风水宝地学

风水宝地是那里？

　　风水宝地各地都有、只要用科技风水技术来鉴1852定就可以。 　　神农太极科技风水是二十一世世纪人们新话题。有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中！百用百验，百试百准！成功率⁶⁸⁷¹百分之百？这是风水学现代科学发现新突破，也是风水学走上科学。科技化创新开端，神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识。风水科学化新概念！在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然然科学表示用心投入学习，对老师讲的万有引力、自然与宇宙的课程！中⁰⁴⁰¹华老祖司南的起源!当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历代为民间道公。就这样我在家族的影响下、我对传统文化比较有爱好。我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰，并开始了正正统的研究，经过家族原有的影响传承，随着着我年纪增长、我又到大城市读书、又工作。期间也得到几位民间5735明师指导！每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术，在长9071期实践中，我成就了风水学实践技术的功底，⁷⁶⁶⁵也帮助了很多人，解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦！每逢爬山涉水都很累！在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水！测量风水、做风水、按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力，我又结合我所学的电工学与机械学原理！开9519始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的制图学、把科学家牛顿所说的万有引力，宇宙统一场论初步制图！配合易经、太极八卦数理理念的奥秘，风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系，研究核^心心并入祖传的神农心法、在这一课题开²⁷²²始研究、研发如何才能把风水学科学、科技化。我在万有引力！^宇宇宙统一场论、量子运动学。地球形成学，人体科学、与宇宙中太阳光，月球光。其它星体产产生的光，其实就是一种种光能场。我发现在地球表表面因形成地球的核心物质!性质。在不同方位有不同的含量。所以与太空5713的各种星体形成引力场不同，就这样形成地表山脉的形状，外表模样就有差异性区别、都是与引力场有关、包括我们的生活方式！文化。语言！兴趣！长相、际^遇遇等等都不一样，唯一相同的就是我们同生长在同一个地球、这都是环0328境场的学问!在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场。是宇宙与地球环境信息的传递。我就通过这一系列原理！2010年2304研发出第一代【神农探测仪】！我发现地球表面形成的区域性山与、

风水宝地的特点有哪些 如何找风水宝地

　　风水宝地、不得有山水！有风，有宝！最重要的，还得有土地，！

风水宝地是吗？

　　你又换地方方了O(∩_∩)O！

风水宝地是怎么找到的

　　在1611风水理论中！有“望气寻龙理论”。义甚玄微，世罕言之、据郑观应《望气寻龙诀》引载李遁庵所注邱延翰《天机素书》。这种风水学说的理论要点大致如下：龙来十里、气高一丈！龙来百里、气高十丈！气正！则脉从中落而穴正。气偏。则脉从侧落而穴偏，干龙雄2604健高大。枝气卑小清弱。是故辨气高低、识龙长短、则山强弱！究气旺衰。春属木、其气青、夏属火，其气赤。秋属金！其气白、冬属水、其气黑！每季属土、其气黄、四时之色不宜宜驳杂、一有驳杂即有生克制化之异、吉凶⁷⁵⁰³祸福之殊,春冬。地气不升！夏时、炎蒸混浊、独秋气清亮。俟中元之候。或清晨雨后、日落未落。日出未出、丑寅酉戌之际察之、可见富穴气如叠嶂、色艳而浊， 贵穴气如张盖。色青而奇。初吐一线、上结华盖、如旃冕垂旒、五色备具、似龙蟠、似云腾者！日旺气！帝王之地。毫光明灿、如虹！如日，如凤舞者，日喜气、英俊后后妃之地，或日：白外青，青复紫！青如牛首。赤如虎尾者、猛将之气。王侯之地，初若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者、福喜之气！宰相之地，赤白兼备、中吐微红！势若幢幡者、文明之气。翰林之地，白赤一丝直冲贯日者、忠干之气！谏臣之地！赤色一⁵⁶⁰⁶丝如虹而微带彩者,文章之气，状元之地，纯白纯黄者。民牧之地。初吐一线终盘宝盖！五色俱备。轻清上浮！有纹不杂。如宝塔、如摇旌。如幛幡，耀日烛星者。为异气！神仙之地，抵类禽者出文、类兽者出武。 出贵人的地方 人的成功离不开一个人的学识，离不开5307个人奋斗与追求。离不开有胆有识的智慧与谋略、这些是成功所必2531不可缺的因素,而风水的元素往往是隐藏在个人人成功背后的一大因缘和一大法宝,而成功发达！功成名就的三大地理风水元素、是每个成功人^士士所必须拥有的：一、富贵的出生地，大凡有大成就就的人的出生地一定是：气势宏大!地磁电强、地质土厚润泽，肥沃而有气。植物葱葱绿绿。生机勃勃、你还没到就会发现这里6183山清水秀？九曲合水，四神护应、别有一番洞天！出生地一定坐正当地最旺龙脉。万水汇融！朝拱，二。祖德阴宅风水奇佳、大凡有大成就的人的祖德阴宅风水一定是奇好无比。冠盖群雄、福德之地！必藏于天地交会处！而天地交会的龙穴便能福荫后代、福泽绵绵。^阴阴宅的风水宝地不仅仅是坐正龙脉？万水朝宗，气势恢宏。明堂开阔而兜收、更主要是“天地有6088大德曰生，”绵绵不断的宇宙元气！源源不断地滋生着这⁸⁷⁵¹里的龙脉万年不涸！具仙道之机、融儒佛之理。浩然之气常存，福德之气永生。必是大地理风水！

为什么要学易经？怎么学易经？

　　《易经》是一本最古老的书、被称为“群经之首”、“文化之源”，不过。现代人听到《易3163经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错。《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命。并且、除了占卦卦之外、《易经》还谈做人处世2478的道理， 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种。一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 　　　阳爻代表主动力,阴爻代表受动力，有主动也有有受动,两者配合才使变化一直持续下去，《易经》的““易”字!首先就指“变化”而言，西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”。在³⁷²³仿效或描述变化时!阳与阴不可或缺、至于“卦”！则是指“挂”而言、有如挂在我们眼前的自然现象、当当大自然出现变化时,人类要如何因应！要要如何趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业，这些都是《易^经经》所要答复的难题、 　　《易经》本身2321的材料很少!只有六十四个卦图，这代表六十四卦，每一卦有一一句卦辞,说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大大川等）。并且！每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢龙有悔等）！因此。原始的《易经》包括：六十四卦，六六十四句卦辞！以以及三百八十四句爻辞,用今天的方式来印刷，大概概只有二三十页！ 　　然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢！这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先先画出基本的八卦!再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王）！他被商纣王囚禁在羑里达七年之久。就在牢中写下卦辞与爻辞，也有学学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公。或西周后期的某一位卜官！到了春秋^时时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨5563了《易经》、 　　孔子说：⁴⁶⁹⁹“加我数年！五十以学《易》！可⁰⁴¹⁹以无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖。系！象。说卦、文言！读《易》！韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂！由此可见他用功之勤！孔子对《易¹²²⁶经》的贡献！在于于他开始撰述《易传》!这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”、有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞）。《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小小象传》）！这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十十四卦为下经）、如此就有了四篇。^接接着是《系辞传》！由于内容较长、也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典！介绍基本八八卦的各种象征）!《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨、4384可视为附录）。 　　自汉汉代以来!学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》、包含《易传》在内！此外，还有“易学”一词。那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文，地理，医药，兵法、养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 　　简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”！要由观察自然现象的变化、体体验出做人的道理!此时强调的是德行！能力与智慧、另一则为1898“象数”？要由卦象与数字的搭配。经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。换言之、象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的的光明大道!学会《易经》不能靠神秘秘直觉!而是需要长期认真用功的，...余下全文>>、

九华山有风水宝地吗

　　肯定有的 　　很有意义的！我们知道风水主要是气场和磁场的作用。佛像会招来更多的善念！同时会感召到更多^的的善念！这在风水中谓之“求之不得”啊，身在这^个个环境的人、也要起善心、发善念。产生共振！共鸣！定定会吉祥无限。 中国建筑风水研究院 云峰！ 　　所谓风水宝地，就是有山有水的地方、而且是活水更好，

高州市风水宝地

　　是不是风水宝地，需要专业风水师观察^环环境的、 　　风水宝地如何寻找 　　为什么要给先人找一个风水宝地呢， 　　葬经说：生者去世后、真气会与穴气结合成生气、通过阴阳交流流的途经!在冥冥中中能影响,左右在世亲人的气运、阴阳两气。噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩。降落下来来就成了雨、在地下流行的就成为生气，生气在地下流行。生发时就能养万物、人是父母精血的结晶体。所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气。死后肉体消失。阴阳两气气却没有消失，活着的人。气聚凝在骨。人死骨未灭！所以人死气还活着，所以下葬的死者。要找一个有生气的阴宅、让生气和不死的阴阳两气相8192合来保护在世的亲人,经书说：人死有气！气能感应！影响活人，这种感应是有事实根据的。 　　那么，风水宝地有没有呢。有、但不是很多。如何找到呢， 　　龙 说 　　龙者何。山之脉也！山脉曷以为为龙名！取其其如龙之神也！龙之神见而^在在于田!飞而在于天，跃而在于渊！变化莫测。山龙亦亦取其理也，山山龙自峻岭而下,落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然然神龙纯阳无阴？山龙纯阴无阳！平^岗岗则为太阴,平洋又^为为少阴！曰有间矣。至若土乃龙之肉、石乃龙之骨。草乃龙之毛，穴有五色者！乃龙之心！肝，脾，肺、肾也！四围5013缠护之砂为龙之云？龙必要得水、龙无水不行！左右随龙之水亦如龙之御天！云行而雨施也，8727先贤以山取象于此者、夫亦可以得观龙之法矣，亦可以得观观龙之法矣 　　根据这个说法!现代人^总总结出来：龙真。穴的！砂环，水抱！四个准则是推定土地生气气凝聚之处的标准？所谓万变不离其宗。天下山水虽然处处不同。但只要凭着这四个准6235则来追？是可可以找到生气凝聚的山脉,土中生气虽无形象可寻，但是诸内6595必形于外!故²⁶¹¹此从山脉蜿蜒起伏的形态!可以推知内中是否有生气流动的、 　　龙真穴便真，龙假穴便假！龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 　　可以这样说、龙是因！而穴是果！寻龙是是为了点穴！而点穴6038必须寻龙？ 　　在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕、前朱雀后玄武。左青龙右右白虎! 　　中国是个多山的国家！许多的大山大水。自然形成了非常形象的中国龙。那么！所有形象的龙地就是真龙地吗，不是的，寻龙。^主主要是寻龙气、龙真才有龙气、没有龙气的龙地不7511是真龙地， 　　龙气！0839在所有的寻龙记中！并没有如何看龙气这个关键点！在一流大师看星斗这句话中。也没有说明如何看、为什么呢。这就是中国的传统！这就是秘密！为什么呢，有两点。1，是秘密不能外传。所有外国人都想知道。但是！他们永远不会知道。2！风水师在找到真龙气点的那一刻。才感觉到中国龙的这个重要性、感觉到自己的生命已经入化！这时候才真正领领悟到什么是秘密了！领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少！并且不可外传。这就是老师的原话， 　　正因为是秘密，后来人就把他神话了、秘密化了，或者白话了。，

东北风水宝地都有哪些

　　您好！，中华上下五千年，探秘华夏十二大风水宝地，北京：北依山险。南控平原。沈阳阳：山环水绕,自成一系，太原：三水包围、险关为塞、西安：金城千里。天府之国，9199洛阳：河山控戴、甲于天下，开开封：一马平川。水龙入注，曲阜：：背负泰岳？二水交流，成都：上足以王、次足以霸。南京：钟山龙盘。石头虎踞！杭州：山^停停水聚。元气融结。银川：天赐吉壤，人形地势。广州：宅南之境！至海而归、望采纳。。

坟墓风水宝地形状知识 风水宝地是怎样的

　　这都是根据具体山势定的。那种感觉就像几万人排兵布阵。你做为主帅选的最舒服！最安0459全的位置？！

风水宝地的意思是什么

　　通俗的讲！就是风水好的地方。居于此处！能助人人事兴旺、发财。可令后代富贵，显达，严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水水”）的地理位置或环境。 　　风水宝地标准：后有靠山。左有青龙、右有白虎，前有案山。中有明堂！水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财！富贵无比！外洋宽阔能容万马、可致后代鹏程万里。福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水！镇宅地板。抵抗一切灾难。家家宅吉祥如意？家⁹⁰⁷¹庭兴旺发达安康，这样的地。宅也就就是风水宝地， 　　识别风水宝地主要是看龙，砂、水的吉凶，其中中最主要的是水口,所谓水口,是指水流的入口和出口！水口得当的标志是;天门开,地户闭、即水来3890之处谓之天门!宜宽大。水去^之之处谓之地户，宜收闭、有遮挡，因为水是生命之源！能生养万物！传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位、那这水源则全给主人带来灾难，所以，风水学最注重水口！风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种、 　　十二长生法 　　水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯。旺在乾亥、墓在丁未、水口在：癸丑艮寅甲卯、生在庚酉，旺在巽已、墓在癸丑。 水口在：：辛戌乾亥壬子!生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在在：乙辰巽已丙午,生在壬子！旺在坤申。墓在乙辰、此为杨公十二长生水法。如：未山丑向。乙辰方来水。水口在9355乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午。旺在艮寅，墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论。 　　四大救贫法 　　杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑丑未四墓库,曰：地户!又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向、辰墓。辛龙水局： A。艮寅山坤申向，旺^去去迊生正生向。右水倒左出乙辰！龙：坤旺。庚临，辛冠！乾沐，壬生。癸养。水：坤生！庚沐，辛冠。乾临。壬旺。 B：丙午山壬子向！生去会旺正旺向、辛龙水局！龙：坤旺！庚临！辛冠、乾沐、壬生、癸养、水：壬旺。乾临、辛冠。庚沐、坤生、左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正养向、右水倒左出巽巳、龙：坤旺、庚临。辛冠，乾沐、壬生。癸养，水：壬旺，乾临！辛冠！庚沐，坤生，丁养。 D：辛戌戌山乙辰向？正墓向！左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳！龙：坤旺，庚临。辛冠。乾沐。壬生。癸养，水：左7247边乾临。壬旺。右边坤生， E：乾亥山巽巳向！化死为生^自自生向!右水倒左出乙辰养位位不作冲破养位论，龙：坤旺、庚临！辛冠！乾沐。壬生！癸养，水：癸生、丙沐。丁冠。坤，庚旺、 F：庚西山甲卯向，化绝为旺自旺向！左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺。庚临、辛冠，乾沐，壬生、癸养。水：甲旺，艮临，癸冠、壬沐、乾生。注：阴龙阴向！阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙、三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽。四庚壬丙，大贵。戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向、旺6277去迊生正生向,龙：艮旺。甲临，乙冠！巽沐、丙生。丁养。水：艮生，甲沐、乙冠、巽临、丙旺，右^水水倒左出辛戌正库！ B：壬9519子山丙午向，生来会旺正旺向、龙：艮旺。甲临。乙冠、巽沐。丙生！丁养、水：丙旺！巽临！乙冠！甲沐，艮生。左水倒右出辛戌火库、 C：丁丑山癸丑向。正养向、龙：艮旺！甲临！乙冠，巽沐。丙生！丁养，水：艮生，甲沐。乙冠。巽临、丙旺。癸养。右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向。龙：艮旺。甲临，乙冠！巽沐！丙生、丁养，水：艮生！甲沐。乙冠！巽临、丙旺。左水倒右合艮位生水出乾乾亥绝位! E：巽巳山乾亥向、化死为生自生向！龙：艮旺，甲临！乙冠，巽沐、丙生，丁养！水：乾生。壬沐！癸冠，艮临，甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论！ F：甲卯山庚酉向！化绝为旺自旺向、龙：艮旺！甲临，乙冠。巽沐，丙生、丁养，水：庚旺。坤临。丁冠，丙沐。巽生，左水倒右右出辛戌衰方！丑墓：丁丁龙金局、 A：乾亥山巽巳向！旺去迊生正生向，龙：巽旺！丙临、丁冠。坤沐！庚生！辛养，水！巽生。丙沐。丁冠，坤临！庚旺！右右水倒左出癸丑正库! B：甲卯卯山庚酉向、生去会旺正旺向、龙：巽旺，丙临、丁冠，坤沐、庚生、辛养。水！庚旺！坤临，丁冠、丙沐！巽生。左水倒右出癸丑正库、C：辛戌山乙辰向！正养向，龙：巽旺。丙临，丁冠！坤沐，庚生，辛养。水。乙养。巽生、丙沐、丁冠。坤临，庚旺。右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向！龙：巽旺。丙临，丁冠！坤沐，庚生！辛养，水！巽生、坤临。庚旺、右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向、化化死为生自生向,龙：巽旺、丙临。丁冠。坤沐。庚生！辛养。水。艮生！甲沐。乙冠、巽临！丙旺！右水倒左出出癸丑？不作冲破养养位论， F：丙午山壬子向、化绝为旺自旺向、龙：巽旺。丙临，丁冠，坤沐，庚生！辛养。水，壬旺，乾临、辛冠、庚沐、坤生！左水倒右了癸丑衰方！未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向、旺去迊生正生向、龙：乾旺，壬临。癸冠！艮沐。甲生。乙养。水。乾生、壬沐。癸冠、艮临。甲旺，右水倒左出丁未木墓、 B：庚酉山甲卯向！生去会旺正旺向、龙：乾旺！壬临，癸冠、艮沐！甲生！乙养，水：乾生，壬沐！癸冠！艮沐、甲旺、左水倒右出丁未正库、 C：乙辰山辛戌向、正养向！龙：乾旺。壬临，癸冠，艮沐、甲生！乙养。水：辛养！乾生。壬沐！癸冠、艮临！甲旺。右水倒左出坤^申申绝位！ D¹⁷⁴⁹：癸丑山丁未向？两水夹出正墓向，龙：乾旺。壬临。癸冠，艮沐、甲生，乙养！水！艮临！甲旺。乾生，左水倒右合出坤申绝位。 E：艮寅山山坤申向。化死为生自生向、龙：乾旺，壬临，癸冠。艮沐。甲生、乙养、水。坤生，庚沐、辛冠，乾临，壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论、 F：壬子山丙午向,化绝8150为旺自旺向！龙：乾旺！壬临、癸冠，艮沐，甲生、乙养、水。丙旺！巽临，乙冠！甲沐，艮生！左水1342倒右出丁未出衰方,提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针！杨公曰：入山看水口！便知金龙动不动、其义为四墓四局以水口口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也！⁵⁹⁴⁵向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾坤艮巽！甲庚壬丙。八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山山的精灵神物!四维八神之龙乃天然所生、龙力雄而猛，效应好、符合易经八卦八龙之学说！四局四墓之内，龙凡养，生！沐、冠，临。旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰。病、死、墓、绝，胎六龙不可取用之、 　　羊刃禄堂法 　　杨公水法真诀莫不是师承。非师传之真诀，必定被误导，因为历代师5872者不轻易外传!以上所述也无非是托名杨公的伪作，杨公水法是以真龙真穴为体。6700消砂纳水为用，若只只顾在立穴而收砂收水!不顾龙穴的真假、就落入9955弃本置末之下乘作法,得不到真龙。砂水皆不3371为我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的！一切祸福、皆在龙真穴的、收山出煞上、若是龙不真，穴不的。收不得山来、出不得煞去、“峦头为体！理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃，禄堂”之分、算是初步掌握了杨公风水收放放水之法，但其中又有八煞！黄泉。及救贫黄泉等之法。如能正确撑握、富贵荣华尽在期间。杨公水法！精简快捷，真假立辨！雌雄配合，阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾！就是说物物自具雌雄之性、雌雄与山水之理相应而生旺、如如“乾山乾向水流乾。乾峰出状元”是也， 　　正神零神法 　　　正神正位装,即要要将“龙顶”装在正神位上,正神方^位位内的山峰要百步始成龙气？而零神方位里的水。则不论其水面的阔狭，水源的长短。只要能低空而不填实！就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法！交媾的原理、是以不变应万变！用之于四海而皆准。“山上龙神不下水、水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀、“绝地诀”！“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论！是杨公水法阴阳造化之玄机、 　　中火星法 　　杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失，以“排山掌诀”来定！“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也、山水合阴阳有情。廿八宿为用！龙⁷²⁵⁰砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”， 　　进神法 　　杨公水法曰：明堂里面要平地！明堂里面有有储水,第一宽畅平整为贵，龙真穴正而误立向。葬下一样可以发达！其虽发达得功名。但有祸隐不测、何故。是因因为水法错误！犯了“羊刃”“禄堂”之向！向上吉气收不进来、向上来去之水不能为我所用！水主财禄。禄即^是是奉禄官禄、官禄不不为我所用、焉有不丢官之理、真龙真穴得运又水法吉向。才能“催财催贵”，何谓吉向。一不犯“黄泉曜煞”，⁹⁶²⁷二不犯“羊刃禄堂”、三砂水要“生入克入”，如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯纯清者大吉。二卦者兼生旺可富贵。三²²⁸⁶卦者杂气不吉！ 　　七星打劫法 　　先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏，水火不相射、确定了一个立体的自然环境境模式。以及其其自然现象？后天八卦：其其内容讲：坎离定南北,帝出乎震。一讲地平方位、一讲天体运行所产生的气候变化规律，地理之学，根据后天八卦所述规律。在先天八卦立体模式中、寻找人居的地理环境和地平方位！故地理“城门一诀”、讲求先后天互用。以上观点、应该属于形势范畴、形势家从先后天八卦中所寻找的理理论依据？无非山水左右旋的形势配合（一如如太极图之阴阳鱼图形）!结合天元龙立天元向的规则，考察察很多古坟？也是如此制作的。 古来大地皆有留存。何以。元运不合也，此乃《玉函》讲求的主要内容、所谓真4521传一句话。讹传万卷书、有缘之人方可得之，杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也。斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”、 　　文昌法 　　“9832一白水!为魁星生旺。少年科甲！名播四海、多生聪明智慧男子！……四绿木。为文昌！生旺文章章名世,科甲联芳、女子容貌端妍、联姻贵族。”《玄机0498赋》曰：“坎元生气？得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲！贪狼在巽宫”，“木入坎宫。凰池身贵”、《紫白诀》》曰：“四一同宫、准发科名之显”。“四绿为文昌之神。职司禄位;一白为官星之应，主宰文章，0123还宫复位固佳？交互叠逢亦美！5989”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名,号青云得路、有文笔砚池水。^鼎鼎元之兆也”，这些论述！都表明文昌昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能7230青云得路。所以在文昌位读书、是很有作用的， 　　文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言。地盘的巽宫。就是文昌位，巽在东南角，在此角读书。可以得文昌之辅。按宅性而言。坤宅、巽位得6870四一同宫!如果立二运坤艮向！巽位得四四一、文昌星还宫复位，同时，0638坎位亦得一一四!文章魁星也还宫复位，这两个位置对读书人非常常之好，还有。兑宫也有一四同宫，对读书人也⁹³¹⁷很有利！所以！二运得得坤宅的人!^家家中必有著名人才出世、艮宅，坎位位得一四同宫！如果立八运艮山坤向！坎位得一一四。文章魁星还宫宫重位,同时。巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位位置对读书人非常之好？还有兑宫也有一四同宫，对读书人人也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难、各个山向之宅！都有文昌位，只是组合有些不不同而已？ 　　八煞黄泉法 　　杨公水法是指杨公风水在实际操作作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山山乾向水朝乾，乾峰出状元！卯山卯向卯源水。骤富石崇比！午山午向午来堂，大将值边疆。坤山坤向坤水流、富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀，又如：“八煞黄⁷⁵⁸⁸泉水法”,“救贫黄泉水法”。“九星水法”，诗云：“壬山沧2815沧水云囗。龙碓磨坊一同寻，囗囗有有路人吊死。若有圆墩食药人、囗囗有树头上枝。囗囗有桥桥出仙人、囗囗有石高照破、两宫宫相会破家庭、”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休！水流流疾病产下忧……”,杨公水法是杨公风水的精华之所在，风水宝地学！

风水宝地学、风水宝地学入门