活人占龙地风水宝地

风水宝地龙下海此地形好吧

阴地地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真。穴才真！2; 藏风纳水。山水有情，山水才6326为我所用？3; 山龙水龙必须交会、这这样明堂才正！明堂正穴才正、4; 龙水向必须合配。这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点、可真不容易、藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用！就是这这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈、是本人实7930践心得、外行无法体会，寻龙！硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂！好水。要得4512好穴才真、所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴、好龙好砂好水如同废物，千里江山一向间。虽得好穴！无得吉向也是空！七十二龙、每龙五度。过了三度为另另一龙!因此。或以向差差而不得富贵。或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗，墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的、只7764能有水平的风水师实地勘察断定, 。

寻龙点穴视频：风水宝地是有了，但如何去立向也很重要

　　立^向向当然很重要,否则怎么会有“向差一线，富贵不见”这句风水俗语呢、！

风水宝地怎么看，寻龙点穴大全

　　寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体体地点和位置。这个具具体的地点位置就是穴、龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴！就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花！结果、祖山是根！龙脉是干、枝叶⁶³⁶⁵是护从侍卫,过峡是节、果柄是束气。穴位就是果实，瓜果是瓜藤生气之所结。穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深。枝繁。叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云:"根核若真穴9816不假"。　　千1602里来龙，到头结穴！穴场的范围大者不过是数百丈！小者一！二丈、阳^宅宅的穴场是一大片!而阴宅的穴位⁷⁴³⁷有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴、古人有云:"^点点高三尺出宰相。点低三尺浪^荡荡光"!说说的就是点穴来不得半点马虎,必须须准确无误!不能偏高偏低，偏左偏右7264而稍有差池？此与人体的穴位相似。针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确！不能有丝丝毫的偏差！　　折叠编辑本段方法　　一、根据星辰确定穴的位^置置　　穴位是龙的真气浅露的孔窍！龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡！顿跌！形体转换。脱胎换骨！到头必起五吉星峰为应星、即受穴之山。也就是通常所说的"后山"。五吉星峰结穴方式各异、要根据来龙剥换的星峰、因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。　　后山是贪狼星峰。穴位结作在乳头位置上，　　后山是巨门门星峰？穴位结作在窝中; 　　后山是武曲星峰、穴位结作在钗钳位置上; 　　后山是禄存和廉贞，穴位结作在"犁头"位置上; 　　是文曲星峰、低处结作在坪中、高处结作掌心里; 　　后山是破军。穴位位结作在象戈，象矛的脉上！或者两边有山护抱。或者前方有水横横流; 　　后山是辅星，一般结作如同燕子的巢。如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢。即使是圆头也有有凹象! 　　二，窝。钳。乳！突是四种最基本的穴形　　星形千变变万化？穴的形状更是多种多样！风水术的流派又多。众说纷纭。莫衷一是，有喝形的。有以九星变态立论的、4764有以天星方位作主的。有精神动静入手的、......！令后学之人无所适从！　　其实、穴的形状、形象虽8245然千变万化!名称允允许有不同的叫法？但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点、从1596总体上来说？离不开阴阳二字，二气冲和、才有生^气气可乘！即阴来阳受、阳来阴受。直来横受、横来直受、急来缓受，缓来急受、......！　　穴是龙之真气"聚聚而成型"而结作出来的！阴阳二气化生四象。从而变生出"窝。钳！乳！突"四象！正穴。变穴、²²⁷⁴怪穴都是四象的变化!变形而已！真正明白了"窝，钳、乳，突"四形的真正内涵、也也就洞察了穴形的个中三昧、　　窝　　葬书云:"形如鸡巢。法葬其凹，昨土分矛"、即是指窝形之穴！窝有四种、深窝，浅窝，狭窝、阔窝！窝形以左右均均停为正格!左右不同是变格，又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会、张口是指左右砂手不交会。　　藏口之穴！弦棱伶俐！两掬(音:ju、平声，两手合捧之意)弯环、口中圆净、窝内融融者、其气合聚于中！余气分行于外！是为吉穴。而落槽、偏陷。崩洪破陷！懒1324坦者是假穴。如误下之，主贫绝，开口之穴。须近前有深窝！浅窝！狭窝！阔窝都有仰俯之别、俯者、3591窝中微有乳突,乳处即是穴。窝宜浅。如金盘荷叶之形，也须弦棱分明、不可弦棱不明;仰者、窝中当有突。突处是穴！窝稍稍深而不忌。但也不可坑陷陷太深。　　深窝须深得适宜。有乳微突者稍深不忌、无乳突者。切忌太深，浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广！不宜太深，须左右交会！窝中有微乳微突;如果没有乳突。左右不交！弦棱不明明者非真穴？狭窝开口......余下全文>>、

如何看待周易中的蓍占（筮占）？？？

　　周易先生算算在眼眼中会飘浮出现一条巨长白龙当抬头看天空时就会在右眼球出现请问这对将来的前图有应响吗是好是不好给个说方好吗!

活人可以和死人结婚吗?

　　活人和死人不可可能结婚？这样作也不可能合法呀。　　根据中华人民共和国婚姻法　　第八条要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记！^符符合本法规定的！予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的、应当补办登记、　　您说说活人和私人能同时亲自到婚姻登记机关进行结婚登记吗，、

为什么人们要看风水，选个风水宝地安葬？什么是风水宝地？

　　中华大玄空风水学是中国传统哲学！最伟大的智慧学是宇宙多元空间自然学！是^圣圣贤睿智的结晶!它包含了科学，但科学难以解释。更代替不了它。它体现了中华道德精神。具丁独特的象象数思维,阴阳辩证思维、^整整体系统思维、在世界上独具特色，、

九华山有风水宝地吗

　　肯定有的　　很有意义的。我们知道风水主要是气场和磁场的的作用、佛像会招来更多的善念、同时会感召到更多的善念、这在风水中谓之“求之不得”啊。身在这个个环境的人！也要起善心，发善念。产生共振。共鸣、定^会会吉祥无限？中国建筑风水研究院云峰！　　所8947谓风水宝地，就是有山有水的地方！而且是活水更好。

活人能说生辰快乐吗

　　都不少！生日快乐1893应该是比较多吧，活人占龙地风水宝地，

风水宝地的其他城市

　　“一白水，为魁星生旺！少年科甲。名播四海。多生^聪聪明智慧男子。……四绿木、为文昌！生旺文章名世、科甲联芳、女子容貌端妍。联姻贵族，”《玄机赋》曰：“坎元生气。得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲，贪狼在巽宫”。“木入坎宫！凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫。准发科^名名之显”，“四绿为文昌之神！职司禄位;一白为官星之应！主宰文章，还宫宫复位固佳，交互叠逢亦美！”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路！有文笔砚池水！鼎元之^兆兆也”？这些论述、都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科。文章盖世者，即能能青云得路。所以在文昌位读书、是很有作用的！文昌位有固定和随运而而转两种、按固定而言、地盘的巽宫！就是文昌位、巽在东南角。在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅。巽位得四⁹⁴⁵⁸一同宫。如果立二运坤艮向。巽巽位得四四一,文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四、文章魁星也还宫复位、这两个位置对读书人非常之好。还有、兑宫6657也有一四同宫！对读书人也很有利、所以，二二运得坤宅的人，家中必有著著名人才出世？艮宅。坎坎位得一四同宫!如果立立八运艮山坤向!坎位得一一四，3671文章魁星还宫重位，同时。巽宫亦得四四四一,文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好！还有兑宫也有一四同宫、对读书人也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫。也不困难，各个山向之宅！都有文昌位、只是组合有些不同而已。发现和评定风水水宝地是一门学问，也是一种文化、是人与自然和谐相处的方法、在寻找风水宝地的过程中！自然环境与人类生存的建筑是重要的载体，杨公风水作为识别风水宝地的主要流派，他的弟子既是风水文化的继承者！也也是风水文化的传播者!如曾文辿！刘江东（6043刘七碗）？黄妙应！厉伯绍。叶七。9267刘淼等均是杨公风水的真传弟子，杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传！“3025文革”期间!由于江西兴国三三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护,使其完整保^留留至今，当代继承杨公寻找找风水宝地的知名学者也有很多,如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝。刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者、为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础、杨公寻找风水宝地既重形势！重龙脉，又重于理气。水法更是有独到之处、杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可。历史是最好的见证人，大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值！随着时代的发展！科技的进步！风水宝地理论论已经被许多有识之士所认同、学习风水也不乏其人！从^白白发苍苍的老人！到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者！均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣。相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地、、

风水宝地之白鹤地传说，风水宝地怎么看墓地风水宝地

　　什么白鹤黑鹤鹤来气不聚是瞎鹤！