适合发展的城市算命

86年属虎人，我适合去哪个城市发展

　　在离你家比较近的城市，。

95年属猪的女孩适合哪个城市或方位发展事业比较合适。

　　广州、来我这吧适合发展展的城市算命,

摩羯座属牛适合哪个城市发展

　　先想想自己想干什么样的工作和^想想想自己喜欢什么样的工作,再想想自己8948擅长什么样的工作！然后把三者综合一下。如果想干的是自己干不了的或者是没把握的或者无法确定只是对现在自己的工作不满厌烦甚至不知所谓的话。请把步调放慢、因为为你需要充电自我增值了,学会接受目前的工作情况然后充值自己让自己处于更高端些可以做些选择为自己将来的生活比如说培养一门技术又或者一项投资爱好。大方向出来了没准财富也积累了！自己都想当老板单干了呢~、

属虎的这一生适合在外发展吗

　　这世界上属虎的在^外外面打拼的多的是吧？。

算命的说我适合在东南和西北两个方向的城市发展比较好，但我不知道这两个方向的城市有哪些

　　关于人生方向方面的问题！都是根据八字喜用神来分析的，　　不过东南属木。西北属金，^单单从这点来看,有点矛盾、你的八字不可能即喜金又6800喜木吧、因为金木是2784相克的!，

如果算命说必须远离家乡才有好发展,但又回家建房，这会影响后代的命吗

　　叫你远离家乡是说你的事业要到外面去做才会有前途，不影^响响回家建房？

请算命的看了自己的命局说要从事自己喜神的行业不然不利于自身发展，我要是从事自身所相克的行业是不是不

　　那不会、行业虽然可以一定程度影响命运。但是自身的运气也是主要决定因素，

五行水多，算命师傅说不宜去北方发展，想问如果去了会如何不好呢？

　　如果八字水多且为喜用神的话。可以去北方方发展，如果为忌神的话、就组好不要去。五行水过旺、4118性情难免急躁易失控。而水又代表人体的生殖器官、泌尿系统。人的八字讲究阴阳五行平衡、过旺或过衰都容易诱发五行所主的人疾病！、

算命的发展历程

　　在殷商7539以前的原始氏族社会？由于生产力水平特别低下落后！生产资料7298和生活资料的极端简陋和贫乏、每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存，任何人都生活在同一水平线下。根本不存在超越氏族群体生活水平线之上⁸⁸⁴⁰的贵贱贫富现象，限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里具有无限的威力和神秘不可征服的力量、人类同自然界的关系如同动物一样无可6342奈何地服从它的威力！自然界中的风雨雷电，地震洪水，疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”，中华民族的先民们对命运比较自觉^的的思考!那还是在社会生产力有了极大发展。人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄、同是也也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族？即历史迈进奴隶社会以后的事，在这以前！“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱。命理名家于大大有老师提醒您,推算命理是很严肃认真的事情！不要轻信一些网络软件的命理批断！而是专指自然界对人类^的的制约!在他们看来。自己的死生及人间的万物完全^由由那个神秘莫测的“天帝”来主宰、因此“天帝”是至高无上的！这从最可靠的出土文物5125殷墟甲骨文中得到有力的证明？人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期，中国历史上，春秋开开始直至汉朝的建立,是一一个大动荡，大分化的历史时期、国家的经济制度和政治制度都发生了根本的改变，井田制的破坏、直接动摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制、特别是农奴的解放。一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国家的政事！分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸！大力搜罗宗法血缘关系以外的人才！甚至是奴隶隶出身的人。如贫穷穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿？穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国国拜相等、开了老百姓也能当大官的风气，进入战国、“游说说则范睢？蔡泽，苏秦，张仪等！徙步而为相，征战则孙膑，白起！乐毅，廉颇等、白身而为将、”（赵翼《二十二史札》卷二），至于在社会变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事！这些政治。人事制7149度的激剧变化,尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步、发现““天象”和人事不一定具有必然的联系、这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的、亘古不变的、那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地！而贫民百姓又^反反而能出将入相、这无0398疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒,必然引起时人对“天命论”的信仰危机。反映在文学上也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章： “上帝板板！下民卒瘅、出话不然、为忧不远、”——《诗经·小雅·节南山》“天命反恻。何佑何罚，”《楚辞辞·天问》天上的上帝是如此地非分！喜怒无常，邪僻乖戾！任意降灾于人！人间的统治者是这样的昏庸无能。没有诚信！这又怎么能取信于民呢。有些人⁴⁷³⁸不再相信冥冥中的上帝、他们撇开血缘决定命运的观念、开始从人的自身寻求^个个人命运的普遍规律、如果说，西汉时期四柱预测学理论的初建多形而下总结的话，那么到了东汉9069王充禀气说的创立、使我国的命学理论^有有了明确的哲学根基？王充继承前人唯物主义观点、主张^气气的一元论、他认为气是是构成世界的本源!万物之生！皆禀元气（王充《论衡·言毒篇》）、万物差别的根源在在于禀气的不同？因气而生。种类相产（王充《论衡·物势篇》）。这本是进步的唯物主义自然观，王充机械地将自然界的必然性用来类推社会人事、他虽然是一个伟大的无神论者。但他的禀气说又形成了神秘论，在他看来。决定一个人寿夭！贵贱！贫富、祸福的东西，是最初在母体之中禀受的自然之气，这在一个人获得生命之时便¹⁹⁰⁶已形成了？就象草木的形态良莠决定于种子。鸟的雌雄强弱决定于鸟卵一样，人的命运所包含的一切都决定于最初禀受的自然之气！他认为人的寿命的长短！取决于胚胎在母体⁵⁸⁶⁸所禀受的气的厚薄!夫禀气厚则体强、体强财财其命长？气薄财体弱！体弱则命短、命^短短则多病短寿,（王充《论衡·气寿篇》）这都是先天注定和不可改变的，人的4839寿夭如此,命禄也一样。所谓命者！贫富贵贱也！禄者！盛衰兴废也，（王充《论衡·命义篇》）它不决定于人的才干贤愚等后天因素！决定于人最初偶然所禀的自然之气。自然之气有厚薄之别。所禀之气！厚者命贵，所禀之气薄者命贱，因此每个人的命禄是先天之气注定的！命当贫贱！虽富贵之、犹涉祸患矣！命当富贵！虽贫贱之。犹逢福善矣、（王充《论衡·命禄篇》）所以命贵的人和别人一样学习、只有他能做官，和别人一样做官、只有他能步步高升。命富的人和别人一样做做生意。唯有他能发财。命贱的人则做样样事都徒劳无益，白白遭罪！吉凶也如此、凡人受命。在父母施气之时！已得吉凶矣。（王充《论衡·命义篇》）命当富贵！可以逢6648凶化吉！常安不危！命当贫贱！祸殃并至。常苦不乐，这是人的任何努力都无法改变的。算命术的确立始自唐代、^但但又以为其承续脉络有二！一是对汉代阴阳五行0679观念的继承！二是交融了西方的占星术、外国的星象历数迷信。大约是六朝，

算命先生说我适合北方发展，我来了南方。

　　6763如果你的大方位选择错了、只能从从事的职业。穿衣吃饭。家居风水，交友学习等方面来改善。