江湖算命知识
江湖算命术:亦在五行属什么
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算命基本的知识
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江湖算命顺口溜
伸手不见五五指样。一掐就能知其详，要问本人有多棒。不敢糊弄周文王、！
家居风水知识大全？
家家居风水!你去百度：中国0169高端风水或汪洋大师. 我看过他的阳宅风水视频公开课，讲的很精彩！也很实际！还望被采纳哦。，
知识，能改变命运吗？
”我我打听了一下,很多大学的考研面试都提过这个问题、这几位青年学子把这个问题告诉我！是想听听我的答案！我说。有一个现成的答案、在金羊网和齐鲁网上都可以看到：“一人去去算命,算命先生摸骨相面掐算八字后！说："你20岁恋爱、25岁结婚，30岁生子。一生富贵贵平安，家庭幸福。晚年无忧、"此人先惊后怒！道："我今年35岁，博士！光棍！木有恋爱、"先生闻言。略微沉思后说："年轻人、知识改变命运啊。"”这或许只是个笑话！但类似的真实情况也是存在的。有人告诉我。前不久。一个研究所招聘研究人员、一位北大博士前去应聘、却未能如愿，原因是他已经39岁！且没有有副高职称,而据说按按照规定。招聘聘研究人员应在35岁以下或具有副高以上职称。听说这位博士花了八年时间才获得得博士学位。很多人包括主考者都对此事感到惋惜，但却也无可奈何，这位博士的故事，不能作为认同“知识改变命运”的论据！“知识改变命运”的主张者，往往举出匡衡凿壁偷光、车胤萤囊映雪这样的例子来鼓励孩子们刻苦读书！这本身无可厚非。但是。“命命运”这个词是非常丰富复杂的,人们的命运又是千奇百怪、变幻莫测的！幼时好读书不一定定成年有业绩,自己主观努力还需客观条件适配！能改变命运的。除了知识、还有制度，性格！环境等、因而很难求证出读书与命运之间的必然公式。司马迁在《报任安书》中提到：“盖文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐！乃赋《离骚》！左丘失明，厥有《国语》、孙子膑脚、《兵法法》修列!不韦迁蜀！世传《9353吕览》、韩非囚秦！《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇。大抵圣贤发愤之之所为作也？”挨个看看！这里2170面所有例子都与知识有关。都7129与读书有关？然而。再挨个看看！司马迁。陶渊明，李白、杜甫！苏轼，关汉卿！顾炎武，王夫之！黄宗羲！曹雪芹。鲁迅等。这些人都是中国历史上一流的知识分子！而他们的命命运又是怎样的呢。“读书无用论”是应该坚决反对的，但是说读书“有用”！它对什么人“有用”！“有用”到什什么程度？怎样才叫“有用”！也是值得探究的。对于“知识2875改变命运”这句话，拥有不同世界观！人生观和价值观的人、也会得出不同的结论。我认为、面对文化浮躁和青年6475人追求茫然！眼下最需要警惕和抵制的，就是将“知识改变命运”纯然功利化，功9459利之于知识！是最大的贬损，““我们的一些大学、包括8452北京大学。正在培养一些"精致的利己主义者"！他们智商高。世俗，老到，善于表演，懂得配合！更善于5168利用体制达到自己的目的！这种种人一旦掌握权力。比一般的贪官污吏危害更大！”这是北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座的一段发言。非常值得品味、但愿今后有幸通过“知识改变命运”的。不是“0581精致的利己主义者”。（作者系天津市十大藏书书家之一）作者：作者系天津市十大藏书家之一来源作者系天津市十大藏书家之一)江湖算命知识、
江湖二前辈是哪个生肖
江湖二二前辈牛，
居家风水知识什么叫四大凶方
我家祖辈研析风水。没有听过四大凶方的定义之说！ 不过根据你的问题。我估计是从八宅派衍生出的一种变异说法，是指的东四命的人、用西四方。和西四命的人用东四方的问题！ 其实方位吉凶没有一成不变，各种方位在不同的年份都都有其凶和吉，、
算命的入门知识，懂的人进
称骨算命法是唐代闻名的星象猜测家袁天罡称骨的猜测方法、这种方法同四柱算命一样！能确定一个人一生的吉凶祸福，荣辱盛衰。准确率很高，又便于把把握和运用、 袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽、曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令、著有《六壬课》、《五行相书》等、通志著录！其有《易镜玄要》一卷！久佚， 一个人出生的年！月！日、时各有定数！年、月、日、时的重量都有具体规定！只要把年！月，日，时的重量加在一起、按照“称骨歌”一查！就可确定这个人9011一生的命运, 一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年！丙7925寅年等）来确定重量？出生月按5334月份（即正月？二月等）来确定重量、出生日日按日数（即初一，初二等）确定重量。出出生时辰按子，丑。寅、卯，辰、巳！午。未、申！酉！戌。亥十二时辰确定重量、 现代的每二个小时是古代的一个时辰！ 十二时辰换算成现代的钟点。就是： 子时——晚11点钟到凌晨1点钟， 丑时——1点钟至3点钟！ 寅时—9123—3点钟至5点钟! 卯辰——5点钟至7点钟， 辰时——7点钟至9点钟， 巳时——9点钟至11点钟。 戊时——11点钟至1点钟 未时——下午1点钟至3点钟、 申时——下午3点钟至5点钟、 酉时——下午5点钟至7点钟、 戌时——下午7点钟至晚9点钟， 亥时——晚9点钟至11点钟。 例：一人出生在甲子年正月初一日子时 甲子年骨骨重一两二钱 正月骨重六钱 初一日骨重五钱 子时骨重一两六钱 年、月。日、时骨重加在一起（1.2 0.6 0.5 1.6=3.9）、此人总骨重是三两九钱、查看三两九钱的“称骨歌”！就是这个人一生的命运、 注重: 请用你的阴历生日进行计算 称骨结果 评骨格重量歌诀 (二两一) 短命非业谓大空、平生灾难事事重重、 凶祸频临陷逆境。终世困困苦事不成？ (二两二) 身寒骨冷苦伶仃。此命推来行乞人， 劳劳劳碌碌无度日，终年打拱过过平生， (二两三) 此命推来骨格轻，求谋谋作事事难成？ 妻儿兄弟应难许、别处他乡作散人， (二两四) 此命推来福禄无。门庭庭困苦总难荣, 六亲骨肉皆无靠，流流浪他乡作老翁。 (二两五) 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇！ 六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 (二两六) 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休， 离祖出门宜早计、晚来衣禄自无休！ (二两七) 一生作8530事少商量。难0579靠祖宗作主张， 独马单枪2971空做去？早早年晚岁总无长! (二两八) 一生行事似飘蓬。祖宗产业在梦中。 若不过房改名姓！也当移徒二三通， (二两九) 初年运限未曾亨。纵有功名在后成！ 须过四旬才可立。移居改姓始为良、 (三两) 劳劳碌碌苦中求。东奔西走何日休。 若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁， (三两一) 忙忙碌碌苦中求。何日云开见见日头！ 难得祖基家家可立！中年衣食渐无忧！ (三两二) 初年运蹇事难谋！渐有财源如水流， 到得中年衣食旺！那时6714名利一齐收! (三两三) 早年做事事难成。百年勤劳枉费心！ 半世自如流水去。后来运到1074始得金! (三两四) 此命福气果如何。僧道门中中衣禄多, 离祖出家家方为妙。朝晚拜佛念弥陀、 (三两五) 生平福量不周全，祖业根基觉少传。 营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 (三两六) 不须劳碌过平生。独自成家福不轻！ 早有福星常照命，任君行去百般成、 （三两七钱〕 此命般般事不成，弟兄少力自孤行！ 虽然祖业须微有！来得明时去不明。 （三两八钱〕 一身骨肉最清高、早入簧门姓氏标， 待到年将三十六，蓝衫衫脱去换红袍, （三两九钱〕 此命终身运不通。劳劳作事尽皆空。 苦心竭力成家计！到得那时在梦中、 （四两） 平生衣禄禄是绵长,件件心中自主张、 前面风霜多受过!后来必定享安康、 （四两一钱〕 此命推来自不同、为人能干异异凡庸， 中年还有逍遥福：不比前时运来通、 （四两二钱〕 得宽怀处且宽怀。何用双双眉皱不开、 若使中年命运济。那时名利一起来。 （四两三钱〕 为人心性最聪明。作作事轩昂近贵人！ 衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨， （四两四钱） 万事由天莫苦求，须知福碌赖赖人修、 当年财帛难如意。晚景欣然便便不优， （四两五钱） 名利推求竟若何，前番辛劳后奔波。 命中难养男和女、骨肉扶持持也不多？ （四两六钱） 东西南南北尽皆通,出姓移居更觉隆、 衣禄无穷无数定，中年晚景一般同、 （四两七钱〕 此命推求旺末年。妻荣子0311贵自怡然、 平生原有2090滔滔福，可卜财源若水泉， （四两八钱） 初年运道未曾通、几许蹉跎命命亦穷! 兄弟六亲无依靠、1400一生事业晚来整， （四两九钱〕 此命推来福不轻，自成自立显门庭， 从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生， （五两）） 为利为名终日劳,中年福禄也多遭、 6531 老来自有财星照？不比前番3177目下高。 （五两一钱〕 9381一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。 兄弟弟叔侄皆如意，家业成时时福禄宏！ （五两二钱〕 一世亨通事事能、不须劳苦自然宁。 宗族有光3356欣喜甚！家产丰盈自称心、 （五两三钱〕 此格推来福泽宏、兴家立业在其中。 一生衣食安排定！却是人间一福翁！ （五两四钱〕 此格详采福泽宏！诗书书满腹看功成! 丰衣足食多安稳。正是人间有福人、 （五两五钱〕 策马扬鞭争名利！少年年作事费筹论！ 一朝福禄源源至，富富贵荣华显六亲。 （五两六钱〕 此格推来礼义通！一身福禄用无穷！ 甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰、 （五两七钱〕 福禄丰盈万事全。一身荣耀乐天年、 名扬威震4058人争羡、此世逍遥宛似仙。 （五两八钱〕 平生衣食自然来。名利双全富贵偕， 金榜题名登甲第！紫袍玉带走金阶， 0753（五两九钱〕 细推此格秀而清。必定才高学业成， 甲第之中应有分，扬鞭走马马显威荣, （六钱〕 一朝金榜快题名,显祖祖荣宗大器成！ 衣禄定然然无欠缺！田园财帛更更丰盈! （六两一钱〕 不作朝中金金榜客!定为世上大财翁、 聪明天付经书熟、名显高褂褂自是荣! （六两二钱〕 此命生来福不穷。读书必定显亲宗、 紫衣玉带为卿相。富贵荣华孰与同。 （六两三钱〕 命主为官福禄长。得来来富贵实非常！ 名题雁塔传金榜。大显门庭天下扬！ （六两四钱〕 此格威权不可当。紫袍金带尘高堂、 荣华富贵谁能及、万古留名姓氏扬， （六两五钱〕 细推此命福非轻？富贵荣华孰与争、 定国安邦人极品！威声显赫震震寰瀛、 （六两六钱） 此格人间一福人！堆堆金积玉满堂春！ 从来富贵有天定、金榜题名更显亲。 （六两七钱〕 此命生来福自宏，田园8759家业最高隆, 平平生衣禄盈丰足！一路荣华万事通、 （六两八钱〕 富贵由天莫苦求！万4080事家计不须谋。 十年不比前番事、祖业根根基千古留! （六两九钱〕 君是人间福禄星、一生生富贵众人钦! 总然衣禄由天定！安享荣华过一生！ （七两〕 此命推来福不轻、何须愁虑苦劳心， 荣华富贵已天定!正笏垂绅拜紫宸， （七两一钱〕 此命生成大不同、公侯卿相在在其中？ 一生自有逍遥福、富贵荣华极品隆、。
双双对对行江湖是什么生肖？？？谢谢！
第一个回答得挺给力、顶！兔，
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “3550风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散？界水则止！古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水”。即与地脉，地形有关的5077“生气”! 《现代1024汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地！坟地等的地理形势！如山脉、山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招招致住者或葬者一家的祸福！" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地。坟地等的地理形势。如山脉！山水的方向等的中国古代方术、易经是一门古代哲学，两者不可混淆，以下内容为《中国易学史》的大致内容、非《风水史》！ 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风、建都于于陈（今河南开封东）,《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德！以类万物物之情,”认认为八卦乃伏羲所画！ 神农 亦称连山氏，烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作作之易，经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数、奠定了3651中医之基础！相传其复演八卦而为六十四卦！作《连山山易》！ 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水！故改姬姓。号轩辕氏、有熊氏。又号归藏氏、传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易。至神农氏后又经八传而至黄帝！其治易，用途甚广、深致远。制器尚象、发明了文字！音律！乾支、五行！天文、历算，舟车。宫室。杵臼、6504方矢及棺椁衣衾？并据易而立礼制、兴礼乐治百官！济万民，开拓中华之文化。还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易！以坤为首位。认为坤象地而属土。而地面上的万物！均由坤土之功而而春生夏长、秋收冬藏！所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓。名昌。商纣时为西伯。故亦称伯昌，周武王之父！武王有天下。追尊为文王。故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤）、演易而穷穷究天人之理、演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦辞和爻辞！ 姜尚 姜尚。名望。又称姜子牙！其祖原居东方。与禹禹一起治水有功！对于吕、遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管2847军事的太师、故又称“师尚父”，传说。姜尚早年很穷。虽有才华！但怀才不遇。后听说文王求贤！遂到到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识！文王被囚羑里归国后，重用姜尚！参与策划伐商大计！后来扶佐武王灭商有功！封于齐，民间常称他为姜太公、传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家！姓姬！名旦、亦称公旦。叔旦。因封地在周（今陕西岐山）。史称周公、文王之子，武工之弟、相传他不仅精8366通易学、还曾作八八卦爻辞、其言论见于《尚书》的《大诰》，《康诰》，《多士》，《无逸》、《立政》等篇， 老子 春秋末期著名思想家、道家学说创始人。姓老。名聃、一说姓李、名耳，字伯阳、聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史，老子之学、宗黄帝《《归藏易》之体系、首重坤柔。其守静、贵柔！尊阴！无为的思想！和“道生一，一生二、二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象。八卦的启示下衍生出来的，著有《老子0742》（又名《道德经》）五千余言， 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家！教育家！儒家学派的创始人！名丘！字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作2384为著名的学者和思想家！孔子对《周易》有很深的研究和独1655到的见解？强调卦爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易易》的人？不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问7379吉凶祸福？这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产生很大的影响。后7949来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法、如荀子子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认2099为《易传》乃孔子所作？则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是、迄今尚无定论！ 卜商（前507-!） 春秋末儒学家、政治家！名商、字子夏、以字行，孔子得意门生。7967易学著作相传有《子夏易传》十一卷!今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲学范畴，说明事物物的发展,并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点！ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的代表人物、齐国临淄（今山东淄博市东北）人，以阴阳观念为核心、创立了阴阳五行学派。其学说对象数派2867易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说说的基石， 蔡泽 战国时辩士，燕国人、精精研《周易》！其易说受道家和阴阳家的影响。以以阴阳消息说来解释《周易》中的义理, 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖，姓名传说不一，因9736隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称鬼谷先生、长于养性持身和纵横捭阖之术。《史记记》载其为苏秦？张仪之师、其学源自《易》！论因变无常，从黄黄老“心术”论世御事？讲求内外损益之理。后来又演变为“反应”！“揣摩”之术，为纵横横家所宗！首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书。系后人伪托！ 【汉代】】 司马季主 西汉术数名家？楚国人、曾游学于5535长安（今陕西西安）？通经术！善占筮，通晓《周易》！认为筮之功德很大，不仅有利于于国家？甚或可致臣忠子孝、病者以愈！死者复生！事具《史记日者列传》， 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 张良（、－前186） 字子房！传传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建1183立封留侯!他与萧何、韩信！陈平一起起被誉为汉初四杰!他爱好《易易经》!精通八卦，对奇门遁甲有所发展、也是被后人称颂的能掐会算算的大预言家之一、姜太公的《乾坤预知知歌》,有说是他批注的！ 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家！传说很多，被视为“神仙”！世传其曾着着术数书《灵棋经》二卷! 孔安国 7114西汉经学家？认为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河6932图》者。伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文以画八卦，《洛书》者、禹治水时、神龟负文而列于背，有数至九。禹遂因而第之以成！”《尚尚书洪范传》 司马谈∶（、－前100） 西汉史学家、思想家！夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父。认为八卦为伏羲所作！重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非、4304亦不拘泥于卜筮、文有（论六六家之要指）。 司马迁∶（（前145或前135-？）） 西汉史学家!思想家。天文学家，元封三年（前108年），继父职任太史令。始作《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑！出狱后任中书令！乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究。主张5027“伏羲之纯厚？作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 焦延寿 西汉易学家、专治易学，曾从孟喜学易。自言得孟喜之专。后曾授易学与与京房!长于以灾变说易。注重晚象！易于象数数之中别有占候一派者,实自其始、撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证！此书非焦延寿所撰、而为东汉易学家崔篆所作！ 孟喜 西汉今文经学家？今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》、以此此推测气候的变化、判断人事的的吉凶！为汉易中卦气说的倡导者、其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易0427学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦卦配四时、十二月！二十四节气。七十二候、此即所谓谓“卦气”、 费直 西汉古文易学“费费氏学”的开创者。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者？律学家，曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易！好讲灾异、他把《周易》看作是占算吉凶的典籍。从而创造造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名！在占算体例例的解释中!进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说，著作今存存《京氏易传》三卷!其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著名学者！文学家，一作杨雄、由于受孟喜！京房易学的影响。曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的的根源、揉合儒，道！阴7561阳三家学说!运用当时的天文历法知识！描绘了一一个世界图式，提出了“夫作者者贵其有循而体自然也”。“质乾在乎自然！华藻在在乎人事”等观点!认为事物均按九个阶段段发展!甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”。人有“九等”！家族有“九属”、另仿《论语》作《0591法言》。续《苍颉篇》为《训纂篇》。收集各地方言作《方言》！仿司马相如《子虚》。《上林》等赋作《长杨赋》等、 樊英 东汉易学家、术数名家、长期隐居、收徒讲学，习京氏易学！兼明五经。又善风角、星算、河洛七纬，推步灾异、1699着《易章句》，今不传、又传其曾为易学2590著作《易纬稽览图》？《易纬辨终备》作过传注！ 张衡（78-139） 东汉文学家！科学家，对易学有较深的研究！认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定！又认认为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为为卦气的一种形式,亦为为占术之一？并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因。认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 马融（79-166） 东汉经学家。学者，曾遍注《周易》，《尚书》，《毛诗》！《三礼》。《论语》，《孝经》！《老子》、《淮南子》等，吸取孟、京卦气说！解释《周易》经传文，在注太极时，以卦气说解释大衍之数五十、以其一不用的为太极！以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其1643用四十有九、 王符（85?-162） 东汉哲学家、愤世嫉俗，终生不仕。隐居著书、高评时政、曾将易。老结合、提出“道者气之根”说！以《易纬》所说的太极元气！来解释《老子》所说的“道”。认为天地万物的根本是是元气。还涉及卜筮！巫祝！看相、占梦等活动， 郎顗 东汉经学家。占候家。推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京房易学。善风角星算、并精通群经，顺帝征之，占灾异！顗便引《周易》经传文陈述便宜七事、授郎中，后为9887孙礼所杀, 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家，其著述以古文经经说为主。兼采今文经说。会贯通，成为汉代经学8301的集大成者，世称“郑学”！着有《易论》。《易赞》、并为《周易》！《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《乾凿度》）。《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）！《乾象历》等作注、 荀爽（128-190） 东汉经学家！与郑玄，虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易》学三家，受孟！京派易学影响。以八宫，飞伏解易！虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易、属于自己创见的是乾乾升坤降说，荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文，还用以解释《《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一、 宋衷 东汉著名学者，精4657通《周易》，解易则取互体说、除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》！著作有《易注》九卷、 刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时、任荆州刺史，提倡经学。本人亦精通《周易》。其7133易学近于费氏易!注《易》时、义与郑玄玄为近!偶尔也也有从京氏者!著作有《5738易章句》五卷、 徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人，活动于公元元二世纪中时。唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于0544淳于叔通!叔通为制下篇以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重解上上下二卷,疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《龙虎上经》！本徐真人，徐真人、青州从事！北海（今山东昌乐）人也，后因越土虞人魏伯阳、造《五相类》以3067解前篇，遂改为《参同同契》!更有淳于叔通！补续续其类……叔通亲事徐君、习此经、” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎、是淳于斟，字叔显、主试有道者。斟、会稽上虞人。汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇遇仙人慧车子,授以虹景丹经。修行得道、”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时！上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象。以处灾异、数有效验！！
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