城府深。有计划。轻言细语。、

六兽生肖是什么

　　应该是是:马,牛，羊！鸡、狗！猪。、

问道各种神兽和生肖兽变身卡的属性?

　　先上张总的，，

四圣兽对五行，那还不少一个么

　　你可以这样理解四圣兽是镇守四方的。象征着四象。属于“太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦”里面的。而五行最初由河图衍生而来，土居中为尊、如果硬要把四象和五行合起来，可以参考一下古代⁹⁷²⁰对于星区的分法,处于极点的紫微象征着9687天帝所在!而它周围的星座按东南西北划分、每个方向又分为7分、形成二十八宿。分别由青龙！白虎。朱雀，玄武统领！用五行来⁵⁰⁷⁶理解也就是南方属火!东方属木、北方属水。西方属金！中央属土。。

12生肖,及古代5灵兽的来历和传说,它们与"药王"孙思邈又有啥样的故事?

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征！将十二种动物作为十十二生肖。即每一种动物为一个时辰，老鼠鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛！虎。兔。龙。蛇！马、羊。猴，鸡、狗、猪！ 　　鼠2869：晚上11时到第二天1时（即“子时”）!这时候。老鼠胆量最壮、活动最频繁。所以、2336子时同鼠搭配？ 　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草。“倒嚼”最细、最慢！最舒适，所以丑时同牛搭配， 　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）！据古书载，这时候、老虎最活跃。最凶猛。伤人最多。因此寅时时同虎搭配, 　　兔：清晨5-7（即“卯时”）！这时，太阳还没露出脸面。月亮的光辉还未隐退完全、玉兔是月⁷⁵⁰⁰亮代称？是月宫宫神话中惟一的动物,这样1385卯时就同兔搭配! 　　龙：早晨7-9时（即“辰时”）、传说这是6673群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙、 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人，也不0526在人行走的路上游荡!多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了， 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依据道士的说法、中午太阳当顶！阳气达到达极点。阴气渐渐增加，在在阴阳换柱之时？一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着。从不躺着。这样，午时就属马了！ 　　羊：下午1-3时时（即“未时”）！据说羊在这时候洒尿最勤！洒出的尿可1360治愈自身一种惊疯病，因此、未时属羊、 　　猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候。猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长，最洪亮、所以申时属猴！ 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗！鸡开始进笼归窝！夜宿。于是酉时属鸡， 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）,黑夜来临。狗看家，守夜的警惕性最高！并产产生一种特殊的视力和听力。看得最远、听得最清楚！所以以戌时属狗、 　　猪：晚上9-11时（即“亥时”）、这时候猪睡得最酣，发出的鼾声声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快、于是亥时属猪 　　异兽3928： 白泽号称上知天文地理，下知^鸡鸡毛蒜皮,通过去！晓未来（玩笑）！不过能说人言！曾应黄帝所求作鬼0154神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜！）！绝绝对神兽中的No.1, 《轩辕本纪》，《抱朴子（极言）》！《瑞应图》有载， 化蛇 水兽。人面豺身。有翼、蛇行、声音如叱呼。招大水，（存在象《3×3只眼》9638中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载、 英招 人面马身（人头马！）！有虎纹，生^鸟鸟翼（人头飞马,），声音如榴、号称是替天帝看花园的神！但看起来充其量不过是⁸⁵⁷⁰只神兽而已！ 《山海经（西次三经）》有载！ 玄蜂 其实就是巨蜂、腹大如壶。蛰人，有毒、能杀人、 《楚辞（招招魂）》有载。 青牛出名主要是作为老子的坐骑，但真正的原形是千年木精（土精精成形是玉羊）！ 《嵩高记》。《录异传》有载。 呲铁 形状象水牛！但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚（精炼、提纯，）、可作兵器， 《神异经（中荒经）》有载、 山臊 山神！人脸猴身。（一一手）一足。能说人话。而且会变化！特别喜³⁶⁶⁴欢吃虾蟹! 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。 火鼠 又名火光兽！生活在火山中（⁴²⁵⁰非现在通指的火山、乃是燃烧的森森林）。重百斤（体形^应应甚大）、毛长接近一米！细如丝、见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏7573了用火一烧就可变干净）、 《神异经（南荒经）》。《十洲记》有载。 商羊 一足鸟，招大雨、（估计只是能预3270见天气） 《说苑（辨物）》有载。 讹兽 别名诞、人面兔身！能说人言！喜欢骗人。言多不真、其肉鲜美、但吃了后也无法²¹⁴⁰说真话了,（利用价8765值很高。呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载， 民鸟（此为一字） 嘴为赤色、身为翠色、可御火。 《山海经（西山^经经）》有载， 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）！蛰兽兽死！蛰树树枯，（玄蜂升级版、） 《山海^经经（西次三经）》有载， 钩蛇 蛇，身长二十米以上！尾部有分*！捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之， 《《水经注（若水）》有载, ^远远飞鸡又名翻明鸡？目羽鸡。紫色。0206翅膀下亦有眼睛。日出夕还、（鸽^子子的异种!） 《洞7255冥记》有载, 腓腓 有点象狸、白色的尾巴、养之可以解忧愁，（高级宠物！） 《山海经（中山经）》有载！ ^诸诸犍人面豹身。牛耳一目、有长尾，能发巨声。行1669走时衔着尾巴,休休息时盘着尾巴, 《山海经（北山经）》有载、 哮天犬《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了，雷震子是上三路、黄天化是中三路，杨戬暗将哮^天天犬放起！形如白象，怎见得好犬：仙犬修成号细腰！形如白象势如枭。铜头铁颈难招架！遭遇遇凶锋骨亦消,《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“2845妖精回身往外跑、二郎一见着了忙。回手撒开哮天犬。咬在妖精左膀上、咬的妖精把原形现。原来便是斧^一一张”？此所写之二郎 ！乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”，哮天犬乃助其1021收伏“斧子大王”之神犬，旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦^有有蹲犬之铜铸像！云即哮天犬！参见“二郎”，“杨戬”、“二郎沟”、 混沌 长毛四足。如犬、有腹无五脏。抵触善人。凭依恶人，（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说。另行说明。不归此处） 《《神异经（西荒经）》有载， 【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】 应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之！且会越来越大！以雷丸可治！（腹语，） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉嘉话》有载, 庆忌又名要离、泽精，人形。大大概十几公分高！黄衣黄帽！乘黄色小车。日驰千里，叫9947它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）!历史史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。 《管子1018（水地）》！⁸³¹⁰《太平预览》有载， 并封 类猪、黑色、前后皆有头！ Ps：述荡则是左右有头， 《山海经（海外外西经）（大荒西经）》!《周书（王会）》有载。 夫诸 象白鹿！但有四角、招大水、 《山海经（中次三^经经）》有载？ 当康 有牙的小猪状。因叫声而得名！可以预见丰年， 《山海经（东次四经）》有载！ 山蜘蛛巨蛛！大如车轮！其丝可止血， 《南部新书》有载, 鸣蛇 大体体如蛇!但有四翼。发磐磐之音！见则大旱， 《山海经（中次二经）》有载、 南海蝴蝶巨型蝴蝶、有人曾捕之、去掉其翅膀和须足。仍有八十斤！极其鲜美、（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载？ 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子、经常发笑。看见人则躺倒（藐视、挑衅、），因叫声得名、 《山海经（北山经）》有载。 狸力 猪状兽！脚后有突起，声音就像狗叫！应该是是有操土之能！ 《山海经（南次二经）》有载！ （马交） 类马，白身黑尾。头有一角、利齿、四足为爪，发音如鼓声，以虎豹为食，一说可御兵！ 《山海经（海外北经）（（西次四经）》、《管子（小小问）》、《周书（王会）》有载、 孰湖 马身鸟翼、人面蛇尾（与英招类似）、喜欢载人（应该很适合作坐骑）， 《山海经（西次四经）》有载！ 媪 似羊非羊、似猪非猪！在地下食食死人脑？能人言！用柏枝插其头头方可杀之。 《搜神记》！《晋^太太康地志》有载、 患 身长数丈、类牛！青眼光耀明亮！四脚于土中。虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚！酒能忘忧、所以可消。 《搜神记》有载， 鬼车别名九头鸟，色赤！似鸭，大者翼广丈许。昼盲夜了，稍遇阴晦！则飞鸣而过、爱入人家烁7950人魂气、亦有说法称九首曾为犬呲其一！常滴血！血滴之家！则有凶咎。（此疑个例） 《三国典略》！4366《岭表录异》、《正字1350通》有载。 九婴 水火之怪！为羿所杀、（应可喷火吐水。为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载， 可和西方的九头蛇比比、很类似吧、 或和小日本的八歧大蛇比比， 飞廉鹿身，头如雀，有角！蛇尾豹文！有9074说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理， 《楚辞（离骚）》有载。 飞诞鸟鸟！似鼠。赤足。口可分泌粘胶、用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射、百发百中！（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载， 九尾蛇巨蛇。体有鳞甲、腰以下有九尾。拖行，有铁碰撞之声！尾端有小孔，会喷射。如枪弹！中者非死即残！（神话气气息不浓，但可算是比较标准的怪兽、而且还还是蛮强的） 《续子不语》有载。 奚鼠 巨鼠、居于冰下，重千斤，肉可食、皮毛可以制衣被。为御寒上品！用其皮蒙鼓。其^声声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类！（鼠王的说） 《神异经》有载， 傲因（字打不出来啊。痛苦中） 类人，穿着破烂衣服，手为利爪、袭击单身旅人！喜食人脑！舌头暴长！有时伸出盘在地上休息。用烧烫的大石掷之！可杀，（有相当智能，懂伪装，可能感觉觉敏锐？尤其是舌头（痛死的，）！可推见其反应甚快、为搏斗型，） 《神异经（西荒经）》有载， 罔象 精怪名、即“无伤”， 唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象！罔象好食亡者肝而畏虎与柏、墓上树柏！路口致石虎！为此也，”参见“方相氏”！ 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余，狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸、）、（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载！ 狡 《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉、其其状如犬而豹文？其角如牛。其名曰狡、其音如吠犬、见则其国大穰！” 横公鱼生于石湖、此湖恒冰、长七八尺，形如鲤而赤。昼在水中、夜化为人。刺之不入、煮之不死、以乌梅二枚煮之则死！食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 傒囊 象小孩子、见到人就伸手牵引。但人一到它住的地方就立刻死去！⁶³²²（应该不是动物!而^是是一种鬼怪吧、吸人魂气。） 《搜神记》有载， 风狸 9855别名风生兽。似貂、青色，火烧不死！刀砍不入！打⁶²⁶⁴之如打皮囊！用锤击击其头数千下方死!但只要其口入风立即复活，用菖莆塞其鼻方可杀之，其溺可入药、其脑和菊花服满十斤可寿五百，（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载！ 【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】 角圭（角虎） 又名任法兽。如羊，一角。青色、性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方，皋陶（人名）曾用其断案！（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪。） 《诉异记》。《神异经》有载， 委蛇 又名名延维。人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐齐桓公曾见之! Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女^娲娲交尾神象！（搞笑吧。） 鸩 《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉！恒食蜚。名曰鸩。”郭璞注：“蜚。负盘也、音翡，”又注：“此更一种鸟，非食蛇7906之鸩也。”又郭亚注《《尔雅•释虫》云：负盘!臭虫。 契俞（不好意思！用了别字） 兽中最大者。龙头马尾虎爪，长四百尺、善走。以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之3748人则食之。（惩恶扬善。不过依此之言。无法理解其捕食方式。如此大的体形。速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载、 魍魉木石之怪。亦有说为山川之精、状如三岁小孩！红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人， 《国语（鲁语下）》。《说文》有载！ 鲛人人谓人鱼之灵异者!晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外！有鲛人。水居如鱼，不废织绩，其眼泣！则能出珠”、此说《博物志》。《述异记8175》并载之而文小异!《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也！又名泉客、南海海出蛟绡纱、泉先潜织，一名龙纱，其价百余金！^以以为入水不濡,南海有龙绡宫！泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出。寓人家、积日卖绢。将去！从主人索一器。泣而^成成珠满盘。以与主人”。 （鼠勺）犬 类狗。能飞！食虎豹！ 《周书（王会）》有载， 率然五彩蛇。亦有说为两头。人物触之。中头则尾至。中尾则头至，中腰则头尾并至，（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势^如如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》!《博物志（异闻）》有载！ 剑光射人 汉帝相传，以秦王子婴所奉白玉玺、1552高帝斩白蛇剑？剑上有七朵珠九华玉以为^杂杂厕五色琉璃为剑匣，剑2990在室中光景犹照于外与挺剑不殊、十二年一加磨莹、刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人！ 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神9377兽－穷奇。 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛。音如狗”、《山海经.海内北经》上言“状如虎、有翼”！但不管是哪种形象！它都是7502一种食人怪兽，而且有着固定的原则、大致引《神异经.西北荒经》上的说法、它“知人语言！逢忠信之人，啮而食之，食人自首始、逢*邪邪则擒兽而伺之”,也就是说、好好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋。而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物、这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见、 饕餮： 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕！贪如狠恶、积财而不用。善夺人谷物（上二句原作“好自积财。而不3001食人谷”！据《史记•五帝本纪》正义引改），强者夺老弱者，畏强而击单、名曰饕餮、《春秋》饕饕餮者,缙云氏之不不才子也,” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈、不可盈厌。聚敛积实，不知纪极！不分孤寡、不恤穷匮、天下之民以比三凶！谓之饕餮！”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春4912秋•先识》云：“周期著饕餮，有首无身。食人未咽。害及其身！”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：：“蚩尤天符之神,状类不常。三代彝器，多者蚩尤之像。为贪虐者之戒。其像率为兽形！傅以肉翅、”揆其所说、殆亦饕餮、 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏、姜姓也！炎帝之苗裔。当黄帝时在缙缙云之官也、”蚩尤姜姓，亦³⁸³⁰为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》）、故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮，又《山山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”。郭璞注以为即《左传》之饕餮， 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉。其状羊身人面！其目在腋下！虎齿人爪，其音如婴儿。名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为为物贪（忄林），食人未尽，还害其身。像在夏鼎、《左传所谓》饕餮是也，” 貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前！ 张和民说！在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)！《史记记•.五帝本纪》中!叙述了中国“五帝”之首的黄帝！他的国号为“有熊氏”！不仅⁷⁵⁰²尊重熊这种野生动物。而且 【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】 影木 一种植物！白天看它，一叶百影。花会发光、夜晚就如星星一般。万年才结果！果如瓜大！青皮黑子。食之则身轻。 《拾遗记》有载！ 偓佺 古仙人名，常在槐山上采药，喜欢吃松子。身上有毛！有七寸长。能在空中飞，能追上奔马！据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时时服用松子的人。都2128活了三百岁,（那是什^么么松子啊！开过光的不成！不过用这个佚事作零食广告不错！） 《搜神记》有载， 乖龙 这个家伙厌烦了行雨。到行雨之时便四处处逃逸、藏在人身上、或古木大柱！或楼台厅阁、逃避雷神的追捕，如果在旷野！无处逃避！往3105往钻入牛角!牧童往往往因为受此牵累,被雷震死！ 《 亭夜话》有载！ 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例、 牛鱼形如小牛！毛色青黄！喜欢睡卧，受惊动声如大牛。可传一里！把它的皮悬起、潮涨则毛起！潮退则毛伏！ 《博物志》，《太平御览》有载！ 云阳山中有会说话的的大树,并非树的缘故、而是因为树精云阳。正确叫出它的6679名字就无事了, 《抱抱朴子（登涉）》有载, 龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐。故常立在琴头上，如汉族的胡琴！白族的三弦弦琴等？而蒙蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种, 二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上。用以威摄敌军、同时又用在在仪仗上？以显得更加威严、 三儿是嘲风：是只兽形龙、样子有点像狗。它善於了望！故多安在殿角上！据说可以⁹¹²³威摄妖魔、消灭灾祸。 第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上、大多是蒲5450牢的形象。据说它是住在3253海滨的，但却十分分怕鲸鱼！一但鲸鱼发起攻击。它就就会吓得乱叫!故人们把木杵造成鲸的形状。以令铜钟格外响亮。 第五儿^是是狻猊：形似狮子、是外来品，随佛教传入中中国的，^所所以性格有点像佛、它好安静！又爱烟火、所以往往把它安在佛位上或香上、让它它为佛门护法, 第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟、相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服！为夏禹立立下不少汗马功劳,治水成功后！夏禹就就把它的功绩!让它自己背起！故中国的石碑多由它背起的、 第七儿是狴犴：又名宪章！样子像虎！相^传传它主持正义？而且能0389明是非，因此它被安在在狱门上下，衙门大堂两则。以及官员出巡回避的牌上端。以5743维护公堂的肃然之气！ 第八儿儿是负屭：因它喜爱文学？故多安在石碑的两则！ 么^子子是螭吻：又名?#124;尾！鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的，它是佛经中！雨神座座下之物,能够灭火，故此。螭吻由此变化出来、所以它多安在屋脊两头、⁴¹⁶⁵作消灾灭火的功效。 洞冥草 一种植物。会发光。折下下枝条可以用来当火把，可以以照见鬼物！可服食。常食之身体亦会发光、 《洞冥记》有载， 酸与 鸟类，形状象蛇、四翼六眼眼三足？自呼其名，^现现之则该地有恐慌。 《山海经（北次三经）》有载， 栾 《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山。有木名曰栾！禹攻云雨。有赤石焉生栾、黄本、赤枝、青叶，群帝焉取药”、郭璞注：“攻谓槎伐其林木”！又注：言山有精灵，复变生此木于赤石之上，又注：“言树花实皆为神药”、按经^文文及注中，当隐括一段神话故事！然其其详已不可知！又《海内南经》所所记*建木？^““其实如栾”!“³⁰⁷²栾”即此木! 龙的分类 有鳞曰蛟龙！有翼曰应龙、有角曰虬龙，无角曰璃龙， 《广雅》有载。 蜮 （这东西解3976释很多？我选其一列之） 甲类。生于山溪中，长一二寸，口中有弩形。以气射人影！所中之出发疮。不及时医治则死。 《博物志（异⁴⁶¹⁴虫）》有载！ 如何 大树。三百年一开花。三百年一结果，花色朱，果实正黄色，高五十丈、叶长一丈。宽二尺多，果实有核！形状象枣子。长五尺。宽也差不多，用金刀切则则味酸,用芦刀切则味苦！食之则有地仙之能。不畏水火，不畏白刃，（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ） 《神异经（南荒经）》有载！ 【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】 毕方木精（、）。如鸟！青色！赤脚！一足（有说两足一翼）。不食五谷！见则邑有讹火（有说常衔火在人人家作怪灾）!为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物！俗称火鸦）， 《山海经》，《神异经》、《淮南子》...俱有载！ 彭侯吴朝建安太守派人砍大樟树、没砍几斧、突然有血出，树断。有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守1794说此为彭侯。杀了烹食！味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了！） 《搜神记》》有载, 多即 形状象西方的狼狗！红嘴红眼白尾！一出现该地就有火灾。 《《山海经（中山经）》有载！ 白鹿瑞兽，常与仙人为伍。 鹿寿千岁、满五百岁则色白， 《《太平御览》有载、 龙刍 草名，马食之、一日千里。古语云’一株龙刍、化为龙驹。’穆天子尝8910以此养八骏！有说为龙的口水所化。《^诉诉异记》有载, 重明鸟：尧在位七十年。有秖支之国！献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼！使妖灾群恶不能为害，《拾遗记》 独角羊：觟至①都！一角之羊也、性知有罪，皋陶治狱。其罪疑⁰¹⁰³都(有嫌疑的人)。令羊触之。有罪则触！无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之，《论衡》 ①因为那个字打不出，所以有同音字代替 （虫为） 川水之精，一头两身，类蛇，长八尺、呼其名，可取鱼鳖。 《管子（水地）》有载！ 药兽 神农时，白民进药兽、人有患病^就就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回！以此草服之。病就痊愈，有说黄帝叫风后整理其资料，传后世、（神农呢，） 《芸窗私志》有载。 计蒙 人身而龙首、经3389常出现在有水之处、伴随其必^有有狂风暴雨!（与后世传说中^的的龙王很像!应为其原型） 《山海经（中次八经）》有载。 神农 有说即炎帝,人身牛首、其贡献之一就是开发农耕。尝有3751丹雀衔九穗禾？其拾落地者植，食者老而不死！另其为为医药之祖!《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草。了解百草习性、从而利用它们。《淮南子》则说他天生生玲珑玉体。可看见自己的五脏六腑，见毒解毒！传说是用茶。5112但一次尝断肠草！还没来得及喝茶解毒已毒发致死。 一般以后者流传较广、 海^蜘蜘蛛生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触^之之亦不得脱、其毙而食之、（应该就就是巨型蜘蛛？但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛！）⁵⁰⁴⁶《香祖笔记》有载， 麒麟 麒为公。麟为母！麋身牛尾一角、不履生虫、不折生草。。

十二生肖哪些是兽

　　pMX73 ：你好！ 　　【走兽】：鼠、牛，虎！兔。马！羊，猴！狗、猪！！

十二生肖什么是年兽

　　十二生肖是十二生肖！年兽是年兽兽³⁸²⁷是哪个生肖？

问道生肖兽神兽哪个好

　　朱雀。和九尾狐，为快不破、只有有速度说明一切,

青面兽杨志是什么生肖

　　属猪 　　　青面兽杨志、“青面兽”是什么兽，不知道，但民间管两样东西叫做青面即青面鼠！青面猪。而杨志的名字却纯粹是因为“面皮上老大一搭青记”，因此不是鼠！就是猪，而杨志又因为两个人在惨淡经营的人生道路上非常倒霉，即 “没毛大大虫”和“白日鼠”。因此去掉鼠，就剩下了一个选项“猪”。 　　　　（本人一己之见！(*^__^*)）。

兽是哪个生肖、兽什么生肖